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《猛虎 · 文物考古》2020年第4期 盧劍平 一,、筆筒的歷史沿革 1,、筆筒肇始的試考 筆筒誕生的確切年代或已難考，但仍可通過文獻(xiàn)以及遺存的實物資料,，通過探究納筆方式的的歷史演變軌跡,，去試圖旁窺推敲筆筒的萌發(fā)與肇始,。 從現(xiàn)有資料看，毛筆的出現(xiàn)約在春秋戰(zhàn)國時期,。建國后,，我國多地出土有戰(zhàn)國至?xí)x代的單管筆筒兒。如湖北江陵鳳凰山和山東臨沂金雀山漢墓各出土一件竹筆筒,，金雀山漢墓出土內(nèi)置有竹筆的黑漆竹筆筒,，還有河南、湖南,、湖北楚墓及甘肅秦墓,，均出土竹、葦或木質(zhì)毛筆及筆筒兒,。以上出土的筆筒,，雖為納筆之器,，其用法、形制與明清時期的筆筒迥然,，明清筆筒多是口徑稍大,、能容多支筆的筒狀工具。孫機老師在《漢代物質(zhì)文化資料圖說》一書中把這種漢代筆筒兒稱之為“筆套筒”,。 目前發(fā)現(xiàn)的最早的毛筆之一 湖北曾侯乙墓中出土 歷史遺存中,，曾經(jīng)存在一些類似“筆筒”形制的早期器物，如下圖兩件漢,、晉的筒型器,，但其時代用途尚不確定。倒是在北朝時期就出現(xiàn)了功能明確的筆架,，如河北出土的青瓷筆架和新疆吐魯番出土的木筆架,。張榮的《錯綜群藝，千古芳華—文房清供概述》一文中提及“筆筒之始作應(yīng)在東晉時期”,，此說應(yīng)是據(jù)宋代無名氏的遺留文本《致虛雜俎》所載追古記事:“獻(xiàn)之有斑竹筆筒,名‘裘鐘’皆世無其匹”,。該書并收錄故宮所藏一東晉青釉筒型器，定性標(biāo)稱為“筆筒”,。然而這類觀點均未有可靠的出土古文獻(xiàn)資料及實物資論佐證,。 到了宋代，人文昌明興盛,，文房用具的功能分化越發(fā)成熟，種類多樣,，款式造型豐富,。文獻(xiàn)資料和出土的實物，都印證了宋代文房用品數(shù)量巨大,。如陜西藍(lán)田的呂氏家族墓群就出土了本朝及前朝的多件文房器物,。馮先銘先生在《中國古陶瓷圖典》一書中說到：“筆筒，文房用具,，插放毛筆之用,，始見于宋，流行于清,，器型似筒狀,。宋代筆筒口徑較小，傳世不多,?！迸_北故宮等多地藏有的“筒形”器，宋代的官窯,、浙江龍泉窯有燒造類似器型（坊間多被解讀作“花插”）,。江蘇淮安一宋墓考古發(fā)掘出土一批漆器,，其中一件口徑3.5厘米，高10厘米的漆筒伴隨其他文具同出,。 孫機提出,，唐人已用竹筒貯存文字資料，書筒,、詩筒等是筆筒的前身,。筆筒應(yīng)該是出現(xiàn)于元代以后。據(jù)此,，筆者繼續(xù)查找元代繪畫作品以及許多壁畫,，據(jù)了解，元代繪畫藝術(shù)作品中,，文人書房的情景較少呈現(xiàn),。以下元代劉貫道的消夏圖，能看到文房器物少許,，其中有多足硯臺,，帶座石硯，筆架等,，卻也不見有筆筒,。 斷代爭議的白釉器 臺北故宮藏 另外，臺北故宮藏有一件定為元代江西臨川窯的白釉“筆筒”,，仔細(xì)觀察器物的上口沿似乎無釉,，更像是截掉器物原來的上部剩下的筒狀器，且器物畫面不完整,，不排除是由其他物件改制,。