國學(xué)大師張其成演講學(xué)習(xí)筆記 1、心有三點,,“心”可分為三個層面:心理,、心智、心靈,。修心有四個層面:修天地之心,、修民族之心、修企業(yè)之心,、修個人之心,。 2、中國國學(xué)的基本結(jié)構(gòu)可以用兩句話概括:一是一源三流,,二是一干三枝,。中國傳統(tǒng)文化和中華大地的地理風(fēng)貌非常接近。中華大地上有一源三流,,源頭就是玉樹,,青藏高原流出來三條江,一條是長江,,一條是黃河,,一條是瀾滄江,。瀾滄江流到東南亞就是湄公河。中華傳統(tǒng)文化也是一源三流,。一源就是易,,三流是儒家、道家,、佛家(準(zhǔn)確說是中國化的佛家,,它的代表就是禪)。 3,、公元前500年左右,,基本是各民族文化形成的軸心時代,世界文明形成一座高峰,。到了東漢以后就不是諸子百家了,,而是儒道佛三家為主了,就是三足鼎立,,是三個代表,,把國學(xué)可以說成“一個中心,三個代表”,。一個中心就是易,,三個代表是儒道佛。一源三流,,源就是易,,三流就是儒家、道家和中國化的佛家(禪宗就是古印度的大乘佛教中觀派和我們中國三玄“易老莊”結(jié)合的產(chǎn)物,。所以它就是中國化佛教的代表),。 4、一干三枝,。把中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵參天大樹,,這個樹的樹根就是伏羲八卦,很粗的樹干就是易學(xué),。這個樹干上長出三個枝:儒家,、道家、禪宗,。此外,,還有一枝,現(xiàn)在還是綠的,,那就是中醫(yī),。中醫(yī)叫匯流,到了隋唐時期,那個時候的中醫(yī)就把這三家匯總了,。一個中心:易,學(xué)國學(xué)一定要抓住易,。三個代表:中國文化的三大支柱,,也就是儒、道,、佛,。兩個基本點:就是說在當(dāng)代社會有兩大基本作用:一是修心;二是開智。修心可以達到內(nèi)圣,,開智可以達到外王,。修心是開智的基礎(chǔ)。 5,、老子騎的是青牛,,孔子坐騎是馬車。這是一種文化符號,,是他們兩家不同思想的反映,,是一個意象,馬和牛都是一種象,。馬快,,牛慢。乾為馬,、為龍,,坤為牛,所以中華民族的精神就是龍馬精神,。乾卦精神就是中華民族精神,,就是龍馬精神?!疤煨薪?,君子以自強不息”。老子騎的是牛,,牛就是坤卦,,就是為陰,黑的為陰,,乾卦是純陽,,坤卦為純陰。地勢坤,,君子以厚德載物,。大地是寬厚的、包容的、自然的,、不爭的,、無為的,這就是道家思想,。儒家的思想,,用一個字來概括就是仁。老子《道德經(jīng)》用一個字來概括就是道,。仁,,表現(xiàn)一種剛健堅毅的精神;道是一種柔弱的,、自然的,、無為的、不爭的,。仁的精神是陽,,道的基本精神就是陰,一陰一陽,,一剛一柔,,一儒一道。佛家用一個字來說叫空,,佛家的中性,,佛家講中就是不生不滅、不增不減,、不垢不凈,,不常不斷、不一不異,、不來不出,,不是這個不是那個,那就在中間,。不在兩端,,就在中間。儒家講中,,叫中庸,,孔孟之道就是中庸之道。儒家偏于陽,,道家偏于陰,,佛家偏于空,三家都講中和,。佛家講中,,叫中觀。道家講中,叫中和,。儒家講中,,叫中庸。中醫(yī)講中,,叫陰陽調(diào)和,。一個人有病了,叫陰陽失調(diào),,怎么治病,叫陰陽調(diào)和,,病治好了叫陰陽調(diào)和了,。 6、把復(fù)雜的問題簡單化叫智慧,,而把簡單的問題復(fù)雜化叫知識,。學(xué)國學(xué)不是學(xué)知識,是學(xué)智慧,,越學(xué)越簡單,,最后歸于太極圖,然后太極再進一步一推就是無極,,當(dāng)你到無極的時候你就成佛了,,你就成仙了,你就成圣了,。儒家成圣,,道教成仙,佛家成佛,,就是達到這個無極狀態(tài),。太極圖中,儒家偏于白,,道家偏于黑,,佛家是外面一圈,中醫(yī)是中間,,太極圖體現(xiàn)陰陽中和,。 7、陰陽中和表現(xiàn)為三個層面:一是天人合一,,也就是人與自然要和諧,。天為陽,人為陰,。二是人我合一,,人與人之間要和諧,人與社會要和諧。三是形神合一(心身合一),。形是陰,,神是陽,也就是說身是陰,,心是陽,。 8、養(yǎng)生是精氣神,,就是太極圖,。道家偏向于講天人合一,儒家偏向于講人我合一,,禪宗偏向于講心身合一,。儒家講正心,道家講清心,。佛家講明心,,叫明心見性,即可成佛,。仁者不憂,,智者不惑,勇者不懼,。 9,、周易上說,人一生下來靈魂就在外面游蕩,,叫做游魂,。學(xué)《周易》就是找到自己的魂,叫歸魂,。所以六十四卦中有游魂卦與歸魂卦,。人一生下來靈魂在外面游蕩,要把游蕩的靈魂找回來,,回到自己的身上,,叫安身立命,安身就是要安心,,這樣命就定住了,,這叫修心。儒釋道三家在養(yǎng)生方面各有側(cè)重,,儒家偏于養(yǎng)德,,從倫理方面來養(yǎng)生。道家偏于養(yǎng)身方面,,從生理方面講養(yǎng)生,。佛家偏于養(yǎng)心,,從心理方面講養(yǎng)生。 10,、儒釋道修心有一個共同的法門:靜,。儒家說:半日讀書,半日靜坐,。道家說:致虛極,、守靜篤。佛家說:戒—定—慧,。先要戒,,守戒律,佛家講“五戒”:戒殺生,,戒偷盜,,戒邪淫,戒妄語,,戒飲酒。歸零,。歸零就是虛極靜篤,。定就是道家說的虛極和靜篤,就是到了偏于心靈的定,?!敖洹逼谛袨閷用妫岸ā本褪切睦韺用?,心靈層面,。定就是禪定,禪宗里面分為四禪定,,定了之后就能開智慧,。這也就是《大學(xué)》中說的:“大學(xué)之道,在明明德,,在親民,,在止于至善?!?/strong>而這三家工夫我們就可以用一個易字統(tǒng)領(lǐng)起來,。就是易家的“洗心法”。易是用來觀象洗心,,怎么觀象,?“易,無思也,,無為也,,寂然不動,,感而遂通天下之故?!?/strong>
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