508石鼓文1

一、篆書的開始

1.1.大篆的產(chǎn)生

第二課講過,，“篆字”有廣義和狹義兩種用法,。廣義地說，秦以前的古文字都可以說是篆字,。至于狹義的篆字,，只包括大篆和小篆。

這是從周宣王時(shí)史籀正字開始的,。史籀把正字的結(jié)棍寫成十五篇,，后人稱之為大篆。有了“篆字”才有篆字的書體,，稱之為篆書,。

《說文解字?jǐn)ⅰ氛f：“及宣王太史籀著《大篆》十五篇，與古文或異,?！薄芭c古文或異”這一句，在徐鍇本中為“與古文或同或異”,。有些字保留有些字改定,，所以說與古文或同或異。段玉裁注：“《大篆》十五篇,，亦曰《史籀篇》,，亦曰《史篇》?！薄霸弧妒菲氛?，以寫名之；曰《籀篇》《籀文》者,，以人名之,。”古代作文,，沒有篇名,。篇名是后人加的，所以一篇文章會(huì)有幾個(gè)名字,。

段玉裁又說：“大篆之名,，上別乎古文,，下別乎小篆而言?！痹谖淖职l(fā)展史上,，大篆是古文和小篆之間的一種字體。

籀文（也就是大篆）之前的文字,，統(tǒng)稱“古文”,，秦始皇時(shí)，李斯厘正文字產(chǎn)生了小篆,。人們把史籀厘正的文字稱為大篆,。史籀自己當(dāng)然不知道“大篆”這名稱的。要注意,，有了大篆之后,，古文還在使用，并沒有消失,。

為什么大篆產(chǎn)生后,，古文沒有消失呢？這里有好幾個(gè)原因,，五代林罕說：倉(cāng)頡造字后,，“降及夏殷周通謂古文，至宣王太史籀著《大篆》十五篇,，與古文小異,。七國(guó)分裂，篆與古文隨其所尚,?！绷趾闭f的是政治原因，周宣王之后,，周幽王只有十一年,，西周滅亡，進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，諸侯力政,，無法統(tǒng)一文字。還有一個(gè)原因,，就是大篆本身的問題,。等下再說。

1.2.“篆”的意義

“篆書”的“篆”字現(xiàn)在不常用,，這字是什么意思呢,？《說文解字》：“篆，引書也,?！倍斡癫米ⅲ骸耙龝?，引筆而著于竹帛也?！边@個(gè)解釋有點(diǎn)問題,，因?yàn)閷懺谥癫系臅w很多，都是“引筆作書”,，為什么其他書體不稱為“篆”書呢,？

唐代虞世南有另一個(gè)解釋：“夫言篆者，傳也,。書者，如也,。述事契誓者也,。”他說“篆”就是傳下來的意思,，而“書”就是記錄,。

到中唐，張懷瓘重復(fù)了虞世南的觀點(diǎn)：“篆者傳也,，傳其物理,，施之無究?！边@么一說,，“篆”必定是古代的字體。文化流傳下來,，所以稱之為篆書,，很講得通。但這一解釋跟《說文》“引書也”沒有了聯(lián)系,。

現(xiàn)代郭沫若又提出一個(gè)觀點(diǎn)如下：“施于徒隸的書謂之隸書,，施于官掾的書便謂之篆書。篆者掾也,，掾者官也,。漢代官制，大抵沿襲秦制,，內(nèi)官有佐治之吏曰掾?qū)?，外官有諸曹掾史，都是職司文書的下吏,。故所謂篆書,，其實(shí)就是掾書，就是官書,?！薄稗颉?，朱駿聲說：“本訓(xùn)當(dāng)為佐助之誼，故從手,?！惫俑凶糁L(zhǎng)官的的人稱為掾吏。郭沫若意思篆書就是官府中主文書者用的書體,。但秦書有八體,，新莽有六書。這些書體都是官府所用,，同樣出于掾史之手,。所以郭沫若這個(gè)解釋，未能說服人,；跟《說文》定義“引書”也沒有關(guān)系,。

我覺得解釋“篆”這名稱，還是要從《說文》“引書也”這句話來講,?！白瓡庇址Q“篆引之體”，以前老先生都這樣講的,。如郭紹虞先生《從書法中窺測(cè)字體的演變》說：“小篆,，繼承了大篆的篆引之體而加以發(fā)展，于是圖畫的成分更加減少,，而成為完整的字體,。”“篆引之體”是什么意思呢,？就是線條拉長(zhǎng),。

“引”的本義是開弓，引伸義是拉長(zhǎng),、伸展,。所以“引書”的意思，應(yīng)該是篆書的線條圓曲,，書寫時(shí)比以往的字體,、筆畫行筆路顯著拉長(zhǎng)。