但據(jù)萬斌老師看法：“此件為典型的后期成熟的米白瓦胎乳白釉器，應(yīng)非元器,，更接近晚明-清早期的廣東潮州-漳州窯場白釉器的產(chǎn)品特征,。” 筆筒的肇始考究,，萬斌老師強調(diào)要注意幾點：一是要避免“望型生義”,，不能簡單武斷的把歷代筒型納物容器等同于嚴(yán)謹(jǐn)意義上的筆筒；二是要堅持功能主義的闡釋基調(diào),，抓住實用功能的第一性和器用共存關(guān)系,，結(jié)合毛筆演變來同步推演；三是不能游離于文房用品體系而孤立考察,，應(yīng)兼顧情志審美功能的第二性,，它的早期形態(tài)或多有特殊個性，但器物的社會屬性確立,，卻必須以形成普遍尺度為標(biāo)準(zhǔn),。它作為一種文化現(xiàn)象,，是文房用品走向?qū)I(yè)化、體系化的產(chǎn)物,。 我們認(rèn)為,，結(jié)合經(jīng)驗主義和理性精神、也兼顧考古和文獻(xiàn)來推斷的話,，筆筒作為一種成熟的獨立器物出現(xiàn),，最有可能應(yīng)是初步形成于人文精神濫觴、各種文房實用器和賞玩件大量涌現(xiàn)的宋代,。但筆筒的使用在元代以前尚未形成一種普遍性的社會習(xí)俗,，也是顯而易見的。至于筆筒的大興,，則與明代晚期的文玩風(fēng)和書齋文化息息相關(guān)（多數(shù)學(xué)者也據(jù)此認(rèn)為筆筒成型于明代）,。 明萬歷年間的《三才圖說》某章節(jié)有一圖中,，一位高士盤坐,，其面前的幾上明顯有一只用作納筆的筆筒,。另，萬歷時期湯顯祖《牡丹亭》,、崇禎版《金瓶梅》,、崇禎版《瑞世良英》等版畫插圖中均能見到束筆之筆筒,，這些資料為筆筒考古提供了直接的畫本圖像依據(jù),。 明代關(guān)于筆筒記載的文本也屢見不鮮，如明晚期人屠隆在《文具雅編》中介紹筆筒道：“湘竹為之,，以紫檀烏木棱口鑲座為雅，余不入品,。”明代文震亨在《長物志》稱：“湘竹,、棕櫚者佳，毛竹以古銅鑲者為雅,，紫檀,、烏木,、花梨亦間可用，忌八棱花式,。陶者有自古白定竹節(jié)者,，最貴，然最難得大者,，青冬磁細(xì)花及宣窯者,，俱可用?！敝煲妥鹪谄渌鶎懙摹肮P筒銘”稱“筆之在案,，或側(cè)或頗，猶人之無儀,，筒以束之,，如客得家，閑彼放心,，歸于無邪”,。《紅樓夢》第四十回這樣記載：“案上堆著各種名人法帖,，并數(shù)十方寶硯,，各色筆筒、筆海內(nèi)插的筆如樹林一般,?！崩顟c新《明代海外貿(mào)易制度》一書中記載：“萬歷十三年進(jìn)口商品中‘正青花筆筒’每個稅銀四厘、‘青玻璃筆筒’每個稅銀四厘五毫,。” 而紀(jì)年墓葬出土文物實例則是最有力的依據(jù),。墓葬出土的筆筒實物資料非常少，明代的筆筒出土物也罕見,。上海寶山明萬歷朱守城夫婦合葬墓，出土有多件文房器物,，因此我們有理由相信,，其中的一件帶木座的紫檀筒形器，應(yīng)該就是晚明時期的筆筒,。首都博物館藏有一件清代的青玉隨形梅花筆筒,，是出土于北京海淀區(qū)上莊公社。 實物遺存當(dāng)中,，尚有不少館藏帶紀(jì)年款的各種材質(zhì)筆筒傳世器，可信度也較高,。