請(qǐng)戳：享道商城

轟轟烈烈的北方

山西“黃河詩派”歷史回顧

“黃河詩派”，持續(xù)時(shí)間較短,，從1985年前后出現(xiàn),，到1986年冬天，也即三位代表詩人潞潞,、張銳鋒,、陳建祖參加1986年詩刊社在山西舉辦的“青春詩會(huì)”后，大體不到三年時(shí)間,，基本上已告結(jié)束,。而深思“詩派”解體的主要原因，根本還在于,，當(dāng)年廣泛效仿之文學(xué)尋根,，并不能滿足我們這些青年詩人多社會(huì)思想認(rèn)知、多藝術(shù)表達(dá)方式的自我追求與思考,，如：創(chuàng)作更應(yīng)當(dāng)是他們個(gè)人的事業(yè),，隨后如潞潞等人的詩風(fēng)大變，在這點(diǎn)上體現(xiàn)得最突出,。然則,，“黃河詩派”，不僅就“新時(shí)期”山西文學(xué)而言,，放置于更久長(zhǎng)的山西現(xiàn)代詩歌史歷史長(zhǎng)廊加以考察,，也是我們這塊黃土地上一次自覺的、有著鮮明本土特色,、波及至國(guó)中并與當(dāng)年風(fēng)起云涌的全國(guó)性詩歌運(yùn)動(dòng)互相滲透的重要詩歌存在,，影響之深遠(yuǎn)，一直綿延至今天,。顯然，也最值得我們進(jìn)行歷史性回憶鉤沉,，從中探尋當(dāng)代山西詩歌發(fā)展的方向,。

柴然「太山紅葉篇」

“詩派”起事,，以郭志勇發(fā)表在1985年8月15日《太原日?qǐng)?bào)》“雙塔副刊”上的《略論“黃河詩派”及其美學(xué)追求》、張銳鋒發(fā)表在《山西文學(xué)》上的《山西詩之現(xiàn)狀與“黃河詩派”的雛形》兩文為標(biāo)記,，前期代表詩人有潞潞,，張銳鋒，陳建祖,，郭志勇,；隨后壯大，秦嶺,、周所同等加盟,；重點(diǎn)作品：潞潞，自是享譽(yù)全國(guó)的《肩的雕塑》《青銅之子》《城市與勇敢野牛之血》,；詩派成立,，又專門寫了兩首長(zhǎng)詩《黃土地》和《跛腳上校的女兒》；張銳鋒,，以《鄉(xiāng)村的孩子》命名的系列組詩和長(zhǎng)詩《大地情歌》影響最大,；陳建祖，代表作品有闡發(fā)歷史幽思的長(zhǎng)詩《云岡石窟》和表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)交融碰撞的《農(nóng)民,，啤酒的歡樂》,；郭志勇，代表作品有《秋天的情歌》和《道路的季節(jié)》兩首長(zhǎng)詩,，頗具聶魯達(dá)風(fēng)格,，情感飽滿，熱情放達(dá),，還充滿哲學(xué)沉思,；秦嶺，抒情詩《我不是詩人》和《詩刊》年度獲獎(jiǎng)作品《燃燒的愛》,，詩人因在大同礦務(wù)局工作,，山西的煤自也成了他的抒情客體，詩寫得十分真摯,，赤子之心,，躍然紙上；周所同,，則為《黃河系列組詩》,，約40余首，狀寫晉西北黃土魂,，晉西北兒女黃土情,，有著濃郁的晉西北民歌抒情調(diào)子。這些出自“黃河詩派”代表詩人的作品,，同樣也為當(dāng)年山西詩壇的重要收獲,。

他們幾位,，當(dāng)初除選擇省內(nèi)外文學(xué)雜志發(fā)表作品外，為及時(shí)與大家見面,，又會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在《太原日?qǐng)?bào)》“雙塔副刊”上,。像潞潞惠特曼式的《中國(guó)正在筑路》、格調(diào)清新的《中國(guó),，早晨好》,，以及稍后寫的精粹短詩《古道》《川西小景》《三棵大槐樹》《山崖的下面》等，如我等都是這樣看到的,。

