 東岳廟祭奉東岳大帝,，即泰山神，掌天下人民之生死,。神正廟在泰山,，其他各地祭祀之處則為“行宮”“行祠”“別廟”。東岳廟不僅在杭州的宗教生活中占有重要的地位,，也是道士所居或管理之處,。據(jù)1950年調(diào)查，杭州當(dāng)時(shí)還存在78所道教宮觀,，其中有4座東岳廟,。城南大馬廠和望江門(mén)響水壩的兩座各有全真道士5人和1人，吳山,、中山北路的兩座各有正一道士3人和1人,。中山北路東岳下院的祖廟就是著名的老東岳廟，由鄭氏道士家族管理,。老東岳廟歷史悠久,，是杭州規(guī)模和影響最大的道教廟宇之一,。 興建及東岳祭祀在杭州的發(fā)展 據(jù)《咸淳臨安志》，錢(qián)塘縣西溪法華塢中的東岳祠建于南宋乾道三年（1167）,。這就是后來(lái)俗稱的老東岳廟，是杭州最早建立的東岳廟之一,。宋之前雖然泰山之外已經(jīng)有一些東岳廟,，但數(shù)量并不多，宋真宗大中祥符四年（1011）加封泰山神為“天齊仁圣帝”,，東岳神遂有帝號(hào),，東岳廟也開(kāi)始大量出現(xiàn)。江南是兩宋以來(lái)東岳廟繁盛的地區(qū)之一,，作為南宋國(guó)都的杭州,，在南宋末期至少已經(jīng)有六座東岳廟?！秹?mèng)粱錄》這樣描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的東岳廟和神誕盛況： 三月二十八日乃東岳天齊仁圣帝圣誕之日,。其神掌天下人民之生死，諸郡邑皆有行宮奉香火,。杭州有行宮者五,，如吳山、臨平,、湯鎮(zhèn),、西溪、曇山奉其香火,。唯湯鎮(zhèn),、臨平，殿廡廣闊,，司案俱全,。吳山廟居輦轂之下，人煙稠密,，難以開(kāi)拓,，亦勝曇山梵宮內(nèi)一小殿耳。都城士庶自仲春下浣,，答賽心愫,，或?qū)＋I(xiàn)信香者，或答重囚帶枷者,，或諸行鋪戶以異果名花,、精巧面食呈獻(xiàn)者，或僧道誦經(jīng)者,，或就殿廡舉法音而上壽者,，舟車道路,，絡(luò)繹往來(lái)，無(wú)日無(wú)之,。又有者,，于吳山行宮獻(xiàn)彩畫(huà)錢(qián)幡張掛殿前。其社尤盛,，聞之此幡錢(qián)屬后殿充脂粉局收管,。 《西湖老人繁盛錄》也記載云： 東岳生辰，都城社陌甚多,，一廟難著諸社酌獻(xiàn),，或在城吳山行宮燒香，或在城南曇山燒香,，或在城北臨平燒香,，或在城東湯鎮(zhèn)燒香，或就城西法華山行宮燒香,，詣廟皆如此,。社陌朝拜，錢(qián)幡社至日開(kāi)正陽(yáng)門(mén),，獻(xiàn)錢(qián)幡三五十首,，高者有二丈長(zhǎng)，獻(xiàn)物在外,。 從以上兩段描寫(xiě)可知,，當(dāng)時(shí)杭州的東岳祭祀已經(jīng)非常普及和興盛，城中心和城郊各方都有東岳行宮,。這些廟的大小規(guī)模不一,，建于宋大觀年間（1107—1110）的吳山東岳廟位于人煙稠密的城中，香會(huì)最盛,，城郊湯鎮(zhèn),、臨平的東岳廟則規(guī)模齊全，由這些描寫(xiě)推測(cè),，法華山東岳行宮初建時(shí)規(guī)置一般,。  圖 | 清末民初老東廟平面示意圖（來(lái)自鄭發(fā)楚調(diào)查考證報(bào)告） 嘉定十七年到寶慶三年（1224—1227），老東岳廟經(jīng)歷了一次重大的修繕和擴(kuò)建,，《法華山重修東岳廟記》（1227）敘述如下： 法華一廟,，去都城僅三十里。歲久漫漶,，頹毀殆盡,，而士民之歸向者不改其故。始蒙寧國(guó)王先生化緣，修換正殿柱木,。繼有居氓祝松年捐今塑岳圣像,，整輯廊廡神物。厥后因臥病日久,，其家密禱于廟,。是夕，松年夢(mèng)至其所,，受神人告戒,，許以募緣增創(chuàng)修復(fù)。