道德經(jīng)第4章解讀 

張武忠初稿2017.8.4

第4章

【原文】

道,，沖而用之，或不盈,。淵兮,，似萬物之宗，挫其銳,，解其紛,，和其光，同其塵,。湛兮,，似或存。吾不知誰之子,，象帝之先,。

4.4“吾不知誰之子，象帝之先”,，試圖理清“道”的身世,。

“子”是孩子和后代，《道德經(jīng)》中共有9個“子”,，比如子孫天子赤子母子,。“先”是先后,，也指祖先,。“帝”并非宗教上的“上帝”,，而是指天帝,，《道德經(jīng)》中只有這一個“帝”，指自然界的神秘力量,，也可稱之為天帝,。《周易》中有11個“帝”,，有的是帝王,，有的是天帝上帝，其中《說卦傳》曰“帝出乎震”,，震卦為春之雷，代表自然界創(chuàng)生萬物的動力和元氣,。

在第1章中,，老子說“無,，名天地之始。有,，名萬物之母”,，道開創(chuàng)了天和地，天地又創(chuàng)生了萬物,，所以說道還排在天地和天帝的前面,，故稱“象帝之先”。

老子在本章中,，首先用看不見的“氣沖”來比喻道的運(yùn)動方式,，接著用“淵”的混沌和天體的星云旋轉(zhuǎn)來描述“道”運(yùn)動的劇烈，最后又用“湛”把道拉回到清澈透明的狀態(tài),。這樣一來,，道就顯得更加神秘莫測，似靜似沖似淵似湛,，似隱似現(xiàn)似消似存,，既無色無聲無形，又有色有聲有形,，連老子都無所適從了,。