曾國藩在學(xué)問和事業(yè)上的成就,，既體現(xiàn)出其做人的品行,、態(tài)度和膽識，也體現(xiàn)出其做事的眼光,、方法和路徑,。在家書中，曾國藩曾多次強調(diào)讀書治學(xué)之道,，這既是曾國藩治學(xué)經(jīng)驗的具體總結(jié),，也是曾國藩讀書治學(xué)之道的生動示范，至今仍有重要的借鑒意義,。

曾國藩特別強調(diào)讀書治學(xué)的方法，所謂的方法一是指學(xué)習(xí)的方式和路徑,；二是指解決學(xué)習(xí)問題的方法,；三是指克服學(xué)習(xí)困難的方法。實際上,，做任何事都會面臨各種困難和挑戰(zhàn),，讀書治學(xué)過程中也會遇到這樣或那樣的問題，但只要不斷發(fā)揮主觀能動性,，虛心向?qū)W,，總會找到解決問題的辦法，而尋找到適合自己的學(xué)習(xí)方法無疑是打開讀書治學(xué)大門的金鑰匙,。

曾國藩在其家書中比較重視讀書治學(xué)的方法,，用具體的事例來進行說明，用較多的篇幅闡述相應(yīng)的方法,。曾國藩的讀書治學(xué)之道確有其獨特之處,，深深影響著他的子弟，其子弟在文化造詣上可謂成就非凡,。

有恒心,，要專一，不能求速效

曾國藩在道光二十三年（1843年）寫給溫弟的家書中教導(dǎo)擇師擇友的方法,，強調(diào)讀書學(xué)習(xí)要有恒心,，要專一，練習(xí)書法要持之以恒,，還以自己作詩心得教導(dǎo)弟弟讀詩和寫詩的方法,。他說：“或師或友，皆宜常存敬畏之心,，不宜視為等夷,，漸至慢褻,，則不復(fù)能受其益矣?！边@是說要尊敬師友,，才能在德行和學(xué)業(yè)上有進步。他又說： “爾既看《史記》,，則斷不可看他書,。功課無一定呆法，但須專耳,?！彼€說：“無論何書，總須從首至尾通看一遍,。不然,，亂翻幾頁，摘抄幾篇,，而此書之大局精處茫然不知也,。”這里是說治學(xué)必須要專一,，要做到持之以恒,，才能把一本書學(xué)精學(xué)透。在家書中,，曾國藩還以自己作詩和寫字的心得勸誡弟弟必須持之以恒,。他說：“爾要學(xué)詩，先須看一家集,，不要東翻西閱,。先須學(xué)一體，不可各體同學(xué),?！边@是學(xué)詩的方法。他還教導(dǎo)習(xí)字的方法,，他說：“習(xí)字臨《千字文》亦可,，但須有恒?！边@些都在教導(dǎo)讀書,、作詩、寫字等必須經(jīng)過長期刻苦的練習(xí)方能有所收獲,。

在曾國藩寫給澄弟,、沅弟、季弟的家書中,，也特別強調(diào)學(xué)問不能求速效,，并分析了其中的危害,，舉例指出家庭日用中間有大學(xué)問，勸誡家人把治學(xué)與生活聯(lián)系起來,。他說：“只要日積月累,，如愚公之移山，終久必有豁然貫通之候,，愈欲速則愈錮蔽矣,。”曾國藩用自己讀書過程的親身體會勸誡家人讀書的方法,，既體現(xiàn)了曾國藩堅持不懈讀書學(xué)習(xí)的精神,，也體現(xiàn)了曾國藩以身作則的個人作風(fēng)。曾國藩在道光二十四年（1844年）十一月二十一日寫給澄弟,、溫弟,、沅弟、季弟的家書中談及作詩文讀書之事為例,，告誡家人治學(xué)之道要以有恒為主,。他說：“是以往年常示諸弟以課程，近來則只教以有恒二字……學(xué)問之道無窮,，而總以有恒為主?！?/p>

