最近一個(gè)改編自中國本土的神話故事的電影被搬上了大熒幕，這便是《哪吒之魔童降世》,，哪吒的故事想必大眾并不陌生,，從最早的電影版《哪吒鬧?！返絼?dòng)畫連續(xù)劇《哪吒?jìng)髌妗罚瑥摹斗馍癜瘛防锏哪倪冈俚健秾毶彑簟分械哪倪?，哪吒的形象在大眾心目中的地位可謂是非常的高,。而哪吒與孫悟空一起也應(yīng)該是九零一代認(rèn)識(shí)的最早一批超級(jí)英雄。

而這次的電影更是將哪吒這個(gè)大熱IP進(jìn)行了一個(gè)“大變身”，這里的哪吒和我們以往的大眾所見到的哪吒的最本質(zhì)的不同就是,，以往的哪吒是靈珠轉(zhuǎn)世,，是靈物，而這部電影之中的哪吒則是和題名所說的一樣,，是魔丸轉(zhuǎn)世,，身上自帶著魔氣。

其實(shí)這或許更靠近本正的哪吒,，以往的影視作品之中其實(shí)是將哪吒形象進(jìn)行了美化的,，畢竟以往的主角光環(huán)一般都要徹底的正義。但是在這部電影之中卻還原了最早的《封神演義》之中的戾氣形象,，然則這種戾氣卻也不是他自己本身所有的,，而是被環(huán)境影響出來的。那到底是什么大環(huán)境呢,？最早先的哪吒到底是什么樣的呢,？它的形象又經(jīng)過了哪些變化呢？本文我們就來了解下,。

其實(shí)哪吒的形象并非是本土孕育出來的,，他來自于西域佛教,，是當(dāng)中的一位神，梵語寫作Nalakuvara,，其音譯簡化翻譯過來應(yīng)當(dāng)寫作那吒,。根據(jù)佛教經(jīng)典《毗沙門儀軌》記載，這位神是北方天王的第三之子,，和他的父親一樣,，他也是護(hù)法神，在《大佛頂如來密因修正以諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)要》之中對(duì)其形象有這么一個(gè)歸納“天王太子即哪吒之類,，扶正統(tǒng)攝,，跨握鬼物，護(hù)世益人”。

哪吒雖然背景是殷商時(shí)期,，但其形象進(jìn)入中國的時(shí)間最早可以追溯到隋唐時(shí)期，那個(gè)時(shí)候唐朝統(tǒng)治者崇尚佛教,，大力弘揚(yáng)佛教在中原地區(qū)的發(fā)展,，這也使得很多的佛教僧侶積極地翻譯那些佶屈聱牙的佛教經(jīng)典，使得佛教中的神的形象能夠順利進(jìn)入中原,。

在最早先的佛教經(jīng)典之中,，哪吒的形象可沒有后來那么可愛,，雖然也是三頭六臂，但他確是一個(gè)鬼王,，而不是孩子,，而他被眾人熟悉也要?dú)w功于他的父親——北方天王。而唐代的戰(zhàn)事不斷,，而北方天王便是被作為一個(gè)戰(zhàn)神的形象被眾人崇拜的,，而哪吒也沾上了父親的光，漸漸被人熟悉,。

哪吒顯圣的故事則要追溯到中唐甚至晚唐的時(shí)候,，正因?yàn)樗臼且粋€(gè)佛教的神，關(guān)于他的傳說和寺廟也脫離不了關(guān)系,。晚唐時(shí)期的《開天傳信》一文中就記載了這樣的一個(gè)故事唐代高僧宣律夜晚在西明寺散步的時(shí)候踩空差點(diǎn)跌倒,，原來是被一個(gè)少年扶起來了，在宣律問他是誰的時(shí)候,，他直言“某非常人,，即毗沙門天王之子那吒也，護(hù)發(fā)之故,，擁護(hù)和尚,，時(shí)之久矣”。而在《北方毗沙門天王隨軍護(hù)法儀軌》一書之中也說到了哪吒的職責(zé),，那便是“欲攝縛惡人或起不善之心”,。可以說在這個(gè)時(shí)候，哪吒還只是一個(gè)外貌兇狠但是內(nèi)心正直的形象,。

