盡管馬克思,、恩格斯并沒有對“共享”進(jìn)行專題化論述，但他們關(guān)于公平,、勞動及資本等議題的討論蘊(yùn)含著豐富的共享思想,。馬克思、恩格斯認(rèn)為,，資本主義改變了中世紀(jì)勞動者私人占有生產(chǎn)資料的小生產(chǎn)模式而代之以機(jī)器為基礎(chǔ)的社會化大生產(chǎn),，這極大地提高了技術(shù)水平和勞動生產(chǎn)率，使得社會生產(chǎn)力得到空前發(fā)展,。但是,，資本主義生產(chǎn)資料的私人占有使得資本與勞動根本對立，資產(chǎn)階級憑借其社會地位占據(jù)著全部的生產(chǎn)資料,，而無產(chǎn)階級卻一無所有,。在此條件下，資產(chǎn)階級憑借對生產(chǎn)資料的占有對無產(chǎn)階級實(shí)行殘酷的剝削,，造成了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級巨大的貧富差距,。此外，資產(chǎn)階級在占有更多社會財(cái)富的條件下,，在政治權(quán)利,、社會福利等方面都享有相較于無產(chǎn)階級更多的優(yōu)勢特權(quán)，使得資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的分化越來越嚴(yán)重,，導(dǎo)致資本主義條件下日益嚴(yán)峻的社會矛盾,。馬克思、恩格斯指出,，建立在私有制基礎(chǔ)上的資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)上就是一種獨(dú)享,，少數(shù)資本擁有者剝奪了大多數(shù)人對資源的共享權(quán),，因而資本主義制度從生產(chǎn)、分配,、交換及消費(fèi)各個環(huán)節(jié)都在反對符合大多數(shù)人利益的共享發(fā)展,。

馬克思、恩格斯在對資本主義不公正的社會現(xiàn)象進(jìn)行深刻揭露的過程中,，對其共享發(fā)展思想作了說明,，從三個層面界定了共享的內(nèi)容，同時規(guī)劃了未來實(shí)現(xiàn)共享社會形式的路徑,。

首先,，生產(chǎn)資料共享。馬克思,、恩格斯認(rèn)為共享的最基本內(nèi)容就是生產(chǎn)資料層面的平等共享,，他們把對生產(chǎn)資料的公共占有作為社會主義的根本任務(wù)，認(rèn)為其是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本因素,?！肮I(yè)工人只有當(dāng)他們把資產(chǎn)者的資本，即生產(chǎn)所必需的原料,、機(jī)器和工具以及生活資料轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?cái)產(chǎn),，即轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱摹⒂伤麄児餐碛玫呢?cái)產(chǎn)時,，他們才能解放自己,。”在《資本論》中,，馬克思對比分析了資本主義社會以及未來共產(chǎn)主義社會形式,，揭露了資產(chǎn)階級所謂的“市場面前人人平等”只是一種虛假的表象，所謂的勞動力自由交換也只不過是形式上的自由,。資本主義社會一系列平等,、自由的表象下掩蓋的是資本家對工人階級的殘酷剝削，是資產(chǎn)階級對生產(chǎn)資料,、生活資料的全部占有,。資本主義社會非共享因素的存在使得資本主義社會的“自由、平等,、共享”成為空殼,。為此，馬克思,、恩格斯指出,，工人階級只有把資產(chǎn)階級所擁有的資本、生產(chǎn)資料以及生活資料全部轉(zhuǎn)化為他們共同享用的社會財(cái)產(chǎn)的時候,，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的共享,。無產(chǎn)階級革命的“最終目標(biāo)是工人階級奪取政權(quán)，使整個社會直接占有一切生產(chǎn)資料……供全體成員共同使用”,。

其次,，利益共享?；谏a(chǎn)資料公有制所產(chǎn)生的共產(chǎn)主義社會,，其典型特征就是利益共享。馬克思,、恩格斯認(rèn)為社會主義的公共利益超過了歷史上的一切形式和內(nèi)涵的公共利益,。“共產(chǎn)主義社會中普遍存在的相互自由和共享發(fā)展的公共的社會關(guān)系”,，其基礎(chǔ)是利益的關(guān)系,，利益共享是共產(chǎn)主義共享的基本內(nèi)容。社會主義與資本主義的共同利益有本質(zhì)的區(qū)別,，在資本主義社會,，“每一種共同的利益，都立即脫離社會而作為一種最高的普遍的利益來與社會相對立,，都不再是社會成員的自主行動而成為政府活動的對象”,；在社會主義社會中，人民的根本利益扎根于社會,，它是人民的活動和政治活動的共同目標(biāo),。馬克思、恩格斯認(rèn)為在社會主義社會中人民的利益的同一性使他們彼此間形成共同關(guān)系和普遍聯(lián)系,。這種利益的統(tǒng)一和彼此的新型關(guān)系使他們成為社會主義發(fā)展的依靠力量,。

