“如果有驕傲到不肯打仗的民族,，那是中國”。這句關(guān)于中國的評價,，來自于一位英國人,，羅素。

羅素是英國著名的哲學家,、歷史學家,、數(shù)學家、邏輯學家和文學家等,，他在學術(shù)上橫跨多個領(lǐng)域,，都取得了令人難以望其項背的建樹。他對世界各處文化都十分感興趣,，也曾經(jīng)來到中國進行過出訪和旅游,。出訪中國后，羅素寫了《中國問題》一書,。

題中的這句話,，正是出自于《中國問題》這本書。書中提到“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族,，那么這個民族就是中國,。中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報,。假如中國人愿意的話,，他們的國家是最強大的國家,，但他們希望的只是自由而不是支配,?！?/strong>關(guān)于羅素的這個觀點，相信大家都有各自的看法,。

羅素與中國的淵源

讓我們先來了解一下說出這句話的羅素其人,。

羅素出身于一個英國貴族家庭，在他幼年時,，雙親就已經(jīng)去世,。羅素自小就是被祖父母養(yǎng)育長大的。羅素的祖母和家庭教育都崇尚自由主義,，加之羅素的童年非常孤獨,，常年的自娛自樂培養(yǎng)了他獨立思考的思維方式，也讓他對自然界和數(shù)學等學科非常感興趣,。

1890年,，羅素進入劍橋大學學習，并在畢業(yè)后兩度任教于該校,。羅素一生涉獵廣泛,，在哲學、數(shù)學,、文學,、邏輯學等方面都達到了很高的成就，他獲得過諾貝爾文學獎,，還是現(xiàn)代分析哲學創(chuàng)始人之一,。

受家庭成長環(huán)境和第一次世界大戰(zhàn)的影響，羅素也是一名有社會主義傾向的自由主義者,，并且十分反對戰(zhàn)爭,，是世界和平運動的組織者和倡導者。

羅素對世界各國和各地文化都十分向往,。出于對社會主義的憧憬,，1920年，羅素前往蘇聯(lián)訪問,。而他來華的契機,，則是一封請他來中國講學的邀請函,。

這次邀請對早已對神秘的東方古國心向往之并研究過中國相關(guān)文化的羅素是一個很好的機會。于是,，同年8月他就攜情人抵達中國,，并在一年內(nèi)相繼訪問了上海、杭州,、南京以及北京等地,。

在中國的這段時間，羅素在各地進行了講學,，在游歷途中見證了中國的幅員遼闊,，體驗了各地的民俗風情，并領(lǐng)略了中國不同地方的風土人情,，接觸了各色中國人,。在中國的經(jīng)歷讓羅素感受頗多，在他回國一年后,，也就是1922年,，他出版了《中國問題》一書。

驕傲到不肯打仗的民族

《中國問題》一書主要表達了羅素他在中國見聞和感受,，以及他對中國和中國人的看法,。而且，他表達了一個觀點,，那就是“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗’的民族,，那么這個民族就是中國。”

羅素在中國和中國人交往時,，被中國人的禮貌和謙恭所驚訝,，表示中國人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報,。他說,，說“以前不曾知道，一個有教養(yǎng)的中國人是世界上最有教養(yǎng)的人”,。

他認為中國人有一種平和的溫文的性格氣質(zhì),，因而在面對爭端時不會像西方人那樣采取更強烈的沖突方式解決。

但羅素認為中國是一個驕傲到不肯打仗的民族，也并非僅僅出于他對中國人友好謙恭良好品性的考量,。

羅素覺得中國人不肯打仗,，源于中國人強烈的自尊感和自豪感。這種自尊和自豪感,，不僅僅是達官貴人,，就連普通老百姓乃至乞討者都是如此。

正是由于強烈的自尊感使中國人從不真正馴服于外國勢力的把控和馴化,，反而從心底里蔑視他們,。但中國人蔑視入侵勢力的方法,，不是貿(mào)然采取戰(zhàn)爭反擊,，而是能長久地忍耐蟄伏，在敵軍的勢力內(nèi)耗之后才會一舉反抗,。

而源于強大的文化和民族自信,，中國人又有一種一種民族自豪感。即便由于民族的謙恭的性格,，中國人承認中國軍事不如外國強,，也認同西方科技等，但中國人在內(nèi)心深處仍然認為中國是世界上最偉大的國家,，中華文明是世界上最強大的文明,。

事實也確是如此，由于中國五千年文明強大的包容性和統(tǒng)一性,，即便中國曾經(jīng)被外族征服者征服,，但最終被被同化的卻是外族入侵者。這種民族自尊感和自豪感,，使中國人不會輕易發(fā)動戰(zhàn)爭,，也不需要通過頻繁的打仗來獲得認同。

不好戰(zhàn)也不懼戰(zhàn)的民族

個人認為,，羅素的看法,，有一定的合理性，但也有其局限性,。

首先,，要說中國是驕傲到不肯打仗，倒不如說幾千年文化熏陶下的中華民族就不是一個好戰(zhàn)的民族,。在中國民族思想中受到最深刻影響的便是道家思想和儒家思想,。

道家思想主張順其自然,，推崇自化，無為而治,，在對待外族方面,，主張“齊同萬民，因俗而治”,。而儒家思想雖在對待外族方面,，雖主張“華夷之辯，移風易俗”,，但其主要思想還是推崇仁政和禮治,，主張中庸之道。

從上述兩家的主要思想主張來看,，在其影響下的中華民族的確更偏向與“和”的思想,，從根本上不是一個好戰(zhàn)的民族。

其次,，中國也并非是個那么驕傲平和到不肯打仗的國家,。從鐵騎踏遍六國，一統(tǒng)天下的強秦,，到“犯我強漢者,，雖遠必誅”的大漢王朝，唐宗宋祖,，中國歷朝歷代都是通過鐵血戰(zhàn)爭維護了國家的統(tǒng)一,，延續(xù)了中華文明的傳承。

《孫子兵法》,、《六韜》,、《練兵實紀》等都體現(xiàn)了中國人從古至今豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗和戰(zhàn)爭智慧。及至近代,，衰敗貧弱的中國,，在被眾多外國勢力入侵欺壓之后，也是在中國人奮起反擊的一場場戰(zhàn)斗中獲得民族獨立和自由,。

相比于同歷史時期歐洲大陸各國之間頻繁的戰(zhàn)爭,，恰巧是因為中國強大的軍事實力，早早地通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)了大一統(tǒng),，才避免了更多戰(zhàn)爭的產(chǎn)生,。

小結(jié)：

羅素是一位真正讀萬卷書，行萬里路的學者,，他的《中國問題》一書,，書中摒棄了西方人一貫以西方為中心的眼光，表達了他對中國獨特而深入的思考和看法。

其實除了上文中提到的中國是由于“驕傲”不肯打仗,，他還認為是因為大部分的中國人渴求的是自由和滿足享樂的需要,，這種需要使中國人缺乏野心和抱負，所以不易發(fā)起戰(zhàn)爭,。

不論是何種原因,，確如他所說，中國人崇尚和諧共存,，愛好和平,，不熱衷戰(zhàn)爭，也尊重不同的文明,，尊重各族的習慣和愛好,。但也要明白，中國人也從來不懼打仗,，在面對傷害中國人的不友好的敵對勢力時,，骨子里的血性也會被激發(fā)出來。在任何時候,，和平是目的，戰(zhàn)爭是手段,。