“耕育匠藝”是傳承中華民族傳統(tǒng)文化,、發(fā)揮“工匠精神”,，把工匠藝術(shù)、民族技藝與古今中外文化和藝術(shù)融合,，發(fā)揚(yáng)提升到全人類的共同財(cái)富,。“耕”是中國(guó)傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明,，所有匠藝和文化都來自于農(nóng)耕和土地,。“育”是傳承和保育,，以及美育,、勞育和育人?！敖场笔墙橙?、匠藝、匠心,，是“工匠精神”的濃縮,；“藝”是技藝、技能,、藝術(shù)精神,，是“工匠藝術(shù)文化”和“工匠藝術(shù)家”。

1,、耕育文化與工匠精神

中華優(yōu)秀耕育文化積淀著多樣,、珍稀的巨大財(cái)富，其中匠藝是數(shù)千年文明史的中國(guó)留下了燦爛輝煌的技藝,。中國(guó)是世界上手工藝最發(fā)達(dá)的國(guó)家,，中國(guó)工匠的精湛手藝、認(rèn)真,、守時(shí),、守信的原則，才獲得了世界尊重,。從唐代到清末,，中國(guó)都是世界第一大手工藝品出口大國(guó)。

工匠精神是一種職業(yè)精神,，它是職業(yè)道德,、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn),，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn),。“工匠精神”的基本內(nèi)涵包括敬業(yè),、嚴(yán)謹(jǐn),，一絲不茍、精益求精,，以及專業(yè),、專注，耐心,、創(chuàng)新,。專注是首要品質(zhì)：人和人之間最小的差距是智力，最大的差別就是專注,。專注意味著堅(jiān)定的熱忱,、意味著堅(jiān)持的恒心、意味著堅(jiān)強(qiáng)的毅力,。做自己人生的工匠,，就是要專注、就是就是要潛心鉆研,、久久為功,、耐得住寂寞，咬定青山不放松,。求精是永恒追求：科學(xué)的精度關(guān)乎項(xiàng)目的成敗,，而人生的精度關(guān)乎事業(yè)的成敗。只有經(jīng)歷千錘百煉,、突破自我,，才能實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變的飛躍。心正是“匠人”之魂：以端正的品行,、高雅的品位,、高尚的品格,，追求精深、精湛,、精準(zhǔn),。

2、匠人,、匠藝,、匠心與“工匠精神”

七千多年前的原始社會(huì)，出現(xiàn)了人類第二次社會(huì)大分工,，手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)分離出來,。出現(xiàn)了工匠，有手藝有技術(shù)可稱為匠,。匠人是木匠,、鐵匠、皮匠,、鐘表匠等代表,。匠是一門技藝，匠人對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求,，通過不斷打磨自己的技藝,，淬煉心性，是“品質(zhì)”的象征,。

匠藝要求產(chǎn)品無(wú)瑕疵,，精益求精。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品,，不斷改善自己的工藝,，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對(duì)細(xì)節(jié)有很高要求,，追求完美和極致,，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求。

匠心卻是一種修為,。為了追求高超技藝,，有人窮盡一生，甚至幾代,，孜孜不倦,，過程雖苦，但內(nèi)心平靜并享受著快樂,。匠心必須寧?kù)o,，這寧?kù)o來源于嘈雜世界背后的熱愛和專注，既“匠心獨(dú)運(yùn)”。匠心是一顆純粹的心,。匠心就是用最初的心做永遠(yuǎn)的事,，始末如一，初心不改,。匠心是一顆創(chuàng)造的心,。匠人的工作多以重復(fù)居多，能在重復(fù)中發(fā)現(xiàn)其中的巧,，然后別出心裁，這便是創(chuàng)造,。匠心是一顆極致的心,。作為匠人，最典型的氣質(zhì)是追求完美和極致,，對(duì)自己的手藝擁有一種近似于自負(fù)的自尊心,。匠心往往意味著慢，但這背后隱藏著的是專注和對(duì)完美的追求,，他們認(rèn)為偉大從不可能誕生于凡俗,。真正的匠人，把自己的手藝當(dāng)做一種信念,，用畢生的心血和張揚(yáng)的才情賦予它撼世的生命力,。有情懷、有信念,、有態(tài)度的匠人才是一個(gè)真正的匠人,，素材在他們眼里就是生命，用精雕細(xì)刻和精益求精之心,，追求卓越不斷超越之心,，是破除成見不斷創(chuàng)新之心，做個(gè)匠人,、修顆匠心,，創(chuàng)造獨(dú)特產(chǎn)品，這是一條通往內(nèi)心寧?kù)o的路,。