柴然「太山紅葉篇」

“黃河詩派”成事的客觀條件,，一為潞潞、張銳鋒,、陳建祖,、郭志勇、周所同,、秦嶺等創(chuàng)作上已具備了一定的突破實(shí)力,，如潞潞、周所同,、張銳鋒,、秦嶺，當(dāng)時(shí)已在全國(guó)成名,；二為幾位詩人分別掌管有一定的話語權(quán),，如作家張石山任《山西文學(xué)》主編，擔(dān)任詩歌組長(zhǎng)的潞潞每年?duì)幦∫粋€(gè)詩專號(hào),，如海子的《抱著白虎走向海洋》,、張銳鋒的組詩《鄉(xiāng)村的孩子》、陳建祖的長(zhǎng)詩《云岡石窟》,、于建軍（非默）的長(zhǎng)詩《人》,、郭志勇的長(zhǎng)詩《秋天的情歌》等，都發(fā)自潞潞編輯的詩專號(hào)上,；作家成一主編《黃河》,，郭志勇借調(diào)，后張銳鋒調(diào)入,，前后雙雙負(fù)責(zé)詩歌欄目,，如江河的《太陽和它的反光》、潞潞的兩首長(zhǎng)詩《黃土地》和《跛腳上校的女兒》,、于建軍的組詩《遙遠(yuǎn)的風(fēng)景》,、雪野的組詩《生命的舞蹈》、金汝平的處女作《春天》等,，在此面世,，形成影響,；陳建祖，任《太原日?qǐng)?bào)》“雙塔”副刊編輯,，“雙塔”為全國(guó)報(bào)界頗具影響力的文學(xué)園地，文學(xué)評(píng)論和詩歌更加引人注目,；還有,，秦嶺后調(diào)入大同市文聯(lián)任《云岡》詩歌編輯，周所同在忻州任《五臺(tái)山》詩歌編輯,，他們二人先后都辦過頗具影響力的詩專號(hào),；三為潞潞在山西大學(xué)期間與李杜一同辦《北國(guó)》暨“北國(guó)詩社”，已積累了一定的組織與編輯經(jīng)驗(yàn),，特別是外省約稿,，眼光準(zhǔn)，規(guī)格高,；四為有陳建祖這樣的活動(dòng)家,、演說家、鼓動(dòng)家,，他的熱誠(chéng),，就是一種凝聚力；五為張銳鋒,、陳建祖,、郭志勇詩創(chuàng)作外全不懼寫評(píng)論，皆為筆桿子,，能扛鼎理論旗幟,；六為良性循環(huán)的外部環(huán)境：舉國(guó)再度西風(fēng)東漸；北島,、江河,、舒婷等新一代詩人成為更多文學(xué)青年的榜樣和關(guān)注焦點(diǎn)，滅“朦朧詩”變成螳螂擋車,；“傷痕文學(xué)”,、“改革文學(xué)”正被多種寫作浪潮所取代；“晉軍崛起”引起關(guān)注,；“尋根文學(xué)”醞釀成熟,，形成氣候。

就這一時(shí)期,，我省文學(xué)評(píng)論家李國(guó)濤先生,，還在《詩刊》上特別著文《論后起的山西詩界》，介紹評(píng)價(jià)了這一代新人,，并把重點(diǎn)放在了潞潞和另一位并不曾加入“黃河詩派”的詩人周同馨身上,。周同馨的寫作更多定位于小城和小城青年,，輕盈，優(yōu)美,，充滿浪漫的時(shí)代氣息,，和“黃河詩派”倡導(dǎo)的更具歷史文化厚度的寫作形成一定反差，是行走在“詩派”之外頗具個(gè)性化特色的創(chuàng)作例子,。

