轉(zhuǎn)載:國(guó)家公共文化云 “醉里乾坤大,,壺中日月長(zhǎng)”。 一小杯酒,,濃縮了悠久而醇厚的歷史文化,,讓人回味無(wú)窮,。 酒是日常生活中大家都熟悉的東西,翻看中華上下五千年歷史,,可以發(fā)現(xiàn)有很多和酒有關(guān)的事情,。 夏桀的酒池,商紂的酒池肉林,,楚漢爭(zhēng)霸時(shí)的鴻門(mén)宴,,趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)……一杯酒能引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),一杯酒也能促成和平,。 不過(guò),,中國(guó)的酒和外國(guó)的酒有很大不同,外國(guó)酒至今都是以水果作為主要原料,,而中國(guó)的酒,,從古至今,絕大多數(shù)是以糧食釀造的,,酒緊緊依附于農(nóng)業(yè),,成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。 糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表,,各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況,,通過(guò)發(fā)布酒禁或開(kāi)禁,來(lái)調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn),,從而確保民食,。 酒的發(fā)明 '何以解憂,唯有杜康',。酒與中國(guó)文化密切相關(guān),,它的發(fā)明者,共推儀狄,、杜康,。 晉人江統(tǒng)說(shuō):“酒之所興,肇自上皇,,或云儀狄,,一曰杜康?!?/span> 儀狄,,大禹時(shí)代人;杜康,,據(jù)說(shuō)就是夏代國(guó)王少康,。而杜康之名又盛于儀狄,故儀狄之名則彰而不顯。 根據(jù)古人的記載,,酒的發(fā)明也相當(dāng)偶然,。有一次,杜康把剩飯放在空桑之中,,日子久了,飯自然發(fā)酵,,散發(fā)出一種芬芳的氣味,,并流出一種液體,杜康取而飲之,,感覺(jué)其味甘美,。杜康受此啟發(fā),發(fā)明了酒,。 杜康善于釀酒,,其釀制工藝頗為講究。 《杜康紀(jì)聞》記載的“五齊六法”據(jù)說(shuō)就是杜康釀酒的秘方,。它要求造酒用的黑秫要成熟,,投曲要及時(shí),浸煮要清潔,,要取用山泉之水,,釀酒器物要優(yōu)良,火候要適當(dāng),。 民間傳唱的一首酒歌據(jù)稱是杜康所傳,,歌詞稱:“三更裝糟糟兒香,日出燒酒酒兒旺,,午后投料味兒濃,,日落拌糧酒味長(zhǎng)。”這就是說(shuō),,在釀酒過(guò)程中,,對(duì)何時(shí)投料,何時(shí)開(kāi)火,,都非常講究,。 隨著歷史的發(fā)展,酒承載了國(guó)人的喜怒哀樂(lè),,浸透了國(guó)人的肌膚和骨頭,。一部中國(guó)文學(xué)史,幾乎頁(yè)頁(yè)都散發(fā)出酒香,。 文人與酒 李白自稱“酒仙”,,可沒(méi)少拿酒做“道具”:“花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親,舉杯邀明月,,對(duì)影成三人”,;“呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”,;“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),,月光長(zhǎng)照金樽里”。 杜甫因有一句“性豪業(yè)嗜酒”,,被郭沫若先生謚之為“酒豪”,。“醉里從為客,,詩(shī)成覺(jué)有神”,;“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”,。 蘇軾有“明月幾時(shí)有,?把酒問(wèn)青天”;“俯仰各有志,,得酒詩(shī)自成”,。 楊萬(wàn)里有“一杯未盡詩(shī)已成,涌詩(shī)向天天亦驚”,。 南宋政治詩(shī)人張?jiān)暾f(shuō):“雨后飛花知底數(shù),,醉來(lái)贏得自由身?!?/span> 唐寅有詩(shī)曰:“酒醒只在花前坐,,酒醉還須花下眠?;ㄇ盎ê笕諒?fù)日,,酒醉酒醒年復(fù)年。不愿鞠躬車(chē)馬前,,但愿老死花酒間,。車(chē)塵馬足貴者趣,酒盞花枝貧者緣,?!?/span> 酒醉而成傳世詩(shī)作,這樣的例子在中國(guó)詩(shī)史中俯拾皆是,。郭老還煞費(fèi)苦心地統(tǒng)計(jì)出,,在現(xiàn)存的詩(shī)作中,言及酒的,,李占17%,,杜占21%,。這就使我們想到,假設(shè)沒(méi)有酒,,李杜的詩(shī)歌一定會(huì)少了許多韻味,,我們21世紀(jì)讀到的《李太白集》《杜工部集》,也一定會(huì)薄了許多,。 其實(shí),,文人與酒的故事,只是酒文化的一道光芒,,酒早已成了我們生活中的一部分,,不論是帝王將相還是黎民百姓,酒都是生活中必不可少的那一部分,。 但是,,酒雖美,,小飲怡情養(yǎng)生,,大飲則傷身誤事,喝酒,,可不能貪杯,。 【完】 圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò) |
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