3,、工匠精神是“工匠”通往“藝術(shù)家”的精神

“工匠”與“藝術(shù)家”本是同源，在社會(huì)分工中,，將進(jìn)行純手工活動(dòng)的人視為“工匠”,，而智力的創(chuàng)造者才是高貴的，奉為“藝術(shù)家”,，認(rèn)為藝術(shù)品就是精神產(chǎn)品,。在歷史的演化中，應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)藝術(shù),，中國(guó)的成功的藝術(shù)精品都是藝術(shù)與工藝達(dá)到完美一體的極品,，例上述青銅器,、瓷器，還有紫砂壺,、雕刻工藝,、明式像等等，而這些行業(yè)中脫穎而出的佼佼者往往又都是集藝術(shù)家與工藝美術(shù)家于一身,，正因?yàn)樗麄冇兄詈竦睦L畫功底和文學(xué)修養(yǎng),，所以在工藝技術(shù)領(lǐng)域能創(chuàng)作了一幅幅傳世之作而成為如今世人尊重的大師。

工匠和藝術(shù)家的關(guān)系就好比是金字塔塔基和塔頂?shù)年P(guān)系,，沒有經(jīng)歷工匠的階段很難成為藝術(shù)家,，從工匠升級(jí)為藝術(shù)家這中間需要勤奮的練習(xí)、個(gè)性的發(fā)揚(yáng),、情感的表達(dá),、艱辛的探索和勇敢的創(chuàng)新。這中間的過程曲折而相通,。（1）工匠在重復(fù)復(fù)制,，藝術(shù)家在創(chuàng)新求變。工匠追求客觀的數(shù)量,，在于橫向的廣度,；藝術(shù)家追求質(zhì)量，在于縱向的高度,。工匠的心態(tài)在于求穩(wěn),，藝術(shù)家的心態(tài)在于求變，所有偉大的藝術(shù)品都是不可復(fù)制的獨(dú)一無(wú)二,，它是藝術(shù)家情感和智慧的結(jié)晶,。（2）工匠追求技藝方法，藝術(shù)家追求情感精神,。當(dāng)工匠不滿足于現(xiàn)狀,，而有新的追求目標(biāo)時(shí)，他就離藝術(shù)家更近了一步,。藝術(shù)家追求的是精神的寄托和情感的表達(dá),，通過作品載體反映自己的人生觀和價(jià)值觀，他們的創(chuàng)作不只是高超的技法,，還有生動(dòng)的靈性在里面,。（3）工匠在技術(shù)層面，藝術(shù)家在理論層面,。工匠的工作就是技術(shù)實(shí)踐,，雖然技藝純熟經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒上升到理論。藝術(shù)家則在技術(shù)實(shí)踐的過程中提出自己的理論觀點(diǎn),，領(lǐng)悟出藝術(shù)實(shí)踐的道理和規(guī)律,。通過理論研究更好地指導(dǎo)自己的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。（4）工匠知識(shí)儲(chǔ)備較單一,，藝術(shù)家學(xué)識(shí)修養(yǎng)較豐富,。工匠只需要技術(shù)手法熟練到家就可以。而藝術(shù)家需要的不僅是天分和本專業(yè)的知識(shí)技法,，他們還需要了解其他學(xué)科的知識(shí),，使他們能夠觸類旁通、融會(huì)貫通,，集諸家之精華,，創(chuàng)作出優(yōu)秀和偉大的作品來。

工匠與大師兩者相互聯(lián)系是不可分割的主體,，無(wú)高低貴賤之分,，從來都“藝術(shù)家需要追求工匠的精湛,，工匠需要有一些藝術(shù)家的品質(zhì),。”一個(gè)優(yōu)秀工匠的練成是不易的,，需要扎扎實(shí)實(shí)練好基本功并達(dá)到技藝的純熟,，擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)。而任何優(yōu)秀藝術(shù)家的養(yǎng)成都必須經(jīng)歷工匠的勤奮刻苦階段,，并在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,，敢于突破傳統(tǒng)的束縛，勇于表達(dá)自己的情感和心聲,，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新求變,。匠人是大師的鋪路石。世界需要大師也需要匠人,。匠人要有創(chuàng)新,，不受固定模式的禁錮，要有目標(biāo)和追求,，這樣文化藝術(shù)才會(huì)發(fā)展,，一個(gè)民族才有進(jìn)步。