另外,，他們的老師，“新時(shí)期”山西詩歌的傳薪者文武斌之死,，似也構(gòu)成了一個(gè)山西新興詩歌力量聚攏的歷史契機(jī),。

柴然「太山紅葉篇」

有人說，文武斌生性孤僻,，與一些同行難合群,，為詩壇怪人。這話無非講了個(gè)表面,。文武斌生前有話,，詩歌是愚人的事業(yè)。讓他不能容忍的,，實(shí)為殘留在他周遭,、貌似固若金湯的“文革”口號(hào)式分行寫作，他這一代人受傷害太深,，他本人就寫過一本《大寨戰(zhàn)歌》——當(dāng)年山西寫有大寨長(zhǎng)詩的,，不下十位，直到上世紀(jì)80年代中后期,，還有幾位仍在修膳報(bào)廢了的手稿,，夢(mèng)想著有朝一日大寨紅旗再度飄紅中國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線，亦為他們揚(yáng)名立萬,。文武斌熱愛詩歌事業(yè),，并且十分關(guān)愛青年詩人。他最不希望昨天甚至今天仍在戕害著他那一代人的東西嚴(yán)重影響到青年詩人的成長(zhǎng)上,，所以他在心底下爭(zhēng)斗的,，決不是哪一同事，而是一種舊有的,、頑固的,、肯定不情愿退出歷史舞臺(tái)的和詩人心靈世界完全無涉、在詩壇仍處于喧賓奪主地位的虛假詩歌勢(shì)力,。他自己的《突圍之歌》是怎么寫出來的,？他發(fā)表于建軍的《我歌唱希望和夢(mèng)想》中有這樣的句子:“冬有冬的繁榮，春有春的荒涼”，會(huì)受到政治高帽的侵?jǐn)_,；他發(fā)表雪野一首短詩《橡皮》,，大意橡皮搞設(shè)計(jì)是個(gè)好東西，詩里還舉出高爾基小時(shí)候畫樓房,，神甫問他樓房為什么是歪的,，高爾基回答讓風(fēng)吹的，這么一首令人玩味的小作,，也曾被指“朦朧詩”,，為君子所不齒。

文武斌是上世紀(jì)60年代初北京大學(xué)中文系的高才生,，他早年愛上詩歌，很有可能是因?yàn)樽x普希金,、讀萊蒙托夫,、讀馬雅柯夫斯基、以及讀寫《大堰河,，我的保姆》時(shí)期的艾青,，而非鼓動(dòng)全民砸鍋賣鐵的錯(cuò)行韻文或者其他；文武斌是《汾水》（《山西文學(xué)》前身）的詩歌編輯,，《汾水》是整個(gè)山西文學(xué)界最重要的文學(xué)陣地,，因此他也認(rèn)為自己有責(zé)任——甚至肩負(fù)有某種神圣莊嚴(yán)的歷史使命——把感同身受與有限的現(xiàn)代詩歌認(rèn)知傳達(dá)給下一代如潞潞、秦嶺,、周所同,、張銳鋒、陳建祖,、于建軍這樣有理想,、有抱負(fù)的青年詩人；這種傳承在山西還包含有某種與現(xiàn)實(shí)痛苦割裂的東西,，而這也就意味著,，他更多是從早年寫《戰(zhàn)斗與歌唱》的岡夫和寫《城》和《憂郁》時(shí)期的馬作楫手中接過來的火炬。

1983年盛夏,，文武斌身染胃癌赴京醫(yī)治,，因出不起陪侍傭金，他的好友和弟子們輪流赴京,，豐昌隆,，潞潞，周所同,，秦嶺,，于建軍，郭志勇……他們?yōu)椴≈械脑娙硕耸旱鼓颍惋埼顾?，伴其左右,；然而久治不愈，遂返并于該?span style="font-size: 16px; font-family: Calibri;">8月22日仙逝,；這后來,，我們所見到的，就是大家為悼念詩人所寫的詩篇,，以及一年多之后“黃河詩派”的命名——這位傳薪者之死,，也成了山西這個(gè)主要詩歌流派的《出埃及記》。

“黃河詩派”的命名與崛起,，體現(xiàn)的是當(dāng)年山西新一代已經(jīng)成長(zhǎng)起來的詩人沖破種種意識(shí)形態(tài)樊籬桎梏的一種堅(jiān)定的自抉,。今天看，必須說還帶有一種強(qiáng)烈的社會(huì)政治文化屬性,，青年詩人們藝術(shù)上的搏擊,，亦能劃歸入“新時(shí)期”思想解放運(yùn)動(dòng)歷史的大架構(gòu)，如此,，也更能探明現(xiàn)代詩歌在山西不斷向前發(fā)展的動(dòng)力及境遇,。