在《西游記》電視劇中，唐僧給我們的印象總是一副清冷的模樣,，整日騎在馬上,，除了要悟空打水、化齋之外,，平時不怎么說話,，即便是被妖怪欺負了，也只垂淚不語一副窩囊相罷了,，唯一拿得出手的仿佛只有念緊箍咒時的堅定,，即便孫悟空疼得滿地翻滾，也始終硬得起心腸,，無動于衷,。

       然而在《大唐大慈恩寺三藏法師》一書之中，卻記錄了一個與我們先前所了解的那個唐僧,，完全不一樣的形象,，書中的唐僧不僅智慧，而且年輕氣盛,，咄咄逼人，得理不饒人,，一點兒也不給對方臺階下,，弄得地位尊貴的老僧尷尬至極,，甚至后來見到唐僧寧愿躲起來，也不愿意見到這位牙尖嘴利的小僧哥兒,。

        在玄奘西行求法的旅途當中,，當其來到龜茲國之時，在拜會完國王之后,，他來到了都城的西北角,，這里有一座寺廟——阿奢理兒寺，這個寺內(nèi)此時住著一位大德高僧,，木叉麴多,。

         當時佛教已經(jīng)在西域諸國非常盛行，而這個木叉麴多又是個海歸派,，曾經(jīng)在天竺留學(xué)了二十余年,，學(xué)成鍍金歸來，木叉麴多本人業(yè)務(wù)能力也很強,，佛法精湛,、獨步于整個龜茲國佛界，因此在龜茲國內(nèi)受到了國王和民眾們的普遍愛戴和推崇,，眼前的這座阿奢理兒寺便是國王和信眾們所共同出資修建,，寶剎修得那是相當華麗，金碧輝煌的山門在陽光下散發(fā)著炫目的光澤,，抬頭看去,，圣潔莊嚴，讓玄奘感到一陣神往,。

     看著眼前的這個大唐來的年輕法師,，木叉麴多按照平時迎接普通僧眾的客禮接待了玄奘，畢竟對方很年輕,，自己已經(jīng)這么大歲數(shù)了,，而且成名已久，對待后輩以客禮待之,，也不算失禮,。

雙方寒暄了一番之后，便分主客坐下,，和尚之間,，清心寡欲，除了談些專業(yè)性的佛學(xué),，還真沒別的可說,，而面對一位曾經(jīng)留學(xué)天竺過的學(xué)長，玄奘對木叉麴多剛開始還是很尊敬的,，他向木叉麴多提了很多自己佛學(xué)上的不解問題,，但尷尬的是,，兩人的專業(yè)其實是不一樣的，玄奘此番西行,，希望學(xué)習(xí)的是大乘佛法,，而木叉麴多研究的是小乘佛法，分支不同,，就使得倆人談了幾句,，進入了尬聊狀態(tài)。

        西域諸國歷來尊崇小乘佛法,， 而到了公元四世紀之時,， 由于龜茲高僧鳩摩羅什弘揚大乘佛教，這位鳩摩羅什本身佛法精湛,，個人魅力爆棚,，曾惹得中原數(shù)位君王為了迎接法師而不惜傾國一戰(zhàn)，在這種超然的影響力之下,，大乘佛法一度在龜茲盛行,， 然而即便如此，小乘佛法在民間有著很大的勢力,。

隨著后來鳩摩羅什離開龜茲東去中原,， 小乘佛教便迅速反彈復(fù)興，此后小乘佛教便一直在西域占據(jù)著主導(dǎo)地位,，此時玄奘所在的龜茲,，正是小乘佛法盛行的時期，而面前的這位老學(xué)長主攻的課題方向便是小乘佛法,。

看著眼前這位總是問大乘佛法的年輕人,，作為過來人，木叉麴多便勸了玄奘幾句,，其實天竺也沒啥的,，在我這里學(xué)好就不錯了，雖然比不上名校,，但也能混個海歸身份呀,。

“此土《雜心》、《俱舍》,、《毗婆沙》等一切皆有,，學(xué)之足得，不煩西涉受艱辛也,?！?/p>

       佛教重要的經(jīng)典，如《雜心論》,、《俱舍論》,、《毗婆沙論》等經(jīng)典著作,，其實我這里都已經(jīng)有，你在這里把它們學(xué)會吃透就足夠了,，實在沒有必要再往西，非要到天竺去受那一路艱辛的苦難,。

     木叉麴多的想法很自然,，眼前這個小伙兒，看著也是個佛學(xué)料子,，能把這位東土大唐來的法師收為自己門下,，對自己的聲名，自然有著莫大的好處,。

    學(xué)長想當自己的老師,，關(guān)鍵倆人還不是一個學(xué)科的，這讓玄奘很無奈,，他沒有立即拒絕,，那樣太失禮，玄奘只是提了一句,。

“此有《瑜伽論》不,？”