哪吒的一次巨大的轉(zhuǎn)變來源于宋朝,，那個(gè)時(shí)候第一次出現(xiàn)了哪吒剔骨還肉的故事,，而這應(yīng)當(dāng)就是《封神演義》之中哪吒剔骨還肉的由來，不過宋朝的時(shí)候哪吒這么做的用意是為了“現(xiàn)本身，運(yùn)大神力”,，后來的《封神演義》之中毫無疑問對(duì)這個(gè)剔骨還肉故事進(jìn)行了藝術(shù)的加工,。

在宋朝的時(shí)候，原本的單純佛教受到了中國的本土影響,，逐漸和道教相互融合,，尤其是在南宋時(shí)期，原本的毗沙門天王天王也逐漸和中國歷史人物相融合演化成了托塔天王李靖,，而其子哪吒也變身成為了李靖之子,，成一個(gè)完完全全的西域佛教神變成了東方道教神。而這次人物形象中國化可謂是哪吒形象上的一次重大突破,，這使得中國人更加能夠接受哪吒的形象,，方便了其大眾化和不斷地發(fā)展完善。

而因?yàn)榍懊娴匿亯|，到了明朝,，哪吒的形象再次完成了一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變,，甚至可以說，在明朝,，哪吒的形象才最終定型,，但這也不是一天兩天的事情，而是有一個(gè)發(fā)展過程的,。

早在雜劇《猛烈哪吒三變化》之中,，哪吒的形象就有了一個(gè)十分突出的表現(xiàn)，那就是——威猛,，不論是他自己所說的“世尊見吾威猛”還是他他后來來的降服五鬼王和四魔女,，都可以見到他是無比威猛的，本領(lǐng)十分高超,。而《三教源流搜神大全》之中就有專門的哪吒條目,，十分的完整清晰，而在這里,，他已經(jīng)成為了李靖的孩子,，身長六丈，三頭九眼八臂,，也記載了其兩個(gè)哥哥,，一個(gè)叫做軍吒一個(gè)叫做木吒。

在《西游記》之中,，哪吒也有出場(chǎng),，而在這個(gè)時(shí)候,，哪吒已經(jīng)不再是之前那個(gè)大漢形象，而是“總角才遮囪......骨秀更清妍”,，而在此也有了后世所傳的哪吒的六樣兵器,，也是在此，后來的“風(fēng)火輪”這時(shí)候的“火輪”才第一次成為哪吒的武器,，可以說《西游記》將哪吒的形象進(jìn)行了一個(gè)豐富的完善,。

除此之外，《封神演義》這本書可以說是描寫哪吒最為完善的一本書,，全書不過百回,，卻用了整整三回來專門寫哪吒，這里的哪吒成為了靈珠的轉(zhuǎn)世,，是李靖的第三子,，懷胎三年六個(gè)月而生下一個(gè)肉球的離奇故事也為其增添了不少的神秘色彩，同時(shí)也標(biāo)志著這個(gè)人注定不平凡,。

這里的哪吒是孝順的,，但是卻也是叛逆的，他割肉剔骨,，全了父親的忠義,，但是卻在父親想要?dú)У糇约盒袑m的時(shí)候追殺父親，這是對(duì)于所謂封建父權(quán)的愚孝的反叛,，他要追求自由,。

但是他畢竟是個(gè)孩子，他身上也有孩子的天真,，也正是這種天真無邪,，讓他天不怕地不怕，最終釀下大禍,，對(duì)于他而言,，他不過就是懲罰了該懲罰的人，抽掉龍筋也是為了給父親做甲,，絲毫沒有發(fā)現(xiàn)這是一件捅破了天的大事,，但是在事情暴露后，他卻不慌張,，而是選擇直面錯(cuò)事,，愿意一命換一命。

這樣的他是正義的，他勇敢、正義,、天真爛漫,、武力高超卻也明白事理，算得上是一個(gè)有著缺點(diǎn)但是卻并不會(huì)因?yàn)槿秉c(diǎn)而掩蓋其優(yōu)點(diǎn)的神,。

再后來《封神演義》的出現(xiàn),，標(biāo)志著哪吒作為神完成了最重要的演化過程，而后民間所流傳并且信仰的哪吒,，卻也不單單只是一種,，更多的是將眾多版本融合起來的一個(gè)“組合神”，在這個(gè)神身上,，有著太多的離奇故事,，也有著太多的人性光輝點(diǎn)。他不畏強(qiáng)權(quán),，反封建,，而他的再生又有著中國古人的靈魂不死的觀念的影響，但同時(shí),，也代表著人應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)立的靈魂,，哪吒生前被父權(quán)所壓迫，被封建倫理所壓迫,，死后再生的他才是自由的,。