國　之　有　史  ·  家　之　有　譜

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葉有挺( 1618—1675)字貞夫,，號果庵,，明萬歷年四十六年出生于福建省壽寧縣犀溪鎮(zhèn)犀溪村。清康熙九年( 1670)進士,，是壽寧建縣后的第一位進士,。三藩反清時，耿精忠逼授偽職,，葉有挺不屈殉節(jié),。

葉有挺進士遺址

圖片源自《閩東家園網(wǎng)》

壽寧建縣后首位進士-葉有挺

九歲時，舅舅李際貢生傳授學業(yè),，發(fā)現(xiàn)其“氣格殊尤,，天姿爽朗”，便欣喜告知其母曰：“葉氏有子矣!汝雖寡,，無傷也,，吾猶及見甥之成立也?！庇型δ晟儆兄?，僅十三歲就入縣學，這么幼齡取得庠生資格在縣內(nèi)可謂第一人,。他勤奮好學,，雅好讀書，手不釋卷，廢寢忘食,，曾得到宦壽文學家馮夢龍指點,，學業(yè)猛進。有挺平時孝敬長輩,，與弟友好相處,，鄉(xiāng)閭稱贊不斷，在清順治七年(1650),，全省學政郭公為有挺特舉“孝廉”,。而他素抱大志，縱達不羈,，經(jīng)常自嘆道：“大丈夫當友盡天下,，志存千古，生則建功烈于當時,，死亦留聲稱于后世,，安能屈首蓬蓽，長守青衿以終老耶”?于是,，更加發(fā)奮學習,，“負笈三山，從名師授二戴禮,，鍵戶苦攻,，探微尋奧”，終于在清順治十四年(1657),，以禮經(jīng)中舉,，聲譽俞熾。有挺在中舉之后,，不忘家鄉(xiāng)父老的培育之恩,，在回縣清算時發(fā)現(xiàn)各都圖錢糧起運流弊多，便建議縣主讓各都圖各起運,，官收官解,，這樣遷移外地的里民又大都返鄉(xiāng)安居。

從清順治十五年(1658)至康熙六年(1667),，有挺上京會試四次不中而歸,，曾有人勸他放棄趕考，直升斗祿,，而他氣憤地說：“子不知吾者也,，吾揣摩既成，終當看花上苑,，子姑待之”,。雖然遇到重大挫折,，還是不灰心、不氣餒,，既認定目標就持之以恒堅持,。真是蒼天不負有心人，清康熙九年(1670),，有挺第五次上京會試考中進士,，時年五十三歲,。中進士后,，回籍奉養(yǎng)母親三年，以盡孝道,。在家鄉(xiāng)時并不以自為貴,，對人待事，一如過去貧賤之時那樣謙和,、可親;對待后生,，經(jīng)常循序漸進的誘導、指點,，縣內(nèi)儒生爭先恐后的求教;他族修編族譜時請求有挺代序,，也不多推辭，盡心盡力,，今留存有《童洋劉氏宗譜》代序(原跡),、《鰲陽文山葉氏宗譜》代序等。

清康熙十三年(1674)春,，敕授有挺為江西省觀政(未上任),。三月，駐閩靖南王耿精忠聯(lián)合吳三桂分庭抗旨,割據(jù)一方,獨霸稱王,。偽黨以葉有挺人望較高,，決定召之為官。有挺堅決不從,，便躲藏在北浦村溪頭后坑分支流的茅舍中(稱“龍?zhí)稌S”),。有挺的失蹤，偽黨加強力量搜查,，這樣在溪頭不是長久隱身之地,，有挺不得不與家人訣別，連夜走小道潛逃到浙江松陽古市卯山祖源地,。由于身處陌生之地,，被守候者所抓獲，有挺以絕食抗爭,，即七日七夜粒米不進,，守候者動了惻隱之心將他釋放,。有挺又重隱松陽縣古市卯山，毀容改名,，以期待早日叛平,，出山報效國家。獨在異地他鄉(xiāng),，還是被偽黨耳目發(fā)現(xiàn),，他們派兵將卯山包圍，勒命他出山,，并迫授處州刺史,。此番情形，有挺知勢不可為,，只好以死抗爭,，終在康熙十四年(1675)二月二十日以身殉節(jié)，享年五十八歲,。

◎ 康熙二十一年(1682),，翰林院講官文宗楊振起達部奉旨，崇祀鄉(xiāng)賢及貝子祠,，并被邑人公舉崇祀鄉(xiāng)賢于先師廟右側(cè)的鄉(xiāng)賢祠,。