最后，政治權(quán)利共享,。馬克思,、恩格斯共享觀的內(nèi)容不僅涵蓋生產(chǎn)和利益層面，同時也包括政治領(lǐng)域的共享,，即政治權(quán)利的需要及滿足,。馬克思、恩格斯對于社會共享的論述中處處體現(xiàn)著要求權(quán)利平等的思想,，“一切人,，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員,，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位”,。馬克思、恩格斯認(rèn)為在一切勞動和財(cái)產(chǎn)具有公共的性質(zhì)并實(shí)行最完全的平等的過程中，政治權(quán)利的平等滿足也將實(shí)現(xiàn),。這種平等政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要共產(chǎn)主義的人民民主,。他們高度贊揚(yáng)了巴黎公社成立后提出并實(shí)行的人民管理國家的基本原則，指出這是真正人民民主的萌芽,。

“共享”既是馬克思,、恩格斯批判資本主義社會的切入點(diǎn)，同時也是他們致力追求的理想目標(biāo),。在馬克思,、恩格斯看來，共享的實(shí)現(xiàn)是建立在人與社會發(fā)展的基礎(chǔ)上,，共享社會形態(tài)的最終形成也需要一個過程,，是各種因素、條件共同發(fā)揮作用的結(jié)果,。

第一,，發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是共享的前提。馬克思,、恩格斯在分析資本主義社會時,，高度評價資產(chǎn)階級在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面的卓越貢獻(xiàn)，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,，還要大”。生產(chǎn)力的發(fā)展程度與人們在社會生活中的自由度呈正相關(guān)關(guān)系,，社會創(chuàng)造財(cái)富的生產(chǎn)能力對共享具有極為重要的基礎(chǔ)作用,。大工業(yè)帶來社會化的勞動，這種新的性質(zhì)完全不同的勞動形式是革命性的,，它有力地提高了生產(chǎn)社會產(chǎn)品的能力和效率,，不僅保證全社會有足夠的物質(zhì)和文化產(chǎn)品去享用，還能夠促進(jìn)人們產(chǎn)生共享觀念,。馬克思,、恩格斯指出，工業(yè)發(fā)展不斷消滅單獨(dú)勞動,，擴(kuò)大社會勞動比例,，使生活消費(fèi)不斷地成為共同勞動的結(jié)果，它有力地提高勞動生產(chǎn)力,，“以致在人類歷史上破天荒第一次創(chuàng)造了這樣的可能性：在所有的人實(shí)行明智分工的條件下,，不僅生產(chǎn)的東西可以滿足全體社會成員豐裕的消費(fèi)和造成充足的儲備，而且使每個人都有充分的閑暇時間去獲得歷史上遺留下來的文化——科學(xué),、藝術(shù),、社交方式等等——中一切真正有價值的東西；并且不僅是去獲得，而且還要把這一切從統(tǒng)治階級的獨(dú)占品變成全社會的共同財(cái)富并加以進(jìn)一步發(fā)展”,。

第二,，合理的分配方式是實(shí)現(xiàn)共享的基本途徑。馬克思,、恩格斯認(rèn)為,，在以舊的分配為主導(dǎo)的社會形態(tài)中,，財(cái)富的不恰當(dāng)分配造成了階級的差別與對立,，共享只存在于某一個階級范圍之內(nèi)，特定階級的共享否定了社會共同利益,，這種分配方式與共享是不相容的,，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的共享就必須以新的分配方式取代不合理的舊分配形式。分配關(guān)系的改變立足于所有制關(guān)系的根本變化,，共享的實(shí)現(xiàn)依托于生產(chǎn)資料共有基礎(chǔ)上的新所有制關(guān)系,，即建立在共產(chǎn)主義制度之上的以人為本的所有制?！坝缮鐣w成員組成的共同聯(lián)合體來共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力,；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿足所有人的需要的規(guī)模……通過消除舊的分工,，通過產(chǎn)業(yè)教育,、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利,，通過城鄉(xiāng)的融合,，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展——這就是廢除私有制的主要結(jié)果?！?/span>

第三,，共產(chǎn)主義是共享的制度保障。在馬克思,、恩格斯看來,，共享機(jī)制是建立在與之相對應(yīng)的新的社會關(guān)系之上的，這是他們對于共享實(shí)現(xiàn)的核心認(rèn)識,。只有打破以往的社會形態(tài),，突破資本主義的局限性，在社會主義和共產(chǎn)主義形態(tài)中才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的共享,。這種共享是對資本主義社會關(guān)系進(jìn)行解構(gòu),、對新的社會關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)的一切人的共享。它的實(shí)現(xiàn)不僅離不開高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力的物質(zhì)支撐,，也離不開合理的社會制度保障,。資本主義社會的財(cái)富獨(dú)享向我們印證了一個事實(shí)：雖然資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了物質(zhì)財(cái)富的急劇增加，但是在私有制下這種巨額財(cái)富只是屬于少數(shù)資產(chǎn)階級的，全部生產(chǎn)生活資料歸資本家所有,，廣大人民群眾無法共享社會財(cái)富,。如果僅僅從生產(chǎn)力創(chuàng)造的物質(zhì)力量出發(fā)，而不改變現(xiàn)存的私有制度是無法真正實(shí)現(xiàn)共享的,，所謂共享只能是一種空想,。馬克思、恩格斯把共產(chǎn)主義革命作為目標(biāo),，認(rèn)為共享“不僅僅是工人的事業(yè),，而且是全人類的事業(yè)”，只有通過無產(chǎn)階級革命推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,，建立共產(chǎn)主義社會制度才能真正實(shí)現(xiàn)共享理想,。