南京博物院藏明晚期的朱松鄰制高浮雕松鶴紋筆筒,，陰刻銘文為“……辛未七月朔日，松鄰朱鶴,。”,，是已知最早的帶紀(jì)年款的筆筒之一,。清代袁馨的《竹刻勝語》記載,，朱松鄰之孫朱三松留有銘“崇禎庚辰三松制”竹刻筆筒,。安徽省博物院藏有一件象牙燙刻《蹴鞠圖》筆筒,，曾被斷代為宋，后斷為晚明時期應(yīng)更為準(zhǔn)確,，日本根津美術(shù)館藏有一只類似的牙雕筆筒,。 由上述考古成果與文獻(xiàn)可知，筆筒的大量出現(xiàn)是在明代晚期,，多見竹、木類,、陶瓷等材質(zhì),。 明晚期是中國文化藝術(shù)史上百花齊放的創(chuàng)作繁榮期，各種材質(zhì)在工藝美術(shù)及其生產(chǎn)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用,，譬如漆器,、竹木器、銅器,、錫器,、玉石、牙角等競相爭輝,，多種材質(zhì)與工藝熟練混用于一器的情況也屢見不鮮。作為文人雅士極為講究的案頭長物,，晚明-清早期筆筒的制作,，在材料,、技藝,、題材、審美等各方面都均達(dá)到極高水準(zhǔn),，體現(xiàn)了這一時期作為傳統(tǒng)手工藝新高峰的時代特征,。同時，受時政與社會的影響,，人們將現(xiàn)實生活的理想追求,、真情實感等寄托到詩文與書畫里，小說、辭賦,、戲劇,、昆曲、評書等等得到了較大發(fā)展,，多種門類藝術(shù)形式競相交匯,，形成一個空前輝煌的文藝時代。 就在此時的文化背景下,，工匠們在雕刻工具,、技法、裝飾風(fēng)格及題材等方面開始了探索創(chuàng)新,，迎來了筆筒生產(chǎn)的高度發(fā)展,。文房器物興盛已有數(shù)百年，至明晚期,，筆筒一開始大量出現(xiàn)便不光是日常書房的實用器物,，也是展示文人審美和意趣的精美藝術(shù)品。尤其自崇禎一朝始,，陶瓷筆筒尤其是青花筆筒異軍突起,，至清代早期則已根植于書齋文化中，并在康雍乾三朝發(fā)展到高峰,，與竹木材質(zhì)制品成了筆筒的最主流的兩大品類,。 二、古典筆筒的基本類型 明代以前的筆筒實物和文獻(xiàn)遺存太少,，要詳究其具體時代工藝特征,，只能以明代晚期制品為起點。筆筒的形制除了常規(guī)的圓筒形,、方形,、菱形、多邊形等,，還有隨型,、雙聯(lián)形以及仿生器型等異形類的筆筒。明晚期-清初的筆筒主要是圓形,、方形和隨型制作的竹木漆銅類筆筒,，范式性因素較重。到了清代雍乾時期,，筆筒的形制和材質(zhì)均得到極大的發(fā)展,，千變?nèi)f化，更講究藝術(shù)裝飾性和鑒賞審美需求,。乾隆以后,，形制和工藝等已基本定型,，大部分也沿襲了前朝的特點。 現(xiàn)按材質(zhì)大致把存世筆筒的品類,，大致分為竹木漆、陶瓷,、牙角骨甲,、金屬、琺瑯,、玉石,、琉璃等數(shù)項，予以分述介紹,。 古陶瓷類的文房用品發(fā)展史歷時較長，但大規(guī)模量產(chǎn)的陶瓷筆筒始于明代晚期,。據(jù)《天水冰山錄》記載,，查抄嘉靖年間權(quán)相嚴(yán)嵩家產(chǎn)的清單上，有牙鑲棕木筆筒,、象牙牛角筆筒以及哥窯碎瓷筆筒等,，此處說明，嘉靖已經(jīng)有陶瓷筆筒的出現(xiàn),。 