◎ 康熙年間，翰林院侍讀學士,、清初詩人孟亮揆贊果庵老門臺：

磊落多奇才,，杏苑看花成進士;

從容就大義，薇山盡節(jié)舊名臣,。

◎康熙三十年(1691)孟秋,，建寧府知府張琦旌匾葉有挺：“忠孝克全”。

◎ 康熙四十四年(1705)李春,，文宗沈涵贊詞：“故進士有挺葉公墨受未膺,，丹心自矢，漢家龔勝辭新,，奔之征書,，蜀郡王嘉拒公孫之偽命，涓埃未答,，痛哉!報國之軀,，絕粒以終，慘矣!辭親之日,，盡忠豈妨盡孝或義,，既以成人，允合蒸嘗益宏褒歡,?！膘贺遥骸昂晒轮摇?。

◎ 清康熙二十五年《壽寧縣志·人物志· 鄉(xiāng)賢》及《壽寧縣志·藝文志·傳類》、清乾隆二十七年(1762)《福寧府志·人物志·忠節(jié)》均有刊載葉有挺事跡,。上海古書籍出版社出版《廿五史·12》及《清史列傳·二七五·忠義傳》均有記載“葉有挺傳”,。

◎ 清嘉慶十二年(1807),，誥命持旨追封有挺玄孫伊霖恩騎尉,，世襲岡替,。

對于進士葉有挺以身殉節(jié)有三種版本，今收錄以饗讀者,。

【嘔血而死】

◎ 清康熙二十五年(1686)《壽寧縣志·藝文志·傳類》載,，邑人拔貢柳瑃撰《賜同進士第果庵先生傳》，以及清乾隆二十三年(1758)《葉氏族譜》中有記載,，“間道潛逃至浙,，為守者所獲,，先生度不免,，即粒勺不入口，七晝夜不死,，守者憐其義,，釋之歸。復隱于松之卯山,，毀形滅名,，密圖恢復。偽耳目疑之,，舉兵環(huán)繞,，刻勒出山，先生知勢不可為,，死志益決,，計給至家，與母氏相持大哭,，北向再拜,，嘔血斗余而死”。

作者柳瑃(1647-?),壽寧縣鰲陽人,，系名宦柳上芝之子,，有挺的內(nèi)侄。

【絕食而死】

◎ 清乾隆二十三年(1758)《葉氏族譜》中記載,，浙江省云和知縣王永清(與有挺同榜進士)撰《果庵先生忠義傳》,，稱有挺“及賊黨環(huán)圍，乃伏告慈侍下,，以忠孝不容兩全而五日不食,，是從容就義,。”

◎ 武陵知縣李觀國(晉江青陽人, 與有挺同榜進士)贈果庵葉年兄辭職盡節(jié)志感：“雖無叩馬陳書諫,，獨匿空山絕粒亡”,。

◎ 康熙四十四年(1705)李春，文宗沈涵贊有挺：“報國之軀,，絕粒以終,，慘矣!”

◎ 清乾隆二十七年(1762)知府李拔纂的《福寧府志·人物志·忠節(jié)》載葉有挺事跡，稱“泣走山中絕粒死”,。

【經(jīng)古木而死】

◎ 民國三年(1914)至民國十六年(1927),，由清史館館長趙爾巽等主編的《清史稿》，其中卷四百八十八,，列傳二百七十五,，忠義二有記載“葉有挺傳”，“(葉有挺從山寺)出走山下,，自經(jīng)古木死”,。

綜述，從記載有挺事跡的時間順序來看,，“絕食而死”的可能性較大,，而《清史稿》所載的“經(jīng)古木而死”，可能是后人為塑造有挺以身殉節(jié)光輝形象而增加,。

參考文獻

1,、葉于潤《忠義進士葉有挺》，收入于壽寧文史資料第七輯《壽寧歷史名人錄》,，1995年11月

2,、葉于潤《史書編不到的鄉(xiāng)賢—壽寧縣第一位進士葉有挺》，收錄于《壽寧文史資料》第三輯1987年123,、

3,、葉樹福編著《北浦春秋》，2008年12月出版

4,、朱誠如,、孟憲剛著《清朝通史》，紫禁城出版社,，2003年1月 

5,、朱維干著《福建史稿》，福建教育出版社,，1986年三月

6,、清康熙四十年《建寧府志》

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