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226--詠懷古跡(其三)   

杜甫

群山萬壑赴荊門,，生長明妃尚有村,。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏,。畫圖省識春風(fēng)面,，環(huán)珮空歸月夜魂！千歲琵琶作胡語,，分明怨恨曲中論,。

【譯文】

隨著浩瀚湍急奔騰的江水，萬壑千山也仿佛奔赴荊門,。那里鐘靈毓秀,，竟有生育王昭君的小莊村,。當(dāng)年她離開豪華的漢宮,，到荒涼的大漠前去和親。抑郁寡歡死在異域,，只留下一座青冢默默向著黃昏,。昏庸的漢元帝只看畫圖不看人,，怎能真正認(rèn)識王昭君,？令一代才人葬身塞外，回到故國的只有芳魂,。千年以來,，眾多琵琶古曲都有昭君出塞意，凄清哀婉的樂曲中分明飽含昭君的幽怨和傷心,。

【注釋】

[荊門]山名,。在今湖北枝城市西北，長江南岸,，隔江與虎牙山對峙,。    [紫臺]即紫宮，此指漢宮,。    [朔漠]北方沙漠之地,。此借指匈奴之地,。    [青冢]昭君墓。在今內(nèi)蒙呼和浩特市南九公里大黑河南岸,。墓草長青．故曰青冢,。    [畫圖]《西京雜記》卷二載．元帝后宮多，使畫工圖形．按圖召幸,。諸宮人皆賂畫工,，多者十萬，少者亦不減五萬,。獨王嬙不肯,，遂不得見。及賜單于,，臨行召見,，貌為后宮第一。    [春風(fēng)面]形容年輕美麗的面容,。    [環(huán)珮]古代婦女所佩之玉器,。    [胡語]胡音。

【評析】

據(jù)《一統(tǒng)志》載：“昭君村,，在荊州府歸州東北四十里,。”其地址在今湖北秭歸縣的香溪,。杜甫時居夔州白帝城,，在三峽西頭，地勢較高,。但兩地相隔數(shù)百里,，作者無論如何也望不到昭君村。他全憑想象力,，創(chuàng)作出“群山萬壑赴荊門,，生長明妃尚有村”這樣頗有氣勢的詩句，大有先聲奪人之勢,。清吳瞻泰盛贊這一開頭,，在《杜詩提要》卷十二中說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句,，謂山水逶迤,，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃,。說得窈窕紅顏,，驚天動地。”他確實悟到了此聯(lián)的妙處,。頷聯(lián)由村及人,，用極概括有力的筆法，寫盡昭君一生的悲劇,。此聯(lián)當(dāng)是化用南朝江淹《恨賦》中的話：“明妃去時,，仰天太息，紫臺稍遠(yuǎn),，關(guān)山無極,。望君王兮何期，終蕪絕兮異域,?！钡鸥Φ倪@兩句詩內(nèi)容更加豐富和深刻。清人朱瀚說：“‘連’字寫出塞之景,，‘向’字寫思漢之心,，筆下有神?！?《杜詩解意》)確是如此,，上句在“紫臺”和“朔漠”中用一“連”字，描狀昭君離開漢宮而遠(yuǎn)嫁大漠,，在異國殊俗中生活終老的苦況,。下句把“青冢”置于“黃昏”之中,，意境尤渾成,。籠罩四野的黃昏的天幕,，似乎籠罩了一切,，吞食一切．卻只有一座青冢吞食不下,，分外顯眼,。這自然給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感,。頸聯(lián)承前,，進(jìn)一步抒寫昭君的家國身世之情。畫圖句承第三句,，環(huán)珮句承第四句,。上句說元帝昏庸，不識真才真貌,，才造成千古遺恨,。下句說昭君故國之思至死不變，骨留青冢，魂歸故鄉(xiāng),。一位遠(yuǎn)嫁異域的女子竟如此至死不渝地懷鄉(xiāng)戀國,，確實難能可貴。這是中華民族在漫長的歷史歲月中,，經(jīng)過世代積淀和鞏固起來的對生育自己的鄉(xiāng)土和祖宗最深厚的感情,，具有典型性。尾聯(lián)點明“怨恨”的主題,。琵琶本是從胡地傳入中國的樂器．經(jīng)常演奏胡音胡調(diào)的塞外曲,。昭君身后，許多人同情她的遭遇,，又創(chuàng)作出《昭君怨》,、《王昭君》等琵琶曲，借以抒寫昭君的幽怨和憾恨,，灑一掬同情之淚,。

本詩起勢突兀，一氣貫注,，篇末點題,。在抒寫昭君的怨情中寄寓自己的身世之慨，實屬詠懷杰作,，《唐宋詩醇》卷十七評曰：“破空而來,，文勢如天驥下坂，明珠走盤,。詠明妃者,，此為第一?！?/p>