引言

羅馬帝國早期,，城中陸續(xù)建立大型公共娛樂場(chǎng)所,，角斗賽、賽車,、洗浴,、宴飲、戲劇等等一應(yīng)俱全,，公共娛樂活動(dòng)充斥著羅馬人的世俗生活,，成為帝國時(shí)代羅馬城市生活的重要組成部分。羅馬人沉迷于種種娛樂活動(dòng),，終日流連在各種娛樂場(chǎng)所,，不勞而獲的剝削階級(jí)生活日益滋生排斥勞動(dòng)的心態(tài)，羅馬城內(nèi)“流氓無產(chǎn)者”與日俱增,。

奴隸主階級(jí)手中握有大量財(cái)富,，為爭(zhēng)得社會(huì)威望，獲得民眾支持,，經(jīng)常出資舉辦大型娛樂活動(dòng),，大征服時(shí)代積累的財(cái)富，被無止境地揮霍,、浪費(fèi),。羅馬人對(duì)享樂的追求呈現(xiàn)出畸形的心態(tài)，豪華奢侈,、腐化墮落,、道德淪喪等在娛樂活動(dòng)中顯現(xiàn)無遺,。從羅馬帝國流行的公共娛樂中，可以窺見當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌,、風(fēng)俗文化,，尤其是羅馬奴隸主階級(jí)驕奢淫逸對(duì)整個(gè)社會(huì)的負(fù)面影響。

帝國時(shí)代，統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治,，大力發(fā)展公共娛樂事業(yè)

在進(jìn)入帝國時(shí)代后,，羅馬逐漸放緩對(duì)外征服的步伐。為使帝國不再重蹈共和國末年內(nèi)亂的覆轍,，統(tǒng)治者意識(shí)到穩(wěn)定帝國的重要性,。帝國早期，每逢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,，統(tǒng)治者必定舉行勝利游行,，一方面為慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅；另一方面,，向民眾展示帝國軍事力量強(qiáng)大。這些慶?；顒?dòng)中有舞蹈,、演出、宴會(huì),、競(jìng)技比賽等,，不僅供民眾觀賞，而且?guī)в泻軓?qiáng)的參與性,，為了讓各等級(jí)觀眾在漫長的活動(dòng)中感到舒適,，各種大型公共娛樂建筑拔地而起。

皇帝為鞏固統(tǒng)治地位,，施行“面包加競(jìng)技場(chǎng)”政策,，出資建造各種公共娛樂建筑，組織娛樂活動(dòng),，以粉飾太平盛世,。對(duì)統(tǒng)治者來說，娛樂活動(dòng)是占有民眾時(shí)間,、安撫民眾情緒,、麻痹反動(dòng)思想的有效方式,，這對(duì)鞏固統(tǒng)治百利無一害。羅馬帝國城市的市容建設(shè)和政治活動(dòng)總體上由貴族把握,，貴族們慷慨大方地建造城市,，維護(hù)公共設(shè)施，組織各種娛樂活動(dòng),，競(jìng)技場(chǎng),、浴場(chǎng)、劇場(chǎng)等公共娛樂場(chǎng)所成為羅馬人日常消遣的去處,，羅馬人的生活有了巨大變化,。

娛樂活動(dòng)最初與宗教節(jié)日聯(lián)系在一起,。通過征服，羅馬人加劇了財(cái)富的積聚和集中,，并接受了希臘與東方文明影響,，節(jié)日中的娛樂活動(dòng)越來越豐富，逐漸成為慶典中的最重要的一部分,，幾乎達(dá)到了全民參與的地步,。在競(jìng)技場(chǎng)、劇場(chǎng)和浴場(chǎng)中,，各階層羅馬人都能參與其中,。在博斯特拉劇場(chǎng)遺址中能夠看到，座位上的銘文刻有為銅匠,、釀酒師和珠寶商預(yù)留的位置,。

