人,，得以區(qū)分于動(dòng)物,，關(guān)鍵在于有了思想意識(shí)，有了感知能力,。開(kāi)悟,，即打開(kāi)“感知”世界的大門(mén)，領(lǐng)悟思想之光,，并付諸行動(dòng),。感知而悟，悟通而知,，知先于行,，行大于知。

根據(jù)感知能力高低,，悟性分為九級(jí)（如圖）,，依次為：開(kāi)悟—理性—客觀—自律—勇敢—善良—謙卑—包容—徹悟（即慈悲）。

開(kāi)悟的早晚,，因人而異,，受內(nèi)在悟性影響外，家庭,、教育,、工作等外在環(huán)境因素影響也不容小覷,，有開(kāi)悟早的“神童”,，也有人終身未能開(kāi)悟。

【”悟性“9級(jí)簡(jiǎn)述】排序純個(gè)人感悟：

第1層：淺層開(kāi)悟——辨識(shí),。

即明辨是非,、認(rèn)知對(duì)錯(cuò)、知曉利弊的能力,。

開(kāi)悟之前,，如兒童，尚無(wú)分辨是非的能力,，也沒(méi)有美丑,、好壞、對(duì)錯(cuò)的認(rèn)知體系,，需要接受教育和鍛煉,。

第2層：理性,。

辨識(shí)能力是基礎(chǔ)，但分辨美丑,、是非,、善惡依然僅僅是某一個(gè)點(diǎn)上的認(rèn)知，不同的辨識(shí)經(jīng)歷,，逐漸形成發(fā)散型,、跳躍式的感性思維和邏輯型、連續(xù)式的理性思維,。理性思維下,，催生定律、制度乃至科學(xué),。

注：

>>科學(xué)的核心是發(fā)現(xiàn),、總結(jié)物質(zhì)世界的因果關(guān)系和規(guī)律，確切的講是理論上可視,、可測(cè)的物質(zhì)世界,。

>>科學(xué)的局限性也在此，比如中醫(yī),、針灸推拿經(jīng)絡(luò),，真實(shí)有效，但并非科學(xué)所能解釋,。

第3層：客觀,。

人往往兼具理性和感性，感性的一面甚至經(jīng)常影響理性的一面,，主觀臆斷,，失去原則和底線。維持對(duì)待自身與外界的客觀態(tài)度,，核心是看到現(xiàn)象的本質(zhì)后,，依然能保持公平公正、一視同仁的態(tài)度,。

注：

>>社會(huì)進(jìn)步,，需要客觀公正的規(guī)則——法律、制度,，但制度不等于客觀,。

>>理性的升華，形成唯物主義哲學(xué)思想,。

第4層：自律,。

客觀僅是認(rèn)知上的一個(gè)點(diǎn)，制度也可能表里不一,，還需要始終如一的遵守,，即自律,。缺少了行動(dòng)上的一致，客觀公正就淪為了口號(hào),。這也正符合王陽(yáng)明先生提出的“知行合一”理念,。

注：

>>自律，需要極大的克制,、忍耐和時(shí)刻自省能力,。

>>前4層能達(dá)到的已是少數(shù)，往上難度更是幾何級(jí)增長(zhǎng),。

>>好比練武,，前4層僅是基本招數(shù)，5層以上練的是內(nèi)功,，內(nèi)在的”氣“,。沒(méi)有規(guī)律，沒(méi)有招數(shù),，全靠悟性,。

第5層：勇敢。

1-4層本質(zhì)是能力和習(xí)慣,，偏中性,，但一個(gè)人正義與否，對(duì)個(gè)體行為的影響很大,。比如希特勒,，就是自律的反面教材典型。假如二戰(zhàn)時(shí)期,，氫彈原子彈先由德日發(fā)明,，則后果不堪設(shè)想。因此,，正義是進(jìn)一步升華的前提,。

第6層：善良。

正義,、勇敢,、犧牲是面對(duì)黑暗時(shí)的一道亮光，引導(dǎo)大眾走向光明,。而善良是更大范圍且潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的恩澤與付出，純真之心對(duì)待外界周遭人和事,，懂得分享,，助人為樂(lè)，無(wú)私奉獻(xiàn),，不求回報(bào),。

第7層：謙卑,。

窮則獨(dú)善其身的至高境界，自我修為大成之后的狀態(tài)顯現(xiàn),，洞徹天地奧義后的自在豁達(dá),。雖然能力和學(xué)識(shí)大大高于一般人，依然能夠保持一顆學(xué)習(xí)的,、開(kāi)放的心,，相信人外有人，天外有天,。低調(diào),、大度、豁達(dá),。

第8層：包容,。

謙卑是獨(dú)善的境界，包容是濟(jì)天下的格局,，虛懷若谷,，大智若愚。極強(qiáng)的同理心,，換位思考,。看破不說(shuō)破,，以德報(bào)怨,，從善如流。仁德天下之心,，海納百川之度,，淡泊從容。允許對(duì)立統(tǒng)一,，允許不同的聲音,。

第9層：慈悲。

包容是由外而內(nèi),，收的狀態(tài),，慈悲是由內(nèi)而外，放的過(guò)程,，猶如一個(gè)發(fā)光的小宇宙,，普照大地。于己,，已經(jīng)超越生死觀,，突破六道論，不以物喜，不以己悲,。于外,，又仿佛與自然天地同體，感慨眾生萬(wàn)物之渺小,，功名利祿之空虛,，悲歡離合之平常。心懷普渡蒼生之念,，大慈悲,，大無(wú)畏，大無(wú)我,。一花一世界,，一眼一輪回。

注:

>>9級(jí)頓悟是疊加,，不是選擇,，即2包含1，3包含2和1,，以此類(lèi)推,。

>>開(kāi)悟沒(méi)有時(shí)空界限，不在年紀(jì),，不在身份,，而在于悟性。

>>科學(xué)方法是階段性認(rèn)知世界的工具和階梯,，但不是全部,。唯一論本質(zhì)上也是迷信。

>>儒釋道等典籍是通向頓悟之門(mén)的幾把鑰匙,，且殊途同歸,，但并非吃齋念經(jīng)、頂禮膜拜那么簡(jiǎn)單（大眾似乎有點(diǎn)被誤導(dǎo)）,，典籍的作用是引導(dǎo)和點(diǎn)化,，儀式的作用是約束和強(qiáng)化，但關(guān)鍵仍是悟性,。

>>悟性極高者,，通過(guò)文字、音樂(lè)也能打通覺(jué)醒之”任督二脈“,，因?yàn)槲淖?、音?lè)都蘊(yùn)藏著穿越時(shí)空的豐富的情感、智慧的思想和強(qiáng)大的意識(shí),。

>>頓悟之后,，道明于心,，法隨之行,，典籍和儀式不及實(shí)踐重要,。

>>悟性養(yǎng)于行善，升于積德,，定于自律,。無(wú)魔不成佛，需時(shí)刻自省,。

>>個(gè)體與物質(zhì)世界終有緣盡之時(shí),，唯思想得以傳承者，意識(shí)得以不朽,。

見(jiàn)者是緣,，請(qǐng)多指教。