舉幾個(gè)例子,，上面是甲骨文,，下面是大篆石鼓文。王國(guó)維《史籀篇疏正》說：“然其作法,，大抵左右均一,，稍渺繁復(fù)，象形象事之意少,，而規(guī)旋矩折之意多,?！弊瓡鴱氖肤﹂_始，逐步脫離了象形象事原始造字法,，利用規(guī)旋矩折的線條組成字形,，你一比較就很清楚。所以“篆引之體“就是線條拉長(zhǎng)為特征的書體,。

1.3.籀文的特點(diǎn)

線條拉長(zhǎng),，寫起來當(dāng)然就慢了。這還不算,，王國(guó)維說它“稍涉繁復(fù)”,，這話講得很客氣，事實(shí)上有些籀文非常繁復(fù),，所以寫起來是慢上加慢,。

譬如說，《石鼓文》中這個(gè)字就是大篆,，看不清的話，可以看吳昌碩臨寫的,。這個(gè)字是什么字呢,？其實(shí)就是“高原”的“原”本字。因?yàn)閷?shí)在太繁復(fù)了,，沒有吃得消,，后來借用了“原”。

章太炎為史籀辯護(hù)說：“古文筆畫既少,，結(jié)體不方正,。大篆改之，為之增加筆畫,，筆畫重疊,，則不易混淆，此史籀之苦心,，《石鼓文》在,，可證也?！边@是說當(dāng)時(shí)字?jǐn)?shù)少,，而且古文那些字的筆畫也少，這必然造成大量的字形相近,，或者借用太多,。史籀面臨的就是這樣一個(gè)情況，要是你怎么辦,？那只好把一部分字增加筆畫,，變成一個(gè)新字,，以便區(qū)別，這是史籀的苦心,。

我給大家舉些例子,。甲骨文第一課，我請(qǐng)各位臨寫這片甲骨上的A段文字,。

第一句話前辭,，“癸巳卜”，癸巳那天問卜,。三個(gè)字中前兩個(gè)字都是假借字,，楊樹達(dá)說：“十干甲到癸，十二支子至亥,，皆系借字,，其字各有本義?！痹瓉硖旄傻刂Ф€(gè)字,，都是假借字。本來有一個(gè)字義,，現(xiàn)在又增加一個(gè)意思,，有時(shí)不免混淆。

如第一個(gè)“癸”字,，本義是三鋒矛,，插在架子上。在金文中,，有時(shí)候還保持著矛的基本形狀,。但后來慢慢就變了樣，看不出原來的樣子了,。

在《說文解字》中,，我們可以看到一個(gè)是小篆的“癸”，基本上是金文寫法演變過來的,。另一個(gè)是籀文的“癸”,，上面借用“癶”（bō），下面加了一個(gè)“矢”,，表示武器,。金文、小篆的寫法后世不用了,，寫起來太麻煩,。我們現(xiàn)在還是用籀文的方法，下面的“天”是“矢”的形變。

再說“巳”字,，恐怕很多人一看就以為是“子”字吧,。“巳”字的金文,，以及后來的小篆是這樣子的,。“巳”字的意義,，借用于地支后改變了,。它的本義在《說文解字》“包”字中有講到：包：“象人懷妊。巳在中,，象子未成形也,。”段玉裁注：“巳字,，象未成之子也,。”也就是說,，“巳”本義是胞胎中未出生的孩子,。地支的“巳”只是借用字形，本義轉(zhuǎn)移了,。

那“子”怎么寫呢,？《說文解字》中列出古文“子”字，跟“巳”字很相近,，僅僅是上面多了三根頭發(fā)。古文中“三”表示多,?？甲C一下，甲骨文,、金文的“子”字寫法很多,，有簡(jiǎn)有繁，但都是有頭發(fā)的,，這是“子”字特征,。而“巳”字，從甲骨文到金文,、小篆,，都是沒有頭發(fā)的?！白印弊质侵敢呀?jīng)出生的孩子,，“巳”指尚在母腹中的嬰兒。

但問題是，很多人寫“子”懶得加頭發(fā),，如史籀同時(shí)期的周宣王大臣尹吉甫所造的兮甲盤,，最后一句“子子孫孫永寶用”，這個(gè)“子”字就沒有加頭發(fā),。沒有頭發(fā)會(huì)和“巳”字相混,，史籀怎樣處理這問題呢？“巳”和“子”筆畫都很少,，沒法簡(jiǎn)化,。那只好采取繁化，其中一個(gè)加多點(diǎn)筆畫,。這樣兩個(gè)字就容易區(qū)分了,。

你看《說文解字》這一頁(yè)，有三個(gè)“子”字,。右邊第一個(gè)小篆“子”,；中間上面古文“子”；第三個(gè)最復(fù)雜的,，就是籀文“子”了,。

