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“祖有功而宗有德,?！?/span> ——《禮》 有功，即奠基之功,；有德,，即守成之德,。 ——李賢注 廟號，是中國古代帝王去世后,，在太廟之中奉祀時追尊的名號,。 廟號最早出現(xiàn)在商朝。 商人對國家有大功,、值得子孫永世祭祀的先王,，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意,。 廟號的基本邏輯非常明確：開國皇帝稱“祖”,，承嗣皇帝稱“宗”。 最初,，只有為王朝“立下大功”的皇帝才有資格有“廟號”,，進太廟。 比如歷時四百年的漢朝,，就只有六位皇帝有“廟號”—— 西漢: 漢高帝 劉邦 廟號太祖,； 漢文帝 劉恒 廟號太宗； 漢武帝 劉徹 廟號世宗,； 漢宣帝 劉詢 廟號中宗,。 東漢: 漢光武帝 劉秀 廟號世祖； 漢明帝 劉莊 廟號顯宗,。 （劉邦的廟號為太祖,，又被稱為“太祖高皇帝”。司馬遷《史記》中用了“高祖”一詞,，后流傳至今） 到了唐朝,，原本慎重嚴謹?shù)膹R號制度大為放寬。 除了部分亡國之君和短命皇帝外,，一般都有廟號,。 不過，“祖”和“宗”的嚴格區(qū)分還是保留了下來——唐宋都只有一個“祖”,。 盡管唐朝的天下一大半是李世民打下來的,，但李淵仍作為李世民的爹和晉陽起兵的主要決策者，仍被尊為大唐的“高祖”,。 “惜秦皇漢武,， 略輸文采； 唐宗宋祖,， 稍遜風騷,。” 縱覽歷史,，李淵也是唯一一個光芒完全被“太宗”壓制的開國皇帝,。 和大唐一樣,，宋朝也只有趙匡胤的廟號為“祖”。 宋太宗趙光義（原名趙匡義,，為避哥哥諱改稱“光義”）即位后,，極力推動北伐“幽云十六州”，多少也懷揣一點“拔高自己歷史地位”的私心,。 太平興國四年（公元979年）,，趙光義在滅掉北漢后，率宋初立國的十余萬精銳大軍北伐幽州,。 最終,，宋軍在高粱河（今北京西直門附近）慘敗于遼軍大將耶律休哥。 趙光義負箭傷乘驢車南逃,，被后人譏笑為“高粱河車神”,。 此戰(zhàn)，經(jīng)后周世宗柴榮和宋太祖趙匡胤千錘百煉的宋軍開國精銳傷亡殆盡,，宋朝徹底失去了一統(tǒng)中華的希望,。 人人都有想要的東西，皇帝們也不例外,。 對于一名帝王來說,，史書之上允許你“燭影斧聲”，允許你“朝綱獨斷”,，這些都沒關(guān)系。 但“菜”卻是原罪,。 一旦擁有了王朝大權(quán),，就必須“為人民做一點事情”。 因此,，歷朝歷代但凡是想有所作為的皇帝,，身上的壓力都很大。 北宋初年北伐的失利,，不僅使趙光義失去了成為“X祖皇帝”的可能,，而且每每提起，他都被認為是大宋的半個罪人,。 終宋一朝,，有“宗”再無“祖”。 我們腦洞大開一下,。 如果趙光義是李世民轉(zhuǎn)世,，當年在高粱河大敗耶律休哥、北伐一舉滅掉遼國,，統(tǒng)一華夏,，那么宋朝很可能就會有兩個“祖皇帝”—— 宋太祖趙匡胤,，宋世祖趙光義。 中華民國建立后,，孫中山祭拜明孝陵 不同于唐宋,，明朝就有兩個“祖皇帝”——太祖朱元璋和成祖朱棣。 明太祖是沒有爭議的,。 連清朝的康熙皇帝每次南巡,，都必跪拜明孝陵，立碑“治隆唐宋”贊譽其功,。 對明太祖朱元璋的軍事才能,，后來有“同段位的人物”評價如下： “自古能君無出李世民之右者，其次則朱元璋耳,?！?/span> 不過朱棣的廟號一開始卻并不是成祖，而是“太宗”,，即明太宗朱棣,。 直到一百多年后，嘉靖帝發(fā)動了“大禮議事件”,，才改朱棣的廟號為“成祖”,。 清朝比明朝又多了一個“祖皇帝”： 清太祖努爾哈赤 清世祖福臨 清圣祖玄燁 為什么會出現(xiàn)這種情況呢？ 因為大清的前兩任皇帝沒能一統(tǒng)全國,，僅是“地方政權(quán)”,。 清朝遵循了元朝的先例。 忽必烈滅南宋統(tǒng)一全國后,，曾追尊鐵木真為“元太祖”,，而他自己則被后人尊為“元世祖”。 世祖,，往往是在王朝歷史上能夠“斷代”的皇帝,。 他們未必是政權(quán)的奠基人，但是都標志著這個王朝開啟新的時代,。 這個“新的時代”一般就是指從地方政權(quán)到一統(tǒng)全國,。 所以，滿清入關(guān)時期的皇帝福臨,，就被尊為“清世祖”——盡管真正的操盤手是攝政王多爾袞,。 真正憑借功勛成為太廟中“祖皇帝”的，是福臨的兒子玄燁,。 他被尊為清圣祖,。 在康熙任上，三藩平定,、臺灣收復,、新疆蒙古的敵對勢力被清除,，大清真正實現(xiàn)了王朝的完整統(tǒng)一。 文治武功,，康熙也幫助清王朝收復了前朝漢人的心,。 青年康熙朝服像 聊一個輕松的話題—— 清朝還有一個皇帝沒有廟號，讀者朋友們能猜到他是誰嗎,？ 番外 “祖有功而宗有德,。” ——《禮》 有功,，即奠基之功,；有德，即守成之德,。 ——李賢注 在開始番外部分之前,，我們把篇頭的這兩句話再重復一遍。 已經(jīng)懂的朋友,，可以省下一塊錢了,。 |
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