陶瓷筆筒種類齊全,，圓筒式、束腰式,、倭角四方式,、矮闊筆海、仿生異形,、套鑲鏤雕等形制變化多樣,，描畫、題寫,、雕刻,、捏塑、鑲嵌等裝飾手法豐富,；題材五花八門,，山水、花卉,、鳥獸,、人物故事、情志詩文,、民俗風(fēng)情,、宗教信仰等一應(yīng)俱全,，雅俗共賞。 明清時期的陶瓷筆筒以景德鎮(zhèn)窯為生產(chǎn)中心,，其他地方窯口也有部分地域性特色產(chǎn)品作補充,，如福建德化窯和漳州窯、廣東石灣窯,、宜興窯以及湖南醴陵瓷等,。已知館藏的此類窯口的文房器物亦不在少數(shù)，但總體質(zhì)量與景德鎮(zhèn)窯相比有一定的差距,，個別器物具有較高的工藝價值和收藏價值,。 此屬以釉下青花瓷為代表,，伴有一定數(shù)量的釉里紅、釉下三彩,、青花加紫等小眾品類產(chǎn)品,。 晚明崇禎一朝出現(xiàn)的青花筆筒，坯釉制作精良,，釉下的石青浙青發(fā)色幽青淡雅,，洞石、花鳥,、庭院,、山水、人物等瓷繪精妙生動,，表達(dá)內(nèi)容和題材豐富,，清新可愛。相比于竹木牙角玉石金屬類筆筒,，更易于大量重復(fù)生產(chǎn),，令文具市場煥然一新，深受社會歡迎,，迅速成為文人筆筒的主流之一,，給筆筒發(fā)展史帶來濃重的一筆。 清康熙年間,，官,、民窯迅速發(fā)展，此時官窯陶瓷筆筒中官窯類大多胎糯釉潤,，畫工或細(xì)致,、或?qū)懸狻Ｃ窀G瓷則精粗并存,，精者與官窯無疑,?？滴鯐r期的大口徑筆海，一改崇禎時期的高身筒,，一般做成高度與口徑尺寸相仿,，甚至口徑大于筆筒高度的器制,，顯得更端莊沉穩(wěn),，有厚重感。特別是這個時期的筆海筆筒,，常把詩書畫入瓷,，開一派文人風(fēng)氣，或單一以鈷藍(lán)通體書寫工楷詩文名篇,，前后赤壁賦,、臨孫過庭書譜、圣主得賢臣頌等,，純粹展示書法韻味和以文抒懷,，亦成經(jīng)典?？滴踔衅诘那嗷üP筒,，采用渲染的手法，山石典型的斧劈皴畫法,，青花墨分五色,，層次感強，讓畫面更有動感,。此時的題材更為豐富,，人物、山水,、洞石花鳥,、禽、獸類均有,，人物和山水的風(fēng)格呈現(xiàn)尤其突出,。 雍,、乾時期的青花筆筒創(chuàng)作發(fā)展至另一高峰,，雍正青花的清麗脫俗、乾隆青花的華麗濃重,，都成為往后歷朝的典范,。青花瓷筆筒的使用貫穿整個清代陶瓷史，自乾隆,、嘉慶以后質(zhì)量下降,，精品寥寥無幾,。 清代陶瓷類文房的蓬勃自康熙皇帝的高度重視開始，他除先后任命臧應(yīng)選,、郎廷極去景德鎮(zhèn)督造御用器物的燒制,，且刻意讓窯工們燒制各類瓷質(zhì)文房器。 明清彩瓷中,，斗彩的發(fā)展相對較早,，斗彩筆筒大致在康熙年間開始流行，往后歷朝均有,，但以康熙,、雍正、乾隆三朝的質(zhì)量為最,。
五彩筆筒于清代順治年間已有出現(xiàn),，早期五彩器延續(xù)晚明風(fēng)格，多以釉下青花作藍(lán)彩,，釉上施紅彩,、綠彩、黃彩等結(jié)合成青花五彩瓷,?？滴跄觊g始較多地以釉上藍(lán)彩代替了釉下青花而與其他顏色材料結(jié)合成釉上五彩瓷，五彩筆筒成為康熙一朝的大宗筆筒產(chǎn)品,，官民并用,。