曾國藩以自己一生為學(xué)之成就,，用自己如何做到有恒的學(xué)習(xí)事例，如堅持學(xué)習(xí)《王荊公文集》《歸震川文集》《詩經(jīng)大全》《后漢書》等著作的治學(xué)的方法,，來勸誡家人學(xué)而有恒是一生遵循的準則,。

精讀和泛讀相結(jié)合

曾國藩在咸豐六年（1856年）十一月二十九日寫給澄弟的家書中以對其子曾紀澤看書的要求時，談及如何處理精讀與泛讀的關(guān)系問題,，指出讀書不必拘泥于在精不在多的說法,，而是可以加快閱讀速度，不必字字句句一一求熟,。他說：“紀澤看《漢書》,，須以勤敏行之。每日至少亦須看二十頁,，不必惑于在精不在多之說,。今日半頁，明日數(shù)頁,，又明日耽擱間斷,，或數(shù)年而不能畢一部。如煮飯然,，歇火則冷,，小火則不熟,，須用大柴大火乃易成也?！?/p>

這里我們要區(qū)別看待,，曾國藩在其他家書中強調(diào)讀書在精不必求多，這里又說不必拘泥于在精不在多,，二者看似前后矛盾,，實則是說針對不同的情況，涉及不同類型的書采取不同方法,，比如史實類,、文學(xué)類的書適用于泛讀，而修身類,、考試類的書適用于精讀,。這封家書中提到的書主要涉及歷史、文學(xué)之書,，所以曾國藩說：“須速點速讀,，不必一一求熟?？忠蚯笫煲蛔?，而終身未能讀完經(jīng)書?！彼?，在實際治學(xué)過程中，要精讀和泛讀結(jié)合起來,，二者不可偏廢,，根據(jù)自己的需求，選擇是否精讀,，是否泛讀,。一般而言，要想收到好的效果,，最好的讀書方法是先通讀一遍,，然后再進行精讀。

切己體察與虛心涵泳

曾國藩在咸豐八年（1858年）八月初三日給兒子曾紀澤的家書中針對其讀書遇到的困惑進行解答,，引用朱子讀書法的要領(lǐng)和自己的親身經(jīng)驗為其分析什么是切己體察,，什么是虛心涵泳。他說：“汝讀《四書》無甚心得,，由不能虛心涵泳,，切己體察。朱子教人讀書之法，此二語最為精當,?！睘榱四茏寖鹤釉o澤更好地理解切己體察，虛心涵泳的治學(xué)方法,，曾國藩首先以自己讀《孟子·離婁》中“上無道揆,，下無法守”“愛人不親”章的例子并結(jié)合自己操辦軍務(wù)的實踐來進行說明，指出隨著生活閱歷的增加,，人生體驗的深入,，自然能做到切己體察。

對于不太容易理解的“涵泳”二字,，曾國藩用生動形象的比喻來進行解釋說明,，對于什么是涵，他說：“涵者,，如春雨之潤花,，如清渠之溉稻。雨之潤花,，過小則難透,，過大則離披，適中則涵濡而滋液,； 清渠之溉稻,，過小則枯槁，過多則傷澇,，適中則涵養(yǎng)而浡興,。”這里強調(diào)做到涵一定要適度,，如果不足就收不到效果，如果過度就會適得其反,。什么是泳,？他說：“泳者，如魚之游水,，如人之濯足,。”這里的泳強調(diào)讀書要沉浸其中,，反復(fù)玩味,，時間長了，自然就有所領(lǐng)悟,。

在家書中曾國藩反復(fù)強調(diào)朱子的這八字讀書法,，在家書末尾處，曾國藩說：“善讀書者，須視書如水,，而視此心如花如稻如魚如濯足,，則涵泳二字，庶可得之于意言之表,。爾讀書易于解說文義,，卻不甚能深入，可就朱子涵泳體察二語悉心求之,?！痹鴩啻卧诩視袆裾]讀書治學(xué)務(wù)必要沉浸其中，在書海中浸潤,，注重體察文字背后著作者的內(nèi)心世界,，真正把書讀活。

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