既寤,，厥疾頓愈。亟以其事白之東屏閣李侯,、崇侯,。自嘉定甲申仲秋，少師大丞相樞使魯國(guó)史公,、洎都提舉太尉王公受顧命定策,，委之奔走，迨成功迄事,，幸無(wú)曠失,。常懼無(wú)以仰報(bào)君相之恩。一聞松年是請(qǐng),，默有所感,，欣然領(lǐng)略，施錢(qián)三十萬(wàn),，具疏倡率,，因是人皆樂(lè)施。起于嘉定甲申之九月,，成于寶慶丁亥之三月,，跨歷三載，工用畢備,。上而棟宇檐甍,，下而衢陌街石。幾案供具之屬,，色色整辦,。創(chuàng)立祠宇者四，以奉隨祀等神,。鑿井汲泉,，施療病者。總計(jì)所費(fèi)逾數(shù)萬(wàn)緡,。規(guī)模制作,，悉增于前。蓋神之欲興于斯地也,，必假夢(mèng)兆以警于人,。今復(fù)以誠(chéng)應(yīng)之，則神之施報(bào)將有大造于我者,。 由以上碑文可知,，當(dāng)廟祝松年募捐，士大夫相助,，南宋權(quán)臣史彌遠(yuǎn)（1164—1233）施錢(qián)和具疏倡率,，士紳民眾合力，使法華山東岳行宮得以修繕和拓建,。經(jīng)過(guò)這次重大的工程,，東岳行宮有四個(gè)殿宇，主祀,、隨祀俱全,，具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。另外,，當(dāng)時(shí)廟里據(jù)說(shuō)有能治病的泉水,，拓建中開(kāi)鑿一口井，以便療疾,。 江南東岳神祭祀的一個(gè)中心 此后法華山東岳行宮還在不斷發(fā)展,，明代萬(wàn)歷間（1573—1620），布政使秦懋觀在正殿后增建了大中宮,，“以奏神儀”,。另外從明末《西溪百詠》的描寫(xiě)“前有著衣亭，后有梳裹樓,，兩廊列儀衛(wèi)甚肅”,，可以看到東岳太后娘娘祭祀、東岳大帝冥府衙門(mén)七十六司的民間信仰的興盛,，及其和國(guó)家祭祀的并存,。老東岳在興建四百年后，已經(jīng)發(fā)展成為杭州規(guī)模最大,、香火最盛的東岳廟,，郎瑛（1487—1566）《重修東岳行宮碑記》（1565年）曰： （東岳）廟居三焉：一在邑中吳山，一在郭外八盤(pán)嶺,，一在法華山,。去城三十里，人心趨向于此為最。祈壽者往焉,，招魂者往焉,，追遠(yuǎn)者往焉。雨不時(shí),，惑于天疫癘災(zāi),，傷尤于怪，皆赴訴而禱之,。至于暮春三月,，發(fā)育盛矣。干寶以神之功用,，著為誕辰,。民俗因之以賽會(huì)，杭民執(zhí)帛進(jìn)香趨廟而絡(luò)繹道路者,，昏夜無(wú)休焉,。 清《錢(qián)塘縣志》曰：西溪法華山下東岳廟“至今為杭郡岳廟之冠，廟志甚肅,。每年三月二十八日相傳神誕，遠(yuǎn)近麇集焉”,。  圖 | 法華山下的老東岳廟 清代是法華山東岳廟的鼎盛時(shí)期,，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了杭州，成為江浙一帶一個(gè)重要的東岳祭祀中心,，清代中期興起的秋季東岳朝審廟會(huì)期間有不下十萬(wàn)香客,。法華山東岳廟還在杭州草城（營(yíng)）巷、天水橋（中山北路）及桐廬等地建了下院（分廟）,，很可能由此祖廟被稱為“老東岳”,。它在清代屢經(jīng)災(zāi)難，僅見(jiàn)記載的有康熙二十九年（1690）遭火災(zāi),，乾?。?736—1795）初年被水淹，道光九年（1829）嘉寧寶殿毀于火災(zāi),。咸豐十年（1860）和十一年（1861）,，太平天國(guó)軍隊(duì)兩度攻克杭州，城內(nèi)大多數(shù)寺廟都被毀滅,。老東岳處于城外,，兩遭兵燹，雖廟得以幸存,，但“僅存下神像和殿庭”,。