墨彩瓷大致始于康熙中期，康熙墨彩色澤濃重且漆黑瑩亮,，故宮所藏墨竹大筆海是其代表作,。雍正墨彩頗負(fù)盛名，上博藏的墨彩山水圖筆筒為雍正的典型器,，其畫面清新秀潤，山水意境幽遠(yuǎn),。香港中文大學(xué)所藏的一件墨彩云龍詩句筆筒,，筆墨表現(xiàn)酣暢淋漓。
此外,，尚有素三彩,、礬紅彩、廣彩等其他釉上彩種的陶瓷筆筒,，也是清代瓷器常見品,，不一一枚舉。清末民國時期興起的淺絳彩文房筆筒,，倒是深得民間讀書人喜愛,，社會影響相當(dāng)廣泛。
灑藍(lán)釉、烏金釉器物還有釉上描金繪山水,、花鳥紋飾二次低溫?zé)频钠魑?，然而釉上金彩容易脫落；又有灑藍(lán)斗彩器,，用青花料于器表繪好圖案輪廓,，圖案外滿灑藍(lán)釉一次高溫?zé)坪螅儆趫D案上加施釉上彩,，然后再入窯低溫?zé)伞?/span> 除以上所介紹的類別,，景德鎮(zhèn)窯單色釉瓷既有明代傳承下來的品種，還有部分仿宋汝,、官,、哥釉等仿古釉。臺北故宮所藏其中有一件乾隆御題詩的“宋代官窯”筆筒,，器底有乾隆御題詩：“瓶碗官窯亦恒見,，筆筒一握見殊常……”其形制是直筒形狀,，絕類明清時期的筆筒制式,，看其胎釉以及底足護(hù)胎釉的情況，也更是明清時期的典型工藝,，早年標(biāo)注為宋官窯,，后來或許逐漸有人提出異議后，遂未正式標(biāo)注為宋官窯,。
雕瓷,，顧名思義就是以鏤雕、浮雕等雕刻技法,，在陶瓷器雕出立體紋飾的一種工藝,，景德鎮(zhèn)雕塑瓷的制成需經(jīng)模印、鑲嵌和鏤,、堆,、塑、雕刻等多道工序，經(jīng)高溫?zé)贫?。尤其嘉慶,、道光以后，出現(xiàn)了陳國治,、王炳榮,、李裕元、李裕成等雕瓷名家,，雕瓷筆筒等文房用品亦風(fēng)靡一時,。如首都博物館藏的一件道光陳國治作黃釉雕瓷筆筒，高浮雕的通景故事題材,，塑造細(xì)膩繁瑣,，場面人物栩栩如生。雕瓷筆筒雖多為民窯產(chǎn)品,，但歷史工藝美術(shù)價值很高,，作為品類不可或缺。
瓷塑筆筒則多是捏塑成竹節(jié),、梅樁,、松節(jié)、蘭花,、荷花等文人喜愛雅物,，而掏膛成型為筆筒，多為仿生造型,。 這種分類只有純粹工藝學(xué)上的學(xué)術(shù)價值，在燒瓷藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的清代,，實際上經(jīng)常是多種類工藝常?；煊糜谝黄鞯摹Ｆ┤缬呵瑫r期的唐英督陶官及諸多景德鎮(zhèn)窯名匠,，不僅把多種色釉,、釉上釉下彩種巧妙結(jié)合，活用混用各種像生和瓷塑等復(fù)雜裝飾手法,，更融詩,、書、畫,、印于一體,，把文人藝術(shù)和富雅氣息演繹得爐火純青?；蛞愿叱拇伤芗妓嚪律煨?，再運用各種復(fù)合彩釉予以裝飾，如仿冬青釉仿竹節(jié)型筆筒,，再釉上彩繪枝葉或詩文,；又或是仿木桶型筆筒,，以赭彩仿成木紋釉；或以赭,、褐,、石黃等釉上彩仿造的石紋釉等，自然天趣,，極富藝術(shù)美感,。這一時期生產(chǎn)出大量精美絕倫的文房用品，筆筒就是其中重要部分,。