工匠精神是中華民族手工制造業(yè)的靈魂,，在需要高質(zhì)量發(fā)展的社會(huì),，工匠精神尤其可貴，是藝術(shù)的體現(xiàn),。那么現(xiàn)在社會(huì)推崇的工匠精神,，包括手工藝等，將一項(xiàng)技藝做到極致即可以稱之為藝術(shù)。現(xiàn)代“工匠”尊稱為“藝術(shù)家”“工藝美術(shù)大師”,。

4,、新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展呼喚現(xiàn)代工匠精神

人類文明史就是一部工匠發(fā)展史,工匠的水平一定程度上反映了一個(gè)時(shí)期文明的強(qiáng)盛與衰亡。人類文明史也可以說是一部藝術(shù)發(fā)展史,藝術(shù)文化的發(fā)展一定程度上反映了一個(gè)時(shí)期文明的繁榮,。'工匠'則是藝術(shù)文化最為勞動(dòng)創(chuàng)造群體,。'工匠'植根于華夏文明之中,藝術(shù)文化乃是中華民族文化的重要組成部分。在面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化,、文化趨同化的世界語(yǔ)境下,弘揚(yáng)以精益求精為核心的工匠精神和藝術(shù)精神正契合中國(guó)的現(xiàn)實(shí),是提升產(chǎn)品質(zhì)量和品質(zhì),促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路,。

目前，隨著社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代,，一些老手藝,、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時(shí),。工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種產(chǎn)物,，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用,。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來講,，耕育農(nóng)法就是從源頭保證食品安全，從種植開始,，原料,、化肥、土地等要保證安全,，還有就是它的品質(zhì)和質(zhì)量,，農(nóng)業(yè)也需要工匠精神。

工匠精神是社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度,、是制造前行的精神源泉,、是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和員工成長(zhǎng)的道德指引?！肮そ尘瘛本褪亲非笞吭降膭?chuàng)造精神,、精益求精的品質(zhì)精神、用戶至上的服務(wù)精神,?！肮そ尘瘛边€包括著追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn),。古往今來,，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠們一直是世界科技進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。當(dāng)今社會(huì)的一些浮躁“短,、平,、快”行為,，影響了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂,。企業(yè)要堅(jiān)持“工匠精神”，靠信念,、信仰，不斷改進(jìn),、完善產(chǎn)品。從“匠心”到“匠魂”,。

融合工匠精神和藝術(shù)精神,樹立文化自覺自信,。技術(shù)進(jìn)步為主體的企業(yè),，就是民族振興的動(dòng)力源泉,，是財(cái)富增加的源泉所在。工匠精神不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造,、精工制作的理念和追求,，更是要不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果,。

5,、工匠精神是非遺文化的內(nèi)核與載體

工匠精神是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的重要因素,非遺傳承離不開工匠精神的支撐、'道技合一'的工匠文化,、精湛卓絕的工藝技術(shù)、深入人心的榮譽(yù)機(jī)制構(gòu)成了非遺傳承中工匠精神的內(nèi)核,。非遺的傳承離不開工匠精神的支撐,通過提高匠人的社會(huì)地位、加大職業(yè)教育和利用大眾傳播平臺(tái),可以擴(kuò)寬非遺傳承路徑,。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，無(wú)論科技如何進(jìn)步,，手作首先是匠人的活計(jì),，用心去做,，心手結(jié)合,，才能擁有如此完美的品質(zhì)，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值,。手作之美，最為重要的是匠人心意,，手工設(shè)計(jì)的傾注,。書畫、名窯瓷器,、工藝美術(shù),、茶藝茶道、雕刻剪紙,、文房四寶、武術(shù),、民俗等各類文化藝術(shù)精品,，在國(guó)際上營(yíng)造中國(guó)文化氛圍,，打造一流的向全球輸出傳播中國(guó)文化的平臺(tái)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化走出去,。要把工匠藝術(shù)產(chǎn)品與文旅化融合,，實(shí)施“耕育文化+工匠匠藝”跨界聯(lián)動(dòng)。整合各方面資源和力量,，實(shí)現(xiàn)耕育匠藝的不斷提升及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。