公元1433年,，第七次下西洋的鄭和在途徑印度西海岸時(shí)撒手塵寰，將生命永遠(yuǎn)地留在了他奉獻(xiàn)一生的航海事業(yè)上,。6年后,，一場(chǎng)土木堡之變震撼朝野，明朝的命運(yùn)似乎便在此開始跌落深淵,。

▲土木堡之變影視畫面

海路的七下西洋,，可謂是明朝水師在歷史上的濃墨重筆,。但自鄭和下西洋之后，大明王朝除了傾覆之前的一場(chǎng)料羅灣大捷,，便將中國(guó)海軍在古代的輝煌劃上了句號(hào),。又多年后，甲午海戰(zhàn)的悲劇至今依舊讓國(guó)人憤恨,，而滿清鐵騎在陸戰(zhàn)上的一場(chǎng)八里橋戰(zhàn)役，打出了軍力是3萬 VS 1萬,，傷亡卻是15000：12的結(jié)局,。中國(guó)曾經(jīng)輝煌的古代階段，為何卻是以這般結(jié)局收尾,？

其實(shí),，當(dāng)我們回首明清那段斷斷續(xù)續(xù)的閉關(guān)鎖國(guó)時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這一切似乎都始于朱元璋,。

一,、朱元璋的兩面性

朱元璋此人，可謂把“自信”和“自卑”兩個(gè)詞表現(xiàn)得淋漓盡致,。早年,，他在自卑中顯露著極強(qiáng)的自信；晚年,，他卻在自信中表現(xiàn)出了極強(qiáng)的自卑,。這一切,，就得從他的出身說起。

▲朱元璋和尚時(shí)期影視形象

想必大家都知道，朱元璋自幼家境貧困,，一場(chǎng)天災(zāi)還讓他家破人亡,，父母雙雙離開人世。因此,，迫于生計(jì)的朱元璋不得不進(jìn)入佛家求得生存,，而此時(shí)他的名字，還只是普普通通的“朱重八”,。

他的轉(zhuǎn)運(yùn),，則開始于元末的群雄起義。當(dāng)時(shí)他投入郭子興旗下的紅巾軍效力,，并找準(zhǔn)時(shí)機(jī)向郭子興靠攏,，成為了郭家的養(yǎng)女婿，自此才正式取名“朱元璋”,。此后,，他利用紅巾軍中將領(lǐng)們的復(fù)雜關(guān)系，在義軍高層縱橫捭闔,，為自己積累著早期的資源和人脈,。

這個(gè)階段，朱元璋雖自知出身貧賤,，但在同樣出身微賤的義軍之中,，卻表現(xiàn)出了極端的自信。又因?yàn)樗孕∽x過幾年私塾,，因而對(duì)知識(shí)分子極為恭敬,。相比之下，同樣出身貧農(nóng)或地痞的其他義軍領(lǐng)袖,，則表現(xiàn)出了粗俗且對(duì)文人不耐煩的一面,。

于是,，知識(shí)分子們心中的秤便自然而然地倒向了朱元璋。其中,，就有后來的李善長(zhǎng),、胡惟庸、劉伯溫等人。

然而,，當(dāng)這些文臣武將幫自信的朱家打下江山之后,，朱元璋卻搖身一變，立馬從自信的仁君變成了自卑的暴君,。大明王朝建立之后,，讓世人記住的并非它一統(tǒng)河山的氣魄，而是接踵而至的殺臣大案：

洪武十三年,，胡惟庸案牽連多名開國(guó)功臣,，丞相胡惟庸和開國(guó)大臣李善長(zhǎng)死于非命；

洪武十五年,，空印案事發(fā),，朱元璋開始將殺手伸進(jìn)地方官員，導(dǎo)致朝廷人人自危,；

洪武十八年,，郭恒案牽連全國(guó)大小官員，被處死者多達(dá)七,、八萬,，帝國(guó)六品及以下的官員幾乎被殺盡；

洪武二十六年,，藍(lán)玉案誅殺開國(guó)武將藍(lán)玉全家,，傅友德等功臣亦受牽連，被株連殺身者更是多達(dá)一萬余人……

這些觸目驚心的事件背后,，其實(shí)是朱元璋對(duì)于功臣們的不信任感,，而這一切則源于他內(nèi)心的自卑。在朱元璋的心中,，“出身貧賤”,、“禿僧”、“粗鄙”這些詞一直都讓他深有顧慮,，甚至在后期他都怕別人說自己得位不正,、“盜竊天下”。