宜興紫砂陶器古雅質(zhì)樸,，更得明清茶文化的彰益名滿天下,，廣受社會各階層歡迎，貴賤雅俗共賞,。得紫砂茶壺之惠,，紫砂筆筒也成為一個特殊品類而得到關(guān)注，尤以楊季初制彩泥堆繪筆筒為代表,。 楊季初款彩泥堆繪筆筒，題材多為一水兩岸式的山水人物通景構(gòu)造,，以不同色階的調(diào)泥分堆出山,、坡、柳,、渚,、舟、亭、人,、物等,，秀逸傳神，意韻高古,。
另外尚有兩例極富地域藝術(shù)特色的品類,，即廣東石灣窯的廣鈞與宜興的宜鈞，這兩類缸瓦胎的窯變釉與單色釉文房筆筒也影響深遠(yuǎn),，占有一席獨特工藝地位,。
明代中晚期的筆筒常以竹為材,，以南方的毛竹為主，部分使用湘妃竹（斑竹）,、羅漢竹,、棕竹、墨竹等,。竹刻筆筒的設(shè)計巧妙,，制作工序精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)，題材豐富,，刀工精良,，文人氣息濃重，普受文人喜愛。明代竹刻名家以朱松鄰,、朱小松,、朱三松祖孫三代等為代表，另外還有吳之藩,、周顥,、潘西鳳、鄧渭,、顧玨等多位明末清初的竹刻名家,，一截竹筒在他們手里往往會被化腐朽為神奇。
清康熙 顧玨款竹高浮雕山水人物筆筒（左圖） 清康熙 顧玨款竹雕八仙過海圖筆筒（右圖）
明萬歷 朱三松竹雕仕女圖筆筒 故宮藏（左圖） 明萬歷 朱三松竹雕高士圖筆筒 上博藏（右圖）
清 吳之璠劉海戲金蟾筆筒1 國博藏（左圖） 清 吳之璠劉海戲金蟾筆筒2 上博藏（右圖）
木制筆筒亦是另一大宗,。木材的選用種類繁多,，從常用的楠、櫸,、酸枝,、雞翅、烏木,、癭木等,，到紫檀、黃花梨,、沉香,、黃楊等名貴材料。其要么素雅不飾,，利用精細(xì)打磨的天然木材肌理凸顯幽雅氣息,；要么隨型而制，保留木材原貌而拙樸天趣,；要么被精刻上山水,、花卉、人物故事等文人愛好的題材,，并雋刻詩文,，直抒文人情志意趣；要么嵌寶錯銀,，雍容華貴,。
木胎漆器筆筒也是明清時期的重要品種，工藝豐富多樣,，包括平漆,、雕填、剔紅,、戧金,、填漆,、堆紅以及嵌螺鈿等，剔紅筆筒最為常見,，其他亦各有特色,。上博藏的明末清初剔紅伯樂相馬圖筆筒、清中期黑漆螺鈿山水圖方筆筒,，故宮藏的乾隆剔紅花卉詩句圖筆筒,、清代黑漆嵌螺鈿象牙花卉紋海棠式筆筒，都是經(jīng)典名品,。
如故宮所藏一款方形倭角筆筒,，器內(nèi)、外底髹黑漆,，四壁通體褐漆為地,，用象牙、玉石,、椰木等材料以螺鈿手法嵌成四季花蝶圖案,，器制經(jīng)典，裝飾精美,，為明代工藝中的百寶嵌精品,。
明代海上“絲綢之路”的開通,，溝通國內(nèi)與國外諸國的經(jīng)濟與文化的聯(lián)系,，特別是陶瓷、茶葉和絲綢等外銷以及獲得外來訂造,，各種珍稀材料(象牙,、犀角、紫檀木,、寶石等)外域工藝和裝飾藝術(shù)等也隨之輸入,，進(jìn)而也豐富補充了中國本土的工藝，特別是各種珍稀新材質(zhì)被廣泛應(yīng)用,。
