中醫(yī)教材的所謂陰陽，說是對立統(tǒng)一的哲學理論,，內容有對立,、互根、消長,、轉化,。西學中為中醫(yī)編纂二版教材的時候，犯了一個低級錯誤,，不經(jīng)意間混淆和偷換了概念,，使得這一陰陽理論，成了地地道道的詭辯,。陰陽可以相互對立,、互根,，但絕不可能相互消長,、轉化。

我們知道,，對立統(tǒng)一屬于辯證法范疇,，辯證法屬于方法論范疇。對立統(tǒng)一,，是區(qū)別對待的方法,，區(qū)別對待相互拮抗的兩個事物或一個事物的兩個方面，因此產(chǎn)生若干成對的概念，如上下,、寒熱,、晝夜、好壞等等,。只要區(qū)別對待,，總要把兩者放在一起，當然是對立,、互根的了,。區(qū)別對待就是比較，沒有上就無所謂下,，沒有寒就無所謂熱,。這里的陰陽，是一個標尺,，衡量事物處在這個標尺中的位置,，標尺讀數(shù)大為陽、小為陰,。而教材所犯的低級錯誤,，就是把標尺和標尺所衡量的事物混為一談了。標尺就是標尺,，刻度是約定好的,，大者為陽、小者為陰也是約定好的,，不可能消長和轉化,。所謂的消長和轉化，是標尺衡量的事物在標尺上來回變換位置,。也就是說,，陰陽并不是教材所說的事物的屬性，而是人的辯證方法,。

上下,，以地球中心為基點，兩廂比較,，尺度高的永遠稱之為上,，尺度低的永遠稱之為下。一個人上下樓,，是“人”在量尺上,，低尺度和高尺度之間，來回變換位置,，而不是把尺度低的改稱為上,，尺度高的改稱為下了,。也就是說，上下并沒有轉化,，也不可能轉化,。

寒熱，以絕對零度為基點,，兩廂比較,，尺度高的永遠稱之為熱，尺度低的永遠稱之為寒,。加熱和涼涼一壺水,，是“水”在溫度計上，低尺度和高尺度之間,，來回變換位置,，而不是把尺度低的改稱為熱，尺度高的改稱為寒了,。也就是說,，寒熱并沒有轉化，也不可能轉化,。

晝夜,，從日出到日落永遠稱之為晝，從日落到日出永遠稱之為夜,。是“光陰”從晝的位置到夜的位置循環(huán)運動,，而不是把日出到日落改稱為夜，從日落到日出改稱為晝了,。也就是說,，晝夜并沒有轉化，也不可能轉化,。

好壞,，比如人的品德，我們約定俗成一個道德標準,，在這個標準之上的永遠稱之為好,，標準之下的永遠稱之為壞。一個人從壞人變成好人,，是“這個人”從道德標準之下,，達到了標準之上，而不是我們顛倒黑白,，把做壞事改稱為好,，把做好事改稱為壞,。也就是說,，好壞并沒有轉化，也不可能轉化。

這些好比,，一個人去泡澡,，來回到冷水池和熱水池中泡，熱水并沒有變成涼水,，涼水也轉化不成熱水,，而是“人”在冷熱環(huán)境中來回變換。物極必反,，重陰必陽重陽必陰,，是燙得受不了就冰一下，冰得受不了就燙一下,，并不是熱水熱到極點,，冷水冷到極點。

教材所謂的消長轉化,，是把量變與質變,，否定之否定做了文言仿照，即山寨辯證法,。辯證法在中國又叫做矛盾論,，彼消此長，相互轉換的,，是矛盾的雙方,，而不是矛和盾。矛能轉化成盾嗎,？永遠不能,。只能是持矛的一方變成持盾，由攻勢變成守勢,。

至于在二版教材基礎上,，增加的所謂交感互藏，自和平衡就更不著邊際了,。難道男人體內藏著女人,，男女會自和平衡成不男不女？既然講哲學,，就要遵守哲學的規(guī)矩,。哲學是一般性規(guī)律，不能只講特殊不講一般,。陰陽交感只能解釋兩精相媾這一特殊規(guī)律,，而沒有一般規(guī)律可循，就不可能上升為哲學,。

中醫(yī)界對這種“吹毛求疵”很不以為然,，認為這是小題大做,。甚至認為，之所以“吹毛求疵”,，是因為智力沒有發(fā)育到理解它的程度,。仔細觀察，中醫(yī)教材培養(yǎng)出來的中醫(yī)學人,，講起所謂理論,，無論詮釋古典，還是闡發(fā)創(chuàng)新,，幾乎都是混淆或偷換概念的詭辯,。比如，現(xiàn)代中醫(yī)講,，功能為陽,，結構為陰，并由此再闡發(fā)陽化氣陰成形,。功能和結構能構成彼消此長,、相互轉化的關系嗎？結構強,，功能就弱,；功能強，結構就弱,？功能還能轉化成結構,？不能構成消長轉化的關系，對立互根的關系怎么成立,？不成立,，陽化氣陰成形的陰陽，還是結構和功能嗎,？不成立,，由此產(chǎn)生的大量論文論著還有學術價值嗎？

假作真時真亦假,，現(xiàn)代中醫(yī)有一個極大的誤會,，認為自己聰明絕頂，無法理解他所謂理論的人,，都是沒有得道的人,，不管是諾獎得主，還是學術泰斗,。能詭辯的就云山霧罩洋洋灑灑,，詭辯都詭辯不下去的就推給“悟”，一個個都覺得自己悟道成仙了,。界內,，無法有效傳授知識,，界外，根本無法與人溝通,。

中醫(yī)教材之所以會這樣錯誤地詮釋中醫(yī)經(jīng)典的陰陽,，就是因為誤把客觀存在的陰陽,，當做了方法論的陰陽,。誤把具體的自然屬性，當做抽象哲學概念了,。道教很聰明,，把客觀存在的陰陽稱之為先天陰陽，把陰陽多少（如陰陽太少和三陰三陽）的量化稱之為后天陰陽,。后天陰陽是區(qū)別對待比較大小的尺子,，先天陰陽是這把尺子衡量的事物。先天陰陽,，在一定的時間周期中,，會像潮水一樣潮起潮落。通過后天陰陽的衡量,，就是先天陰陽在做消長轉化運動,。但先天陰陽兩者之間，絕不會相互轉化,。對人而言,，先天陰陽，就是陽為生之本陰為死之基,。生之本的陽不可能轉化成死之基的陰,，反之亦然。只能是人的一生,，陽在不斷減少,，陰在不斷增加。這些論述,，請點擊閱讀原文閱讀筆者的文章《何謂陰陽,？》。

整個學界都在詭辯,，整套理論都是詭辯,，這在古今中外文明史中，是絕無僅有的,。中醫(yī)教材不改革不行了,，不然中醫(yī)就斷送在當代人手里了。

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