二,、誅殺文臣的緣由

“文字獄”一詞，誰都知道是貶義的,，是為批評(píng)明清時(shí)代因有意曲解文字文意而產(chǎn)生的冤案,。其實(shí)，文字獄自古便有,，比如在我們熟知的《水滸傳》中,，宋江酒樓題詩被誣告造反被抓、而后才有了梁山眾好漢劫法場(chǎng),，便是對(duì)古代文字獄的一種文學(xué)演繹,。

▲央視版《水滸傳》宋江提反詩一幕

而真正將文字獄發(fā)揚(yáng)光大的,，則是從朱元璋開始,。有一次，杭州府學(xué)的一位教授在賀表中寫著“光天之下,，天生圣人,，為世作則”，本意是夸贊朱元璋是天生的龍子,，但朱元璋則認(rèn)為,，“光天之下”是罵自己是禿僧，“為世作則”的“則”是通假字通“賊”,，于是馬上讓人把這個(gè)教授殺了,。其對(duì)過往的敏感性，由此可見一斑,。

不過,，朱元璋之所以對(duì)文字十分敏感，其實(shí)是源于他對(duì)于文人的忌憚,。作為一個(gè)歷經(jīng)亂世的梟雄,，他從最底層的流民成長(zhǎng)到最高層的皇帝，看遍了人間百態(tài),，也深知自己能從群雄中脫穎而出的原因是什么,。而文人集團(tuán)這些知識(shí)分子是如何幫他運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外的,，他也心知肚明,。

因而,，當(dāng)文人們竭盡全力幫朱家出謀劃策、打下江山之后,，朱元璋對(duì)于這些文人就從信任,、重用變成了猜忌、排斥,，因?yàn)槲娜藗兛梢詭退蛳陆?，那么也可以幫別人打下江山。朱元璋自己作為一個(gè)從底層奮斗到皇帝的梟雄,，肯定是自知有能力按壓群臣,，但當(dāng)他百年之后，朱家子弟到底還能否統(tǒng)領(lǐng)這些開國(guó)舊臣？這個(gè)問題就成了朱元璋心里的一個(gè)疙瘩,。

終于有一天,，有人在朱元璋放風(fēng)，講了一個(gè)文人和張士誠(chéng)的故事：

原來,，張士誠(chéng)本名是張九四,，不過在他稱王之后，便想找個(gè)文人幫他取個(gè)好名字,，一改這平民出身的舊名,。在宋元時(shí)期，平民百姓的名字多是以數(shù)字代稱家中排行,，以標(biāo)明身份而已,，如朱元璋早期的名字“朱重八”，或者張三李四之類,。

而那受邀的文人本就不喜歡張九四,，于是從《孟子》中的“士,，誠(chéng)小人也”，給他取名張士誠(chéng),。張士誠(chéng)本人還覺得這個(gè)名字不錯(cuò),，到死都不知道自己被別人罵了一輩子“小人”。

朱元璋聽完,，還真就自己去查了《孟子》,，果真看到了這句話。于是,，“文人不可信”,、“文人好挖苦”的思想開始出現(xiàn)在了朱元璋的腦子里。

于是,，當(dāng)朱元璋逐漸穩(wěn)住江山之后,，震撼人心的明初四大案也便接踵而來。正所謂“以其人之道還治其人之身”,，朱元璋憎惡文人的筆墨,，因而便用文字進(jìn)行他的“反擊”。最終,，明朝初年的官員幾乎被殺盡,，而大明帝國(guó)這座巨大的機(jī)器，則在他的一意孤行下駛向了深淵,。

三,、朱元璋的理想社會(huì)

在殺臣的同時(shí),，朱元璋也不忘構(gòu)建自己的理想社會(huì)。他希望朱家的天下是一個(gè)簡(jiǎn)單而穩(wěn)定,、可以流傳千世萬世的“大同社會(huì)”,，于是在除掉功臣、取消宰相為后代鋪路的同時(shí),，作為太祖的他也開始為大明江山的子民規(guī)劃著生活的規(guī)則,。