多數(shù)的角骨殼類,，因為體量不足而無法掏膛制成筆筒，只能被打磨,、雕刻,，采用零件拼接方式制成，或作為螺鈿等手法鑲嵌裝飾在筆筒器身上,。 但象牙的尺寸足以獨立成器,，象牙雕刻筆筒是這類新興材質(zhì)筆筒的代表,。明清宮廷和民間均有專門制作竹木牙角雕的工坊,，牙角骨殼類材質(zhì)也被廣泛運用于文房用器和賞玩件的制作裝飾,。江南嘉定派的部分竹刻名家如封錫祿、施天璋等就曾在造辦處“牙作”任職,。象牙筆筒也主要承襲了竹木雕刻的中式傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格和雕刻工藝,。
金屬類材質(zhì)的筆筒,，以鑄銅為主，偶見有銀,、錫,、鐵等制器，但均非主流,，存世數(shù)量較少,。趙汝珍《古玩指南》一書說，古銅筆筒多為仿制,，并非真古器,，意思即其所遇傳世銅作筆筒，應(yīng)該多見仿古風(fēng)格,，與銅材質(zhì)的古樸厚重相彰互益,。凡宮廷、大坊或名匠出品,，多有質(zhì)量上乘者,。晚明-清初時期，銅藝巨匠胡文明,、石叟等所制銅筆筒尤為世所重,，或嵌銀絲，或鑄浮雕加捶堞,，多摹唐宋古風(fēng),，華麗精美，真品傳世少,，偽托其款號者多,。總體而言,，金屬類筆筒以乾隆時期發(fā)展最臻熟,，質(zhì)量最精。 銅胎掐絲填琺瑯（即俗稱景泰藍(lán)）類筆筒,，則是一特色類別,。而入清后更有廣州銅胎畫琺瑯彩繪筆筒，尤其是乾隆時期,，銅胎的景泰藍(lán)與畫琺瑯的各種器制,，無所不備,，筆筒器型雖然較少，但也偶有生產(chǎn),。
玉在中國傳統(tǒng)中意義非凡，自古君子以玉比德,，既是君子文人所附雅,，也是權(quán)貴財富的象征，凝聚著深厚的東方文化涵義,。文房器用,，是古代玉器制品的重要組成。玉制筆筒,，晚明始偶有出現(xiàn),，乾隆后則成為宮廷和民坊制作筆筒的重要品類。明代基本為白玉類材質(zhì),，清代開始則采用玉質(zhì)日漸豐富,，從和田白玉、青白玉,、碧玉墨玉直到各類地方玉,、玉髓或透閃石類均有，甚至水晶,、瑪瑙類亦應(yīng)有采用,，至乾隆一朝玉作器達(dá)到鼎盛水準(zhǔn)。民坊尤以蘇工最為雅巧,。清中期以后更出現(xiàn)東南亞泊來的翡翠,、碧璽等剛玉寶石類材質(zhì)的筆筒。但因其材質(zhì)珍貴,，用大料制作一件筆筒成本太高,，所以傳世數(shù)量并不多，但不乏尖端之作,。如乾隆時宮廷玉坊所精制的這件碧玉浮雕通景山水人物筆筒,，堪稱經(jīng)典代表作：
石質(zhì)以其質(zhì)樸自然，歷來深受文人雅士喜愛,，文石之風(fēng)唐代以來絡(luò)繹不斷,，晚明以文震亨為主的文玩件更大興其風(fēng)，推到極致,。石質(zhì)筆筒也同步興起,，到了清代則各類用于制作筆筒的石料五花八門，品類豐富,，以端石,、祁陽石最為多見,，其他如壽山石、青田石,、紅絲石、巴林石,、紫石,、靈璧石、蠟石等材質(zhì)筆筒均有不少數(shù)量,。要么利用石料的溫潤質(zhì)感,、形態(tài)，樸素簡雅,；要么利用其天然斑,、紋，就色巧雕,；要么精心設(shè)計,，層鏤疊刻，生動表現(xiàn)各種題材,。
琉璃（玻璃）制器在中國古代工藝的應(yīng)用，至少有2000多年以上的歷史,。發(fā)展到清代則已高度發(fā)達(dá),，尤以清代宮廷制作的料器非常精美，制作器物品類多樣,，純色,、套色、絞胎,、模鑄,、巧雕、畫琺瑯等工藝極為高超,，為宮廷藝術(shù)品增添了另一道亮麗風(fēng)景,。