帝國早期娛樂活動(dòng)對(duì)參與者無職業(yè)限制，無等級(jí)限制,，無年齡限制,，無性別限制，競(jìng)技場(chǎng)中經(jīng)常出現(xiàn)父母帶著孩子參與娛樂活動(dòng),，對(duì)羅馬人來說,，任何娛樂活動(dòng)都可稱為家庭參與的娛樂活動(dòng)。在等級(jí)森嚴(yán)的羅馬社會(huì),，觀看競(jìng)賽與演出時(shí),，座次雖有等級(jí)差別，但即使是奴隸也有權(quán)進(jìn)入賽場(chǎng)與競(jìng)技場(chǎng)，與羅馬平民共享精彩賽事與演出,，娛樂的公共性充分展現(xiàn),。

種類多樣,，古羅馬公共娛樂活動(dòng)豐富多彩

·角斗

在今天的羅馬，最引人注目的標(biāo)志性建筑莫過于大斗獸場(chǎng),。這座歷盡滄桑的建筑,，承載著歷史，也承載著血腥的往昔,。羅馬時(shí)期,，各種規(guī)模的角斗場(chǎng)、斗獸場(chǎng)用以舉行各種角斗競(jìng)賽,，獸與獸,、人與獸、人與人相互搏殺表演,，難以計(jì)數(shù)的性命葬送于此,。角斗曾是羅馬社會(huì)生活不可或缺的一部分，羅馬城內(nèi)居民閑暇時(shí)間樂于觀看角斗士場(chǎng)內(nèi)廝殺,、搏斗的瘋狂場(chǎng)面,，刺激了角斗在羅馬帝國境內(nèi)的發(fā)展。

在羅馬帝國,，角斗比賽是羅馬民眾茶余飯后討論的焦點(diǎn),，戰(zhàn)績突出的角斗士則是羅馬人心目中的“明星”，女性心中的偶像,，孩子心中的英雄,，就連皇帝也為角斗瘋狂,?？得禄实劬驮活櫶熳油?yán)，披掛上陣,，與角斗士為伍,，和他們一起在營房訓(xùn)練，在競(jìng)技場(chǎng)上搏殺,。

·賽車

競(jìng)技場(chǎng)之外,，在帝國早期風(fēng)靡程度更大的公共娛樂活動(dòng)非賽車莫屬。在羅馬,，賽車是一項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng),，早在羅馬剛建城之時(shí)便已經(jīng)有了記載,。但在羅馬帝國時(shí)期，隨著財(cái)力,、物力,、人力等的豐富，賽車競(jìng)技越來越成為羅馬人熱衷的一項(xiàng)公共娛樂活動(dòng),。與角斗賽相比,，賽車競(jìng)技更好組織，精彩與刺激程度絲毫不遜于角斗賽,。

賽車發(fā)展初期,，因財(cái)力有限,，優(yōu)良馬匹很少。進(jìn)入帝國時(shí)代后,，羅馬人財(cái)力,、物力豐富，為了獲得更好的比賽效果,，主辦者四處搜尋良馬,，還學(xué)會(huì)了如何飼養(yǎng)馬匹，修葺專業(yè)的馬廄,，配備獸醫(yī),、飼養(yǎng)員。但在一場(chǎng)比賽中,，真正考驗(yàn)的是賽車手的技術(shù),。由于比賽涉及主辦者的經(jīng)濟(jì)與政治利益，主辦者會(huì)給予賽車手高薪,，以求得比賽順利,、精彩。有時(shí)車隊(duì)會(huì)出現(xiàn)訛詐現(xiàn)象,，車手向主辦方勒索金錢,，如果未滿足要求，車手就以罷工抗議,。為讓車手參賽,，主辦方往往會(huì)妥協(xié)讓步。

