生老病死是人之常情,，但真正能夠坦然面對(duì)的人卻很少,。佛說(shuō):“人生有八苦，生,、老,、病、死,，愛(ài)別離,、怨長(zhǎng)久、求不得,、放不下”,。

從這一點(diǎn)就可以看出,，生死之事，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要,。正因如此,，才衍生出了喪葬禮儀，作為五禮之一的喪禮,，時(shí)至今日依然被人們繼承和發(fā)展,。

喪葬禮儀最早起源于西周， 屬于五禮中的“兇禮”,。 時(shí)代不斷變化,，喪葬禮儀或流程不斷簡(jiǎn)化，但是其核心內(nèi)涵依然被保存了下來(lái),。

圓墳,、燒七、燒百天,、燒周年等喪葬習(xí)俗,，在很多農(nóng)村地區(qū)依然特別流行。

在眾多喪葬禮儀或流程中,，依然有讓死者后代摔瓦盆的習(xí)俗,，一直都是很多人比較關(guān)注的焦點(diǎn)。其中有什么門道呢,？或者說(shuō)這種習(xí)俗蘊(yùn)含了哪些含義呢,？

實(shí)際上如果深入了解這種喪葬習(xí)俗之后，可以發(fā)現(xiàn)原來(lái)這并不是封建習(xí)俗,，而是另有一種深意,，讓老祖宗告訴你。

第一,、古代喪葬習(xí)俗之“摔盆”

關(guān)于生死之事唐代詩(shī)人李白,，曾作“白日何短短，百年苦易滿,?！闭f(shuō)白了生死就是人之常情，每個(gè)人都無(wú)法逃脫死亡的宿命,。

很多人在面對(duì)生死的時(shí)候，都會(huì)表現(xiàn)出玩世不恭的態(tài)度,，一句從出生開(kāi)始就沒(méi)打算活著回去,，卻道出了幾分哀愁和無(wú)奈,。

在古代由于迷信思想比較濃重，所以古人對(duì)生之事都特別敬畏,。他們認(rèn)為“事死應(yīng)如事生”,，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)待死亡的重視程度，應(yīng)該像迎接新生兒一樣隆重,。

由此,，演變出了很多喪葬習(xí)俗，實(shí)際上喪葬禮儀,，最早出現(xiàn)于王公貴族階級(jí),。

隨著禮教逐漸深入民間，所以老百姓也開(kāi)始重視喪葬習(xí)俗,。在諸多喪葬習(xí)俗中“摔盆”十分有特色,，因?yàn)樗粌H是一種古老的習(xí)俗，同時(shí)也是生者對(duì)逝者的悼念之情,。

關(guān)于“摔盆”的起源,，雖然眾說(shuō)紛紜，但這種習(xí)俗距今,，至少有幾千年的歷史了,。

第二、“摔盆”時(shí)的禁忌

在傳統(tǒng)喪葬文化中,，“摔盆”顯得格外顯眼,，在農(nóng)村地區(qū)又被稱作“頂老盆”。所謂“摔盆”就是在起棺時(shí),，由家中長(zhǎng)子摔瓦盆的習(xí)俗,。

按照喪葬習(xí)俗，盆摔得越碎,、越響越好,。如果瓦盆的質(zhì)量比較好，第一次沒(méi)有摔碎,，也不能摔第二次,，可以由抬棺者踩碎，否則就會(huì)被認(rèn)為是不吉利的事情。

按照喪葬習(xí)俗的規(guī)定,，“摔盆”必須由死者的長(zhǎng)子,、長(zhǎng)孫操作，如果死者沒(méi)有后代,，也可以由子侄替代,。

有人為死者“摔盆”，預(yù)示著死者的后人是孝子賢孫,。“摔盆”人可以繼承死者的財(cái)產(chǎn),，這也是父死子繼的一種方式。

但是大家也應(yīng)該清楚一點(diǎn),，如果死者一個(gè)后人都沒(méi)有,，而且也沒(méi)有相關(guān)親屬的前提下，那么就沒(méi)有人為他“摔盆”,。

實(shí)際上這種境遇非常凄涼,，因?yàn)闊o(wú)人“摔盆”，代表死者會(huì)不得善終,，在古代社會(huì),，人們都非常忌諱這一點(diǎn)。

同時(shí)大家還應(yīng)該了解,，在喪葬禮俗中,，“摔盆”有很多規(guī)矩或說(shuō)道，其中最突出的就是不能亂摔,。

父親亡故,，則由長(zhǎng)子用右手“摔盆”，母親去世,，則由長(zhǎng)子用左手摔盆,。之所以瓦盆摔的越碎越好，實(shí)際上就是取歲歲平安之意,。

可能很多人看到這里,，都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，為什么葬禮上要“摔盆”呢,？這其實(shí)與孟婆的傳說(shuō)息息相關(guān),。

按照古人的說(shuō)法,，人死后要踏上黃泉路，還要經(jīng)過(guò)忘川河,、望鄉(xiāng)臺(tái),。屆時(shí)還會(huì)看到一塊三生石，上面會(huì)刻著死者的前世今生,。

最后一道關(guān)，就是飲下孟婆湯,，而“摔盆”習(xí)俗的主要目的,，就是為了避免喝孟婆湯。

因?yàn)閭髡f(shuō)喝了孟婆湯之后,，就會(huì)喪失記憶,，會(huì)將自己的親人、朋友忘得一干二凈,。所以為了避免死者徹底喪失今生的記憶,，才誕生了“摔盆”習(xí)俗。

當(dāng)然,，古人關(guān)于“摔盆”習(xí)俗的說(shuō)法多種多樣,，有人認(rèn)為“摔盆”是為死者祈福。這個(gè)習(xí)俗的本質(zhì)目的,，其實(shí)就是為了寄托對(duì)逝者的哀思,。

其實(shí)關(guān)于“摔盆”還與諸葛亮有關(guān)系，相傳周瑜死了之后,，設(shè)計(jì)報(bào)復(fù)諸葛亮,，但被神機(jī)妙算的諸葛亮化解，方法就是在摔盆前于盆底墊了一塊磚,。

結(jié) 語(yǔ)

古人送喪時(shí)必須要有“摔盆”環(huán)節(jié),，而這種喪葬習(xí)俗也流傳到了現(xiàn)代社會(huì)。現(xiàn)代人雖然都講究火葬,，但是在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū),，卻依然保留了土葬的習(xí)俗。

農(nóng)村在起棺的時(shí)候,，也會(huì)有“摔盆”的習(xí)俗,，主要的目的，其實(shí)就是為了緬懷逝者,。