悟性——通往實在的唯一之路(2008-07-27 18:10:17)

我們既不能通過感性在物質(zhì)世界中尋找實在，感性的存在都是變化無常的,。我們又不能通過理性在觀念世界尋找實在，理性的觀念都是抽象的,、相對的,。實在就在我們心中，他是我們生命和思想的依據(jù),，是世界秩序的根源和原因,。我能懷疑一切,，我不能懷疑自己存在的真實性。我的言行和思想是這個實在決定的,，但我還不完善,，我的生命是有限的，我的欲望受生理需要的支配,，我的行動受客觀環(huán)境的限制，我與這個永恒的、全能的實在還有遙遠的距離,。面向這個實在,，以實在的真善美來要求自己,，在實在的指引下，從“小我”逐步走向“大我”,，從個體的我逐步走向精神的我,，這就是自我覺悟，我們把它叫做“悟性”,。

整個世界都是這個實在的顯現(xiàn)，我們的經(jīng)驗知識只能觸及到他的現(xiàn)象,，我們要真正和實在交往，只有靠自己的悟性,。悟性既不受感性的虛幻所蒙騙，也不受理性的邏輯所限制,。悟性通向無限,，通向世界的本真,。哲學(xué)家和藝術(shù)家的行動怪誕，原因是他們以實在的原則來支配自己的行動,，他們能感悟到世界上尚未發(fā)生的事，原因是他們看到了實在的發(fā)展趨向,。悟性是人性中最本真的意識,，是自己認識自己,，是自己本來面貌的揭示。

我和世界本為一體,，是自然性把我們分離開了。我意識到自己是虛無,，是不安的騷動,，意識到有限和無限在這個不安的騷動中。我意識到我既是世界網(wǎng)絡(luò)中的一個點,，又是整個世界自身。我意識到生命體的局限性,，有機體雖然是世界萬物特性統(tǒng)一的縮影,，自由意志卻是有限的。我意識到人類是實在在現(xiàn)階段客觀化的最高表現(xiàn),，實在的活動直接展現(xiàn)在人類社會中。我意識到現(xiàn)代意味著人類的成熟,，人類開始用實在的思想去認識社會,，改造世界。我意識到實在需要他自己的栽體,，需要和他保持一致的現(xiàn)代基督、現(xiàn)代圣人,，否則,，思想就無法客觀化，實在就無法展現(xiàn),。

世界就像一個封閉的球體，它不讓我們接觸到它的核心,，感性只能認識個體之間互相聯(lián)系、互相制約的網(wǎng)絡(luò)體系,；理性只能認識事物的普遍性和規(guī)律性，正像康德所說的,，我們只能認識實在的現(xiàn)象世界,，至于那個實在的本體（自在之物），我們無能為力,。他錯了，有一個點能通向?qū)嵲?，那就是自我,。每個人都能通過自己的悟性認識實在，它是唯一通向真理之路,，這是一條漫長的,、痛苦的路，是改變自己有限性和自然性的路,，是使自己精神升華之路，是和無限者同在之路,。

在萬物中只有人類具有悟性,，他與實在牽掛著，其他個體由于跟不上實在的自我發(fā)展,，已經(jīng)關(guān)閉了通向?qū)嵲诘耐冢荒軕{慣性和本能行動,，失去了創(chuàng)造能力,。在人類中，天才人物（悟性的人）對實在最敏感,，具有貴族氣質(zhì)和時代責(zé)任。先天的良種并不是后天的幸運者,，人類要比動物承擔(dān)更大的痛苦,，他們遠離自然，失去純真,，他們變得更奸詐，更貪婪,，更虛偽,，理性使他們破壞性更大，互相競爭使他們耗費了他們大量精力,，他們在勞碌和擔(dān)憂中度過一生。天才比其他人更具有痛苦,，敏感使他們感受到虛無的折磨,，高貴使他們遠離實際，自尊使他們被環(huán)境所拋棄,。他們將成為社會不受歡迎的人，一個孤獨的人,。一百個天才人物有九十九個會被現(xiàn)實壓垮,，意志不夠堅強的還是做庸人好,，天才是帶刺的玫瑰,，誰沾上它，誰將度過痛苦的一生,。

創(chuàng)造性的活動是不由自主的,，只要你有先天的悟性,，只要你不懈的追求真理，實在和你在一起,，你將成為實在的代言人,，實在通過你的活動展現(xiàn)自己。一個天才的政治家有一股壓制不住的沖動,，他不為環(huán)境和群識所左右，他堅決按他領(lǐng)悟到的真理奮斗不已,。一個天才的藝術(shù)家有一種莫名其妙的煩惱,，他們非一吐為快，形成蓋世的佳作,。一旦他們失去了這種靈感，他們就一錢不值,。歷史就是實在通過歷史人物形成的,，悟性是他們通向成功的道路。痛苦與他們的生存形影不離,，焦慮使他們在虛無中彷徨，個體利益的舍棄使他們與實在同在,，他們的智慧和力量來自于心中,，他們已悟到了實在在當(dāng)下的使命，他們代表了實在的直接意志,，時代需要更多這樣的人,。