清中期以后，料器和透明玻璃器則開始普及于民間,，其工藝更是百花齊放,。琉璃筆筒作為其中一個品類，也貫穿了整個工藝發(fā)展歷程,。
三,、筆筒的審美功能與傳統(tǒng)文人情懷 傳統(tǒng)的書齋文化已發(fā)展上千年，文房器皿在書齋中,，從單一實用到兼?zhèn)渥非髮徝蕾p玩藝術(shù)價值的功能演變,，是基本趨勢,。筆筒的誕生發(fā)祥或許脈絡(luò)間有模糊，但其器用發(fā)展的基本規(guī)律也是如此,。甚至許多時候,，器物第二性的審美藝術(shù)價值，已經(jīng)超越于原本第一性的使用價值,。不同社會階層成分的地位,、物質(zhì)條件和精神修養(yǎng)不同，因此形成了形形色色的不同審美心理和價值觀,，器用隨人,，也由此誕生功能、價值和風(fēng)格各異的層次豐富的各種各樣筆筒產(chǎn)品,。 筆筒上的傳統(tǒng)題材,，是明清時期物質(zhì)文化的重要載體。不同的題材,，代表了那一代人不同的心境情志,、不同的追求抱負(fù)。如“魁星點斗”寄托學(xué)子期待金榜題名的心愿,，讀書人供奉“魁星”以圖吉利,，人們愿意相信魁星點斗可使人學(xué)有所成，順利高中,?！岸讉髋F”主繪一只螃蟹，其一螯鉗住一蘆葦,，諧音二甲傳臚（蘆）,，含有金榜題名的美好祝愿。另外,，五子登科,、折桂圖等題材，包含的也是人們對科舉考試成功的美好向往,。又如壽山福海,、馬上封侯、魚躍龍門等代表人們對祈求長壽,、多福,、晉升等美好愿望的題材，還有代表祥瑞的芭蕉麒麟,、祈求“天下太平,、五谷豐登”的太平有象等鳥獸題材，常常會運用到筆筒的裝飾上。 讀書人重品行與風(fēng)骨,，于是虛心傲骨的松竹梅“歲寒三友”等成為了文房最常見的傳統(tǒng)題材之一,。而“四愛圖”等形象，也隨著周敦頤愛蓮,、陶淵明愛菊等典故而立,。“虎溪三笑”講述的則是關(guān)于陶淵明,、陸修靜與釋慧遠(yuǎn)的佛道儒三教同情相悅,，文人惺惺相惜的美談。攜琴訪友圖,、送別圖等也表達(dá)了文人之間類似的強烈而真摯的情感。大量山水人物為背景基調(diào)色彩的筆筒,，寄寓的則是傳統(tǒng)讀書人骨子里對自然自由的向往和不屑隨波逐流的出世情結(jié),。康熙常見的“三娘教子”筆筒題材,，則改編自明末清初戲曲家小說家李漁的《無聲戲》中的世情故事,，傳載了孟母教子的家教之道和孝悌倫理價值?！巴┤~封弟”等警世勸教題材的來源亦類同,。
清康熙 五彩“三娘教子”筆筒 秋水堂藏 數(shù)百年來，筆筒不僅在書房中發(fā)揮著重要的實用功能,，也出色地扮演著點綴書房,，陶冶文人情操的角色，人們在畫中描繪文人書房時,，筆筒總會習(xí)慣性地出現(xiàn)于畫作中,，其作為文房圖騰的形象已深植民心。 《古代筆筒藝術(shù)賞析》,，李笙清等,，文物鑒定與鑒賞，2012年 《牙雕工藝與收藏》,，單承鈞,，2007年 |
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