《巨嬰國》去年很火,，但是我沒有看，前段時間因?yàn)橐粋€來訪者的推崇,，于是我決定好好看看,，但是我發(fā)現(xiàn)，這本書已經(jīng)下架,，書店和網(wǎng)絡(luò)上都已經(jīng)買不到,，幸虧有個朋友之前有下過電子版，于是我開始讀電子版的《巨嬰國》,。

這本書有三百多頁,，我看到了兩百多頁，我想差不多了,，我已經(jīng)大概知道了武志紅同志所要表達(dá)的核心問題以及他本人所運(yùn)用的心理學(xué)理論,。

第一，我認(rèn)為,，武志紅同志對中國家庭現(xiàn)象進(jìn)行了一個很詳細(xì)深入的觀察和思考,，他提出的“巨嬰”這個概念很好地解釋了種種中國特色現(xiàn)象，但是,，“巨嬰”這個詞用西方心理學(xué)的話說,，其實(shí)就是人格不獨(dú)立，人格缺陷,，人格病態(tài)的總匯,，他提出了一個新穎的概念，這個概念讓大家具體形象地理解了什么叫做人格不獨(dú)立,，人格缺陷,，人格病態(tài),，但是這個理論還是西方的,，在這一點(diǎn)上，他創(chuàng)新的是概念,，而不是理論,。

第二，他所運(yùn)用的精神分析概念,，“自戀”“本我”自我”“超我”“俄底浦斯情結(jié)”“口欲期”“肝欲期”等等,，都是西方的,，只不過他在前面加上了形容詞，比如“全能自戀”“絕對禁止性超我”等等,，這個讓他的文章也充滿了“唯我獨(dú)尊”的味道,。

第三，他提出的巨嬰涵蓋的人群很廣,，基本涵蓋所有人吧,，包括他所推崇的王小波，因?yàn)樗岢龅姆N種現(xiàn)象,，其實(shí)都是“退行現(xiàn)象”,，只不過有人退行得很嚴(yán)重，有人退行得沒那么嚴(yán)重,，時間和程度的問題,。比如，當(dāng)我們遭遇重大創(chuàng)傷事件如離婚,，失戀,，喪親等等，我們的本能會哭泣,，這個哭泣就是退行現(xiàn)象,，只不過有人哭得比較久，有人哭得沒那么久,。如果“哭”就是巨嬰,，那每個人都是巨嬰，包括古今中外的所有人,。

第四,，武志紅同志的治療比較偏向“神仙派”，他認(rèn)為學(xué)院派“靠譜,，但是無趣”,，具體表現(xiàn)是他喜歡用催眠，意象對話,，能量球,，包括他認(rèn)為自創(chuàng)的鏡像（其實(shí)這個也是意象對話，意象對話也是催眠,，只不過是淺層的）,，但是我認(rèn)為他用得過于泛濫，他隨意地在微博和書中到處宣揚(yáng),，會讓很多人自行嘗試,，而這些嘗試在沒有專業(yè)人士在場下，可能會容易出現(xiàn)危險。比如,，他一直說的鏡像,，很多人可能會看到妖魔鬼怪等嚇人的東西，這個對沒有心理準(zhǔn)備而且是獨(dú)自嘗試的人來說,，很容易造成新的心理問題或者心理障礙,。

第五，武志紅同志的確提出了一個比較新的理論,。弗洛伊德認(rèn)為,，男人一輩子都在尋找母親，而女人一輩子都在尋找父親,，這個就是俄底浦斯情結(jié),，也就是戀母戀父情結(jié)。而武認(rèn)為,，中國男女一輩子都在尋找母親,，女人看似在尋找父親，但是實(shí)際上尋找的是被閹割的父親,，也就是充滿母性的父親,，本質(zhì)上是在尋找母親。比如,，很多女性對理想一半的要求是“溫和”“溫柔體貼”“善解人意”等被視為女性特質(zhì)的東西,。不過我想知道的是，是誰標(biāo)簽的呢,？誰規(guī)定這些就必須女性要有,，而男性就不能有的呢？人類的最高境界就是雌雄共體,，那達(dá)到雌雄共體的人,，是男還是女呢？

第六,，我欣賞武同志的自我解剖,，自我分析，自我批判,，以及解剖他人,，分析他人，批判他人的勇氣和精神,，也欣賞武同志對心理學(xué)的傳播和普及,，但是，我覺得,，他書中用的感嘆號太多,，不夠理性和冷靜,。

第七,，武同志得到了一批人的追捧和推崇,，很多人自愿地在武的微博上袒露個人隱私，武同志也時不時分析解剖一個,，這個用武自己的話來說,，是不是又是另外一種全能自戀和全能控制呢？他是不是變成了自己筆下的“大母神”呢,？