道德經(jīng)第31章解讀 

張武忠初稿2017.8.22

【原文】

夫佳兵者不祥之器,，物或惡之,，故有道者不處。君子居則貴左,，用兵則貴右,。兵者不祥之器，非君子之器,，不得已而用之,。恬淡為上，勝而不美,，而美之者,，是樂殺人。夫樂殺人者,，則不可得志于天下矣,。

吉事尚左,，兇事尚右。偏將軍居左,，上將軍居右,，言以喪禮處之。殺人之眾,，以悲哀泣之,。戰(zhàn)勝，以喪禮處之,。

【譯文】

所謂的精兵強將和尖銳利器都是不吉祥的器物,，越是尖端厲害的武器，其摧殘力和殺傷力會越大,。不要說人害怕,，任何有生命的東西都很恐懼，萬物眾生都對它深惡痛絕,。所以有道之人不會完全依賴它,，也不會樂處其中而不可拔，故稱“物或惡之,，故有道者不處”,。

在中國人的眼里，左邊代表春天旺盛的陽氣,，生長興旺象征“生”,。右邊代表秋天凝聚的陰氣，毀折肅殺象征“死”,。所以在和平時期安居樂業(yè),，君子要重視民眾的養(yǎng)陽攝生和國計民生。在戰(zhàn)爭時期用兵打仗奉行詭道計策,，但要珍愛天下蒼生的性命,，故稱“君子居則貴左，用兵則貴右”,。

堅兵利器雖然是不祥之器,，也不是君子隨身所帶之器，但正義的戰(zhàn)爭好比是以毒攻毒的以暴制暴,，沒有強大的軍事實力作保障,，何來和平安寧的生活，萬不得已之時還得使用它,，故稱“不得已而用之”。

對待戰(zhàn)爭最好淡然處之,，勝利了既不可自鳴得意,，也不值得頌揚贊美,，畢竟荼毒了天下生靈也殘害了百姓，更不能就此喜歡上戰(zhàn)爭,，是為“恬淡為上,，勝而不美”。喜歡窮兵黷武就是喜歡殺人的人,，以殺人為樂的人是不可能得志于天下萬民的,，故稱“夫樂殺人者，則不可得志于天下矣”,。

左為生位右為死位,，吉慶的事以左邊為上，兇喪的事以右邊為上,。戰(zhàn)爭屬于兇事,，所以排兵布陣時偏將軍站在左邊，上將軍居于右邊,，這是什么用意,？就是說要用喪禮儀式處理用兵打仗的事情，殺人眾多要以悲痛的心情哀悼之,，打了勝仗還要用喪禮的儀式妥善安置雙方的戰(zhàn)死者,。