尼祿對(duì)賽馬極為感興趣，馬夫和車夫?qū)δ岬搶?duì)賽車的重視感到高興,，因此,，在賽前肆意哄抬價(jià)格。元老奧盧斯·法布里丘斯發(fā)現(xiàn)這一情況時(shí),，拒絕給予額外金錢,，用狗代替馬，訓(xùn)練狗拉賽車,。但對(duì)手綠隊(duì)和藍(lán)隊(duì)不愿意參加與狗的競(jìng)賽,，尼祿為保證賽車順利進(jìn)行，自掏腰包為馬匹頒發(fā)獎(jiǎng)品,，賽車得以照常進(jìn)行,。

帝國早期羅馬城中的民眾喜愛賽車有如現(xiàn)代人期待世界杯球賽一樣，與現(xiàn)代人相比,，羅馬人似乎更幸運(yùn),，因?yàn)槭澜绫Y(jié)束，要經(jīng)歷 4 年的等待,，而在帝國早期,，幾周后就會(huì)迎來新的賽車競(jìng)技，競(jìng)技場(chǎng)上又會(huì)出現(xiàn)激烈的馬蹄聲,、車輪聲,、吶喊聲，場(chǎng)面熱烈,、刺激,，為羅馬人樂此不疲。

·洗浴

洗浴是羅馬人另一項(xiàng)具有標(biāo)志性的大規(guī)模公共娛樂活動(dòng)。羅馬城內(nèi),，“人人皆浴”,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人衛(wèi)生范疇。羅馬帝國時(shí)期,，大型公共浴場(chǎng)林立,，洗浴活動(dòng)娛樂化,，形式和內(nèi)容多種多樣,，浴場(chǎng)最終成為羅馬人消磨時(shí)光的娛樂場(chǎng)所。沐浴完之后，人們可以在浴場(chǎng)中或者院子里玩,，有些人可能在練舉重,，有些人則在玩球類運(yùn)動(dòng)。這些游戲包括抓球游戲,，游戲中會(huì)計(jì)算分?jǐn)?shù),。

運(yùn)動(dòng)后饑腸轆轆的人們可以從小販那里購買飲料與零食，或者坐在蔭涼處玩棋盤游戲,、玩骰子賭博,。人們還參加賽跑、摔跤和拳擊比賽,。除了運(yùn)動(dòng)和游戲外,，一些富人還會(huì)帶著家庭奴隸表演雜技、唱歌,、朗誦等,，為各階層浴客助興。浴室中人流穿梭,，熱鬧異常,。

·宴飲

財(cái)富的增加，物質(zhì)生活的豐富,，讓不勞而獲的羅馬人徹底拋棄了從前的簡(jiǎn)樸,，驕奢淫逸成為生活的主要內(nèi)容，縱情酒會(huì)意味濃重的宴飲即是突出的表現(xiàn),。國外學(xué)者彼得·甘西指出,，在這個(gè)食物供應(yīng)豐富的世界里，過度放縱是正常的,。羅馬人的宴會(huì)上,，似乎沒有度的界限，奢侈與浪費(fèi)成為宴飲主題,，病態(tài)的攀比,、揮霍導(dǎo)致帝國財(cái)力嚴(yán)重虧損。奴隸主貴族對(duì)追求美食甚至表現(xiàn)出瘋狂的態(tài)度,。

魚是羅馬人餐桌上常見的美食,，但極難捕獲的稀有魚種成為富人爭(zhēng)搶的對(duì)象,，七鰓鰻是羅馬人公認(rèn)的美味,。盧庫魯斯是一位受人尊重的監(jiān)察官，他在自家池塘里養(yǎng)了一條七鰓鰻,。七鰓鰻死亡后,，他竟然為這條魚穿戴著喪服，好像失去了自己的家人,。有人笑話他的這種行為,，但他聲稱他的行為沒有什么不妥之處。為一條魚服喪實(shí)在不可思議,，但盧庫魯斯卻認(rèn)為,，在美食面前，尊嚴(yán),、道德都可拋棄,。