        玄奘這句話問得其實很真誠，因為他去天竺就是為了學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》,。

玄奘在天竺時曾對戒賢法師說過：從支那國來,， 欲依師學(xué)《瑜伽論》。

又向戒日王說：玄奘遠尋佛法,， 為聞《瑜伽師地論》,。

       《瑜伽師地論》是大乘佛法的重要經(jīng)典，玄奘所求大乘佛法,，心里想學(xué)這本經(jīng)卷也是很自然的事情,，然而雖然他問得真誠，但木叉麴多聽著卻非常刺耳,，我好心讓你留下來學(xué)小乘佛法精要,，你竟然拿個大乘佛法的書來搗亂，故意的不是,？

        木叉麴多很上火,，狹隘的排外思想便開始泛濫，你學(xué)那干嘛,，真正的佛家弟子,，不學(xué)那種歪門邪道。

“何用問是邪見書乎,？真佛弟子者,，不學(xué)是也,。”

讓自己如此崇拜的大乘佛法,，卻被木叉麴多棄之如敝屣,，這讓玄奘也很上火，他站起來,，決定反唇相譏了,，年輕人，火力全開的話確實也很猛,。

“《婆沙》,、《俱舍》本國已有，恨其理疏言淺,，非究竟說,，所以故來欲學(xué)大乘《瑜伽論》耳?！惰べぁ氛呤呛笊砥兴_彌勒所說,，今謂邪書，豈不懼無底枉坑乎,？”

        你說的那些小乘佛法,，在我看來，就是因為太淺了,，學(xué)不到啥東西,，我才去學(xué)大乘佛法的，而且這本《瑜伽論》是后身菩薩,，也就是未來佛彌勒親口所講的要義,，你居然說它是“邪見書”，對佛如此不敬,，難道就不怕死后入地獄嗎,？

           不得不說，唐僧這番話,，既諷刺,，又辛辣，還把小乘佛法貶得一無是處,，淺顯至極,，這如果木叉麴多認了，那就等于說自己精通的都是些膚淺要義,，那可是要砸飯碗的呀,，倆人談到這里，氣氛就開始劍拔弩張了。

佛,，咱是惹不起的,，那咱們再來談經(jīng)論道，你說我小乘佛法不行,，那我問問你,，你都明白嗎？

“《婆沙》等汝所未解,，何謂非深,？”

在木叉麴多面前，唐僧對小乘佛法,，當然算是小白，讓人家提問,，自己回答,，肯定不行，然而唐僧也很聰明,，他此刻反問了一句,，我明不明白先不說，你都明白嗎,？把難題拋給對方,。

 “師今解不？”

        你作為小乘佛法師者,，你明白不,，不明白還想當我老師，托大了吧,？這等于是將木叉麴多捧起來,，看你怎么回答？

            說不解,，那下不來臺,，說解了，正中唐僧下懷,，便可借機發(fā)難,，人爭一口氣，木叉麴多最終硬著頭皮,，吹了一把,，我都明白。

“我盡解,?！?/p>

        吹大了吧！好，你說你都懂的,，最終唐僧反守為攻,，開始猛烈提問了，那么多卷佛法要義,，還能提問不出來一個你的知識盲點,。

     唐僧從《俱舍論》開始發(fā)問，《俱舍論》共三十卷,，六百頌,，想要全明白確實不容易，但提問就比較隨意了,，想到哪里提問到哪里,，這就像千百刀，隨意角度劈,，一刀沒擋住,，你就敗了，從這個角度來看,，唐僧已經(jīng)立于不敗之地,，同時他雖熱衷大乘佛法，但平時也涉獵小乘佛法,，因此也不是漫無目的的,。

     在唐僧一輪輪快速提問之下，很快,，木叉麴多便扛不住了,，到最后他甚至犯了一個錯誤，記錯書中經(jīng)句,，畢竟那么多,，誤記也正常，可唐僧就是抓住這個破綻不放,，最后還當著眾人面翻書對證,，逼得木叉麴多最后只能承認，自己老了,，記不清了,。

      兩人都是名人，這么八卦的事情肯定藏不住,，唐僧與木叉麴多的辯論之事很快傳遍整個龜茲國,，丟了大人的木叉麴多盼著唐僧趕緊離開，但天公偏偏不作美,，下了整整兩個月的大雪,，滯留在此地的唐僧百無聊賴，還經(jīng)常沒事兒人似的去找木叉麴多聊天，這么尷尬的情景,，還真聊不下去,。

          從此，心理陰影巨大的木叉麴多便能躲便躲,，盡量不見唐僧,，還對人說這個年輕僧人有多厲害，夸大唐僧的本領(lǐng),，盡量讓自己的失敗也看起來光彩些,。

            兩個月后，唐僧離開了,，揮一揮袖,，不帶走一片云彩，相信木叉麴多此刻才最終松了口氣,，小子,，算你狠。