先是，朱元璋廢丞相使得朱家得以大權(quán)獨(dú)攬,，而失去宰相輔佐的朱元璋雖是大權(quán)在握,，但卻不得不以一己之力面對(duì)著來自整個(gè)國(guó)家的奏本。然而,，他依舊因此感到心安,，甚至立下祖訓(xùn)：“他日朝廷之上若有人敢再提設(shè)立宰相者，必殺之,?！?/p>

不過，精力十足的朱元璋卻并沒有考慮到后代子孫的素質(zhì)和精力的問題,。以朱棣為例,，他奪權(quán)之后深感奏事繁多，但又不敢違背祖訓(xùn),，因而只得設(shè)立了內(nèi)閣來當(dāng)作自己的“秘書”組,。而內(nèi)閣卻沒有實(shí)權(quán)，大權(quán)依舊在皇帝一人手中,，所有條令的頒布都需要經(jīng)過皇帝的同意,，這又意味著皇帝的素質(zhì)會(huì)決定著國(guó)家的現(xiàn)狀和未來。

嘉靖皇帝影視形象

同時(shí)，由于朱元璋前半生的經(jīng)歷,，他清楚最底層的農(nóng)民們是怎么通過起義推翻朝政的,，所以為了杜絕“來自最底層的威脅”，朱元璋首先限制了帝國(guó)內(nèi)民眾們的流動(dòng)性,。在他的理解中,，沒有流動(dòng)就意味著沒有交流，也便斬除了一切不穩(wěn)定的根源,。

在此基礎(chǔ)上,，朱元璋將平民百姓們劃分戶籍,，分為“軍籍”、“匠籍”,、“民籍”等,，并規(guī)定必須世襲，世代不可改變戶籍屬性,。與此同時(shí),，人口的流動(dòng)必須報(bào)備，一般只能在一里的范圍內(nèi)活動(dòng),，而離開住處百里以外需要有官方頒發(fā)的證書,，否則便會(huì)治罪……

在另一方面，商人推動(dòng)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)引起人們的貪欲,，貪欲則會(huì)打破原有的規(guī)則,，帶來階級(jí)的流動(dòng)。而且,，商人們是促進(jìn)社會(huì)信息流動(dòng)和壓榨勞動(dòng)力的“毒瘤”,，所以最必須消滅的就是商人階級(jí)。于是,，在這番處心積慮地規(guī)劃之下,，大明帝國(guó)有如一個(gè)巨大的牢籠，生生鎖住了帝國(guó)的國(guó)民,。

當(dāng)然,，朱元璋并沒有因此關(guān)閉民眾追求人生價(jià)值的所有通道,。在朝廷的科舉中，依舊為想要通過仕試改變命運(yùn)的人們提供了一條渠道,。只不過,，這條通道卻是朱元璋通過思想控制民心的直接“武器”。

在大明的科舉中,，朝廷只考察四書五經(jīng),，體裁均為八股格式，并規(guī)定應(yīng)試者只能稱贊皇家的好,，不能有半點(diǎn)自己的想法,。畢竟，大臣被誅殺的太多了,，為了維持國(guó)家機(jī)器的運(yùn)作,，還是需要招攬一些思想簡(jiǎn)單但卻較有志向的人來彌補(bǔ)空位。

于是,，整個(gè)大明王朝在朱元璋的“美好”規(guī)劃下開始駛向了“萬劫不復(fù)”：為了獨(dú)攬大權(quán),，朱家殺盡賢臣,，也放棄了群臣們的良諫；為了追求社會(huì)安定,，明初實(shí)行的閉關(guān)鎖國(guó)政策,，一度抹殺了自宋元以來發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易；為了控制國(guó)家,，明朝的戶籍和文字獄將百姓們囚禁在了“大明”牢籠中，失去創(chuàng)造力的大明王朝即便有著宋元至明初的實(shí)力基礎(chǔ),，但卻最終免不了開始和西方文明形成了發(fā)展逆差,。

▲17世紀(jì)歐洲火炮

明朝建立于14世紀(jì)60年代末期,，而這個(gè)世紀(jì)卻正好是歐洲文藝復(fù)興的起點(diǎn)。在那之后,，明清兩朝斷斷續(xù)續(xù)的閉關(guān)鎖國(guó)禁錮了帝王將相們對(duì)于世界的理解,，中國(guó)這頭“雄獅”開始逐漸進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的長(zhǎng)眠；而文藝復(fù)興之后的歐洲卻一路向前,，最終在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,，英國(guó)的堅(jiān)船利炮打醒了睡夢(mèng)中的中國(guó)。