心態(tài)畸形，古羅馬娛樂缺乏“度”的考量

然而,，羅馬帝國畢竟是在戰(zhàn)爭(zhēng)中建立起來的國家,，人民各個(gè)都是身經(jīng)百戰(zhàn)的鐵血之人。因此,，羅馬帝國的各種公共娛樂活動(dòng),，一個(gè)突出的特點(diǎn)是沒有“度”的概念。許多娛樂活動(dòng)全無尺度標(biāo)準(zhǔn),，只要能迎合民眾心態(tài),，便可翻新花樣，便可無視人倫道德,，角斗,、賽車、洗浴,、宴飲等無不如此,。

民眾的心態(tài)永不滿足，各種花樣隨之不斷翻新,。這種“互動(dòng)”的結(jié)果,，導(dǎo)致了許多公共娛樂活動(dòng)畸形發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般性娛樂活動(dòng)的意義,。在此過程中,，統(tǒng)治者始終在推波助瀾?？ɡ锕爬实劬头浅嵝牡貜氖露喾N多樣“技藝”：角斗士,、賽車者、歌詠者和舞蹈者,。他用軍隊(duì)實(shí)戰(zhàn)的兵器廝殺,，在各地興建的賽車場(chǎng)表演駕馭戰(zhàn)車,，卡里古拉對(duì)吟唱和跳舞如此癡迷，以至在全民演出時(shí)忍不住要應(yīng)和著悲劇演員一起唱起來,，在大庭廣眾間學(xué)著舞蹈的動(dòng)作，做著贊許或責(zé)備的樣子,。

連皇帝都如此醉心于娛樂活動(dòng),，可見享樂在羅馬人生活中的重要性,。羅馬人縱情聲色犬馬，道德約束被徹底拋棄,，對(duì)娛樂活動(dòng)中“度”的把握能力降低,，“娛樂至上”的原則，帝國早期羅馬城中的娛樂活動(dòng)朝向畸形化發(fā)展,。比如角斗比賽就是一項(xiàng)血腥,、暴力的娛樂活動(dòng)，卻也是羅馬人熱衷的活動(dòng),。根據(jù)研究者估計(jì),，大約有70萬人在競(jìng)技場(chǎng)中喪生。

角斗士大部分來源于戰(zhàn)俘,，羅馬人喜愛公開處理戰(zhàn)俘,，親眼目睹戰(zhàn)俘被殺死，羞辱敵人,，以獲得勝利的快感,。角斗賽用死亡與爭(zhēng)斗吸引觀眾，羅馬人深陷其中,，以殺人取樂,，視死亡如兒戲。這從根本上反映出奴隸主階級(jí)的殘忍,，以及整個(gè)羅馬帝國道德與人性的墮落,，畸形娛樂心理在角斗賽上體現(xiàn)的淋漓盡致，導(dǎo)致的直接結(jié)果是帝國道德喪失,。

結(jié)語

帝國早期羅馬城，上至歷代皇帝,，下至奴隸主貴族,，出于政治企圖等方面的考慮，樂于掏腰包資助各種娛樂活動(dòng),，各種公共娛樂活動(dòng)規(guī)模不斷擴(kuò)大,，花樣不斷翻新，幾無“度”的概念,，取而代之的是娛樂活動(dòng)中為所欲為,，甚至忘卻了人倫禮數(shù)。

各種公共娛樂活動(dòng)在愉悅羅馬民眾身心的同時(shí),，負(fù)面作用也一覽無遺,。帝國早期羅馬城的各種公共娛樂活動(dòng)本質(zhì)上是奴隸主階級(jí)的娛樂活動(dòng)，既為奴隸主階級(jí)提供了消磨時(shí)光的娛樂形式,，也異化為奢侈,、瘋狂、“娛樂至死”的各種娛樂方式,。

參考文獻(xiàn)：

《羅馬史》

《愛的藝術(shù)》

《自然史》

《古代羅馬史》

《羅馬的遺產(chǎn)》