光緒元年七月十一日（1875年8月11日），焚燒投文時(shí)，忽來(lái)旋風(fēng)一陣,，火星飛入戲臺(tái)上所堆的冥錢(qián),，引起失火，延至大殿,，“僅請(qǐng)出大小神像十三尊,，而上青宮大殿、大中宮,、延壽司,、地獄及各房頭，共屋一百四十余間,，已盡化為灰燼矣”,。光緒十五年（1889），大水將廟中靠近山腳的三楹屋全部沖毀,。然而每次災(zāi)禍,，廟都是毀了再造。光緒元年大火災(zāi)后的第二年（1876）,，老東岳就恢復(fù)了“基址崇宏,，規(guī)模壯麗”的原貌。 從清末的戊戌變法（1898）開(kāi)始及民國(guó)時(shí)期,，道教遭到了一系列前所未有的排斥和打擊：“廢廟辦學(xué)”“破除迷信”,、取締迎神賽會(huì)等大規(guī)模反宗教運(yùn)動(dòng)；1928年12月南京國(guó)民政府內(nèi)政部向各地方政府發(fā)出了《神祠存廢標(biāo)準(zhǔn)令》,，一些道教的或與道教密切結(jié)合的崇祀,，包括東岳大帝被列入應(yīng)廢除之類，打擊道教的活動(dòng)由此而合法化,。在這些打擊和取締下,，城鄉(xiāng)廟宇銳減，迎神賽會(huì)衰落,。面對(duì)禁令,，老東岳的道士和香會(huì)竭力維持廟宇香火。1923年到1925年,，老東岳廟進(jìn)行了比光緒年代規(guī)模更大的修葺,，這也是民國(guó)時(shí)期唯一的一次大工程，“凡大中宮前殿,、后宮,、皋門(mén)、應(yīng)門(mén),、左右員司,、內(nèi)外廊廡”等,，都進(jìn)行了修繕，“丹雘莊嚴(yán),，法相彩髹,。一新似從前”。當(dāng)時(shí)報(bào)紙贊譽(yù)：“杭州東岳廟雄偉閎麗,，罕與倫比,。”整個(gè)廟宇占地十畝,，有房屋一百多間,，神像三百余尊?！墩f(shuō)杭州》介紹其規(guī)置如下： 西溪法華山廟塢之東岳廟俗稱老東岳,，香火尤盛。廟依山層建,，規(guī)模之大為諸廟之冠,。頭山門(mén)祀四天王，二山門(mén)祀二十四天君,。入正門(mén),，左列諸福神，右為海上仙山,。兩廡為七十二［六］司,，司各有神主之。俗傳速報(bào)司之神為岳武穆,，最著靈異。凡有冤屈者于此處設(shè)誓盟心,，表明心跡,，其報(bào)應(yīng)最速云。再拾級(jí)而上為正殿,，殿之北宇為善神,。其后有側(cè)門(mén)進(jìn)入地獄，有血污池及黑白無(wú)常等鬼神像,。殿之南宇為十殿閻羅,、地藏王菩薩等。后進(jìn)為內(nèi)殿,，有五岳行宮,，圣母宮，太子,、公主,、駙馬諸宮,。來(lái)此燒香者不絕于途。廟內(nèi)摩肩接踵,，香煙繚繞,，即殘燭、箔灰歲可達(dá)數(shù)千斤之多,。廟前有懊來(lái) 橋,，為人死后鬼至此而始知死，懊來(lái)此也,。 此外,，從30年代后期到民國(guó)末年，戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)衰退也制約了老東岳廟的活動(dòng),。1937年至1945年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,，朝審?fù)耆Ｖ埂,？箲?zhàn)后1946年和1947年朝審得以重新舉行,，隨后因解放戰(zhàn)爭(zhēng)又停止。但進(jìn)香活動(dòng)一直持續(xù)到1958年老東岳廟被關(guān)閉,、隨后拆毀,。在多災(zāi)多難的民國(guó)時(shí)期，老東岳廟始終保持著江南東岳大帝祭祀中心的地位,，也一直是杭州秋季香汛最盛之處,。 |
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