|
易和書(shū)院提出的“國(guó)學(xué)修心·五步到心”系統(tǒng),，指出了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價(jià)值在于修心,。如果把中國(guó)傳統(tǒng)文化比作一棵樹(shù)，那么生生不息的天人合一之道就是這棵樹(shù)的樹(shù)根,；這就是“心文化”的發(fā)源處,。在這棵大樹(shù)上有五個(gè)主要的枝杈，它們分別是易經(jīng),、中醫(yī),、儒家、道家和禪宗,。依照經(jīng)典的源流,，易經(jīng)是用來(lái)洗心的；中醫(yī)是用來(lái)養(yǎng)心的,；儒家是講正心的,；道家是講靜心的；禪宗是講明心的,，都離不開(kāi)“心文化”,。
我們以象思維梳理國(guó)學(xué)脈絡(luò)，總結(jié)為：易道洗心,，中醫(yī)養(yǎng)心,，儒家正心,，道家靜心和禪宗明心。所以諸位古圣先賢講的是同一個(gè)修心的問(wèn)題,，不過(guò)是在不同的時(shí)空因緣下才有各自的開(kāi)顯,。 【易道洗心】洗滌內(nèi)心之意，比喻在修行之初除去惡念或雜念,，轉(zhuǎn)惡為善,。相當(dāng)于心理學(xué)的內(nèi)在療愈?！兑捉?jīng)》是用來(lái)洗心的,，一遍又一遍，直至洗的發(fā)白,，發(fā)光,。 【中醫(yī)養(yǎng)心】中華養(yǎng)生文化豐富多彩，以中醫(yī)理論與實(shí)踐指導(dǎo)的中華養(yǎng)生促進(jìn)了中國(guó)人的生命和諧與健康,。養(yǎng)生之要,，首在養(yǎng)心。何謂“養(yǎng)心”,？祖國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“恬淡虛無(wú),，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來(lái)”,，即平淡寧?kù)o、樂(lè)觀豁達(dá),、凝神內(nèi)守的心境,。故養(yǎng)生先養(yǎng)心，心平則壽長(zhǎng),。 【儒家正心】儒家文化一貫強(qiáng)調(diào)做人應(yīng)努力自省,，并要光明磊落，坦坦蕩蕩,，這就是正心,。只有先“正”了“心”，“修”好了“身”,，然后才能“齊家”,、“治國(guó)”、“平天下”,。正心誠(chéng)意格物致知,，修身，齊家，治國(guó),，平天下,，正是儒家的核心智慧所在。 【道家靜心】道家思想倡導(dǎo)清心寡欲,，虛懷若谷,，使心靈保持在靜的狀態(tài)。道家創(chuàng)始人老子觀察到蕓蕓萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)展循環(huán)往復(fù)之道,，由此提醒天下人,，熙熙攘攘忙忙碌碌中莫忘我們的根本初衷。只有回歸初衷,，人與人,、人與社會(huì)、人與自然的安靜和諧,，才意味著萬(wàn)物與人類新的起點(diǎn),。這就是“靜心”的深層含義。 【禪宗明心】佛教發(fā)源于古印度,，是由釋迦牟尼佛創(chuàng)立的,。佛教自漢朝傳入中國(guó)，與原始佛教不同的是,，在其本土化,。禪宗是佛教中國(guó)化、本土化最鮮明的代表,。最有標(biāo)志性經(jīng)典是《六祖壇經(jīng)》,。 傾聽(tīng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，梳理脈絡(luò)精華,。邀您參加“國(guó)學(xué)修心·五步到心”國(guó)學(xué)課程,，親身感受易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心,、儒家正心、道家靜心和禪宗明心,。 更多信息：易和書(shū)院博客http://blog.sina.com |
|
|
來(lái)自： 順天厚德書(shū)院 > 《性命之學(xué)》