史籀創(chuàng)造了一個(gè)繁復(fù)的“子”字。這是一個(gè)人,，他的頭頂顱骨還沒有合縫,。初生兒頭頂要十八個(gè)月才會(huì)合縫，所以有這個(gè)字“囟”,。他有腳,、有手、最要緊上面還有三根頭發(fā),。你別以為這是史籀自己瞎想出來的,，青銅器上也有很復(fù)雜的“子”字。現(xiàn)在問題來了,。你喜歡這個(gè)繁復(fù)的籀文“子”字嗎,？

籀文是不是都很繁復(fù)呢？那倒也不是,。你看這個(gè)“邕”字,，小篆是這樣寫的。籀文上面是三曲,，下面是兩個(gè)圈,，比小篆還簡(jiǎn)單。推想起來,，字形能否區(qū)分是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),。如果不會(huì)誤解,，簡(jiǎn)單點(diǎn)也無所謂。

籀文制定之后,，怎么推廣呢,？《漢書·藝文志》說：“《史籀篇》者，周時(shí)史官教學(xué)童書也,?！边@是很厲害的一手，從兒童教育入手,。要知道本來識(shí)字的人,，你要他改變寫法是很困難的，但兒童開始識(shí)字,，這就容易多了,。一代人不過二十年，習(xí)慣一養(yǎng)成,，改都改不了,。但剛才講過，周宣王之后幽王十一年,，西周覆滅,。諸侯各自為政，籀文的推廣也就成了問題,。

二,、石鼓文

從上面的介紹可知，古文筆畫比較少,，但假借多,。籀文筆畫繁復(fù)，優(yōu)點(diǎn)是字形容易區(qū)分,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，各軒有些用古文，有些用籀文,。從史料看，不是只用一種,，古籀都用,，只是偏重不同。現(xiàn)在可見最接近史籀大篆又可靠的作品,，為石鼓文,。

2.1.石鼓的正名

石鼓這名稱，是因?yàn)樗男螤钕褚粋€(gè)鼓,。如果專業(yè)點(diǎn)來說,，立石“方者為碑，圓者為碣”，所以這是一個(gè)石碣,，不應(yīng)該稱為“鼓”,。又因?yàn)槊抗膫?cè)面有一首詩(shī)，講漁獵之事,，所以應(yīng)該稱之為“獵碣”,，這是正式學(xué)名。但我多次講過,，學(xué)者在書齋中講講的事,，是扭不過群眾的習(xí)慣，沒有叫石饅頭已經(jīng)很好了,。石鼓一共有十個(gè),，材料是花崗巖，大約兩尺高,。唐初在歧州雍縣南二十里三畤原被牧羊人發(fā)現(xiàn),。這地點(diǎn)在今陜西省寶雞市鳳翔，離長(zhǎng)安不遠(yuǎn),。究竟是誰(shuí)刻了這石鼓,，為什么丟在這里，至今沒有定論,，大致是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作品,。從唐代出土至今，石鼓飽受戰(zhàn)火之苦,，安史之亂,、靖康之恥、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……不停折騰,，這些網(wǎng)上都有介紹,，有興趣可以看一下。如今保存在北京故宮博物院石鼓館,，終于安定下來了,。

其中有一鼓，在唐朝已經(jīng)遺失,，二百多年后北宋晚期才被找到,。其上部補(bǔ)人削平，挖了個(gè)坑當(dāng)石臼用,，邊沿為一屠夫利用來磨刀,，沒文化就是這樣可怕。

2.2.《石鼓文》拓本

從實(shí)物可以看到,，石鼓上的文字是刻在石皮上的,。這石皮經(jīng)過風(fēng)化和損壞會(huì)脫落,，文字也就消失了。北宋歐陽(yáng)修所錄十鼓存有四百六十五字,，宋代拓本到了明代僅剩四本,。明代范氏天一閣藏宋拓本剩四百六十二字，后毀于火,。

留至現(xiàn)在的拓本,，可以看到很多字損壞嚴(yán)重。

有些剩下很少幾個(gè)字了,。后人有翻刻的石鼓,，如乾隆五十五年仿刻十鼓置于太學(xué)。私人也有翻刻的,，那些價(jià)值都不大,。那你買什么拓本最好呢？

嘉靖年間無錫人安國(guó)收藏十種石鼓文拓本,，其中三種宋拓本,，分別命名為“先鋒本”“中權(quán)本”“后勁本”。先鋒,、中權(quán),、后勁是古代活軍隊(duì)所用的稱號(hào)。這三本都已流入日本,，國(guó)內(nèi)有出版,，這是先鋒本。

這是中權(quán)本,。

這是后勁本,。

三種拓本各有好處，如果條件允許,，可以一齊買來對(duì)照,，其他拓本就不需要買了。

謝謝,，下一堂繼續(xù),。