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中國加油,！ 武漢加油,！ 【原文】 子曰：“《關雎（j），樂(lè)而不淫,，哀而不傷,。” 【原文朗讀】  【注釋】 《關雎（j》：《詩經(jīng)·周南》的首篇，也是整個《詩經(jīng)》的首篇,。 樂：歡樂,，快樂。 淫：本義為浸水過度,，引申為過分放蕩,，過分喜樂容易忘形,，樂極生悲。 哀：悲哀,。 傷：過分悲哀容易抑郁,，會傷損身心。 【白話翻譯】 孔子說：“《關雎》是一首描寫小伙子追求心上人的愛情詩,，時而高興時而苦悶,。有歡樂快樂，但不流于放蕩,。有悲哀,，但不陷于傷損?！?/span> 延伸到普遍的人事上,，是說哀樂是人真實情感的表露，但應有節(jié)制,，過分歡樂就會放蕩,，以至樂極生悲。過分悲哀就會傷身傷心,，久久不能自拔,。 對應到禮樂上也應該這樣，要掌握好尺度適可而止,。 【解讀】 1.《關雎》是《詩經(jīng)》的首篇 《關雎》是《詩經(jīng).國風.周南》的第一首詩,，也是《詩經(jīng)》的第一首詩，全文是：“關關雎鳩,，在河之洲,，窈窕淑女，君子好逑,。參差荇菜,，左右流之，窈窕淑女,，寤寐求之,。求之不得，寤寐思服,，悠哉悠哉,，輾轉反側,。參差荇菜,，左右采之，窈窕淑女,，琴瑟友之,。參差荇菜,，左右芼之，窈窕淑女,，鐘鼓樂之,。” 關關雎鳩，在河之洲 全篇分為五段,，是一首描寫一位青年男子熾熱追求一位美麗善良姑娘的戀歌,。當其求而未得，輾轉反側寤寐求之,，心中自然煩惱,。及其求而得之，高興地鐘鼓樂之,，琴瑟友之,，快樂無比。 其中的第一段中國人都非常熟悉,，很多人都能隨口吟誦,，“關關雎鳩，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑”，少男少女談戀愛,，有時候高興地手舞足蹈,，有時候愁得連飯都吃不下。 2.《詩經(jīng)》的教化作用,，孔子用詩經(jīng)作比喻,，告訴我們禮樂都應該有節(jié)制 孔子用《關雎》中小伙子的哀和樂引申出普遍的人生道理，對應到禮樂上,，告訴我們任何禮樂都要有節(jié)制,。 《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，在古代,，人們不是把它當作純粹的文學作品,，而是作為人生和社會教育的教科書。孔子說：“《詩》三百,，一言以蔽之,，曰：‘思無邪’”，將文學與政治聯(lián)系到了一起,，提倡用詩來教化民眾,，移風易俗。所謂詩教,，乃是儒家發(fā)揮詩義,，闡明社會政治人生根本意義的重要教育手段,。正因為如此，后世統(tǒng)治者無不關注《詩經(jīng)》,，并用它作為治理政務的依據(jù),。 《論語》共有10多章直接或間接提到《詩經(jīng)》，舉例如下,，1.15章“如切如磋,，如琢如磨”，2.2章“《詩三百,，一言以蔽之,，曰思無邪”，3.8章“巧笑倩兮,，美目盼兮”,，7.11章“暴(pu)虎馮(pín)河，死而無悔者,，吾不與也”,，8.3章“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵,，如履薄冰”,，8.8章“興于詩，立于禮,，成于樂”,，13.5章“誦詩三百，授之以政”,，16.13章“不學詩,，無以言”，17.9章“詩,，可以言,，可以觀，可以群,，可以怨,，邇之事父，遠之事君”,。 【給我們人生的啟示】 “樂而不淫”,，告誡我們不要過于貪圖享樂，免得樂極生悲,?！?/span>哀而不傷”，告訴我們也不要過度陷于煩惱而不能自拔,，免得既傷身又傷心,。 |
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