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學(xué)而篇第一第六章 子曰：“弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾,，而親仁,，行有余力，則以學(xué)文,?！?/span> 弟，通悌。 這段話翻譯成現(xiàn)代文：孔子說(shuō)：“小孩子在父母跟前要孝順,，出外要做到尊敬師長(zhǎng),，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，言而有信,，和所有人都友愛(ài)相處,，親近那些具有仁愛(ài)之心的人，做到這些以后,，如果還有剩余的精力,，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！?/span>這段話是孔子培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn),。孔子培養(yǎng)的人必須具備這七點(diǎn)：孝,、悌,、謹(jǐn)、信,、泛愛(ài),、親仁、學(xué)文,。孝排在首位,。體現(xiàn)了孔子辦學(xué)以德育教育為中心，重點(diǎn)育人,。毛澤東的教育思想是德智體美勞,，應(yīng)該是繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的教育思想。清朝的李毓秀編寫(xiě)的《弟子規(guī)》,，開(kāi)篇就是“弟子規(guī),，圣人訓(xùn)。守孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛(ài)眾，而親人,?！币浴墩撜Z(yǔ)》要求開(kāi)篇，為我們制定了做人標(biāo)準(zhǔn),。儒家一再提倡“百善孝為先”,。因?yàn)橐粋€(gè)不孝順的人是做不出善行的。一個(gè)連父母都不愛(ài)的人,，是不會(huì)無(wú)私地愛(ài)其他人的,。這也是封建社會(huì)考察每一位官員的首要標(biāo)準(zhǔn),。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)把孝行作為一個(gè)人德性的最基本要求。中國(guó)夢(mèng)孝當(dāng)先,。“有余力則學(xué)文”的教育思想非常人性化,。考慮到人的差異,，現(xiàn)在每個(gè)家庭都要求孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí),，孔子的意思是先做到前面的六項(xiàng)，這六項(xiàng)不需要智力參與,，有余力再去學(xué)習(xí)文化知識(shí),，再去學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,。而我們現(xiàn)在的教育有點(diǎn)走偏了,。反過(guò)來(lái)，一個(gè)孝敬父母的人,，就會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。日本的木工大師秋山利輝帶徒弟就是充分運(yùn)用孝文化的理念,，培養(yǎng)弟子為父母吃苦，為家庭爭(zhēng)光的理念,，培養(yǎng)了一批又一批的高徒,。“因才施教”、“行有余力則學(xué)文”,，這些教育思想非常值得我們現(xiàn)在教育者的深思,。非常適合我們這個(gè)時(shí)代。需要綜合性人才的今天,，做人是首要的,。好多孩子還沒(méi)做好人，學(xué)習(xí)文化知識(shí)又有何用呢,？千篇一律的要求造成了很多的家庭悲劇,。尊重學(xué)習(xí)文化的因人而異。學(xué)習(xí)不能紙上談兵,，要落地,。要“學(xué)而習(xí)之”,。從孝做起,，從改變教育理念做起。
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