|
第一代蜀王的名號,，為蠶叢。  蠶是一種很神奇的動物,，吃桑葉，吐絲,，由蛹化蝶,。桑的甲骨文，木上三草,，意思是游氣聚積化為生氣,，是生命由無到有的過程。 蠶食桑葉,，將有形之生命化為游氣,，繼而吐絲結蛹，是在重現(xiàn)生命的起源,。 蠶卵化為蟻蠶,，經(jīng)一眠,，二眠，三眠,，四眠,，五眠，開始吐絲,，結蛹,，化蝶，產(chǎn)卵,，經(jīng)過十個環(huán)節(jié),，完美再現(xiàn)由超弦(絲)化為物質生命的演化過程。  蠶字,，寫成蠶，旡的甲骨文,，寫成肉節(jié),，即物質形成的節(jié)律，對此節(jié)律的反映認知,，即為兓,，兓古代中國傳說中的一種無形無質之物，能夠吞噬一切有形生物,?；晌镔|的動力，寫成炁,，炁在道家系統(tǒng)中,，為元始之氣。兓化為神識,，稱為朁,。朁為根本識，愚人不知,，稱之為假，朁動化為蟲,，即為蠶,，從字上分析，可知蠶即生命的自然演化過程,，天演,。從者，跟隨,，人表示獨立完整,，蠶叢的意思,，即跟隨蠶重演生命的自然變化的過程，完整認知生命的演化,。  蠶叢的意境，即《心經(jīng)》的觀自在,，如實觀照實相,。縱目的形象,，亦是如實觀照實相,，可以講蠶叢即縱目，縱目即蠶叢,，名字與形象完全一致,，名實相符。 從蜀王蠶叢的名號以及出土的青銅面具來看,，古蜀文化達到了不可思議的高度: 1.古蜀一定有文字,，且對文字的認知極為深刻，其字與甲骨文一脈相承,。 2.注重對實相的觀察,，而非文字的表達。 3.在傳承思想文化方面,，認識到文字障的缺陷,，以正法眼藏，不立文字,，直指人心的禪宗法則為原則,。由此可知，三星堆的文物,，是古蜀人以傳承文化思想為目的而建立的,，頗有些類似司馬遷寫成史記，藏之于名山大川的韻味,。 |
|
|
