在傳統(tǒng)的兵器中,，弓箭有著極為悠久的歷史,，上古神話中就有后羿射日的傳說,，先民們很早就發(fā)明了弓箭，而弓箭千百年來一直都是最為重要的武器,，即便是明清時期火器已經(jīng)開始流行,，弓箭依舊是軍隊的重要裝備。

近代開始,，槍炮漸漸取代了弓箭的地位,，無論是戰(zhàn)爭還是打獵，火器肯定是更好用的東西,，這也導致傳統(tǒng)弓箭的沒落,。

不過如今的體育運動,，依舊保留著射箭這一項目,，而在國內(nèi)，傳統(tǒng)弓箭的制作技藝也沒有消失,，還得以入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，這就要多虧聚元號的努力與堅持。

它們被稱為是中國最后一家弓箭鋪,，如今聚元號也已經(jīng)成為弓箭行業(yè)的代表,，不過很多人或許會有疑問，為何像聚元號的弓箭制作技藝就能受到如此推崇呢,？

中國最后一家弓箭鋪——聚元號

其實弓箭制作說簡單也很簡單,，但聚元號的弓箭能一直發(fā)展到現(xiàn)在，必然是有他們獨特的地方,，入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，也說明他們是具備代表弓箭文化的資格。聚元號從創(chuàng)立到今天,，已經(jīng)有三百多年的歷史了,。

在北京東四十字路口西南角,，明清時期是著名的弓箭大院,，這里有著數(shù)量很多的弓箭鋪，聚元號就是其中之一,。

北京是明清政權的都城,，這里也是處在北方前線的都市，因此明清都會設置不少軍隊保護北京的安全,，弓箭是軍隊倚重的兵器,，這些弓箭鋪也等于是朝廷的兵工廠。

隨著清朝的建立,，朝廷對火器非常重視,，這里的弓箭鋪也有不少倒閉,，但還有17家依舊堅挺，滿清是以游獵起家,，對于騎射非常重視,，即便入關后，他們也沒有改變之前的習俗,，皇帝們也保留著游獵的傳統(tǒng),。

因此清朝對弓箭還是非常重視的,，聚元號最初的主人姓王,，它與周邊的弓箭鋪一樣，都是皇家御用的鋪子,，專門提供弓箭,，而宮里會專門撥給他們經(jīng)費。

因此弓箭鋪子的生意還是很不錯的,，可由于安逸的日子過久了,，王家經(jīng)營不善，最終將鋪子轉(zhuǎn)賣給楊瑞林,，這也成為聚元號的一大轉(zhuǎn)折點,，在楊瑞林的努力下，聚元號增加了弓弩種類,，改進了制作方法,，生意也是越來越紅火。

后來受到戰(zhàn)亂等影響,，聚元號也多次停業(yè)，差點也和其他的鋪子一樣關門大吉,，可楊家人一直堅持要把鋪子弄好,，這才讓聚元號堅挺到最后，而曾經(jīng)它們家周邊的鋪子,，早都已經(jīng)關門大吉,，聚元號也就成為中國最后一家弓箭鋪子。

專為皇家制作弓箭的“兵工廠”,，以出色的制作技藝入選非遺,。

2006年,“聚元號弓箭制作技藝”正式成為國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

不過聚元號雖然是老字號,，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評選還是比較嚴格的,，中國也并不是沒有其他的弓箭制作手藝,。

聚元號能入選,，第一個因素是聚元號很好傳承了明清時期皇室弓箭的制作手藝。

前面也說過,，聚元號曾經(jīng)是皇家御用的弓箭鋪子,，他們制作弓箭是專供朝廷的，不能隨意賣給其他人,。而后來剩下的弓箭鋪子就只有他們一家,，因此傳承這項技術的人就基本沒有了，聚元號堅挺下來,，也讓人們能更好了解明清之際,，皇室、軍用弓箭的制作方式和特點,。

如今流傳的大多傳統(tǒng)弓箭,，都是民用弓弩，而古代皇室弓箭與民間有著極大的不同,，從規(guī)格到制法都有很大的區(qū)別,，聚元號所掌握的核心技術，是民間弓箭鋪無法接觸到的,。

楊家父子為了保護這門手藝，也是費了無數(shù)心血,，在他們的努力下,，這門制作手藝沒有失傳，整個弓箭的制作流程和技藝都完整被保存下來,，這不是機器能代替的東西,，它也有著極大的價值。

第二點,，聚元號的弓箭制作技藝并不簡單,，它承襲了中國雙曲反彎復合弓的傳統(tǒng)。

由于是御用鋪子,，對于弓箭的質(zhì)量和樣貌的要求都很高,，因此從用料到制法上，必須要嚴格精細,。從竹胎,，牛筋等原料上就有不少的要求，而整體的制法分為制弓胎,、下望把,、勒牛角、鋪牛筋,、爬板凳五大步驟,，可在這些步驟中,，又有大量的細節(jié)必須要謹慎處理，實際劃分下來,，需要有200多道步驟才能做好,。

因此這種制作真不是旁人一看就能學會的，必須要花費很長的時間慢慢學習,，才能學到其中的奧秘,。

此外，在制作弓箭的過程中,，需要用到很多器具,，像錛子（制作弓）、壓馬（特殊的操作臺）這些老式器具,，對制作弓箭有著很重要的作用,。

如今的時代已經(jīng)改變，很多東西是可以機械化生產(chǎn)的,，但是聚元號的弓箭就很難做到這點,，比如這些器具，這些東西就是現(xiàn)代機器沒辦法取代的,，楊家也一直沒有找到能替代這些器具的東西,。

在聚元號的傳承中,，不僅僅是制作手藝的傳承,，這些器具的傳承也是極為重要的。而費了很大力氣制作完弓箭,，還有拋光這些加工步驟,，對于不同用途的弓箭，加工的程序也是不一樣的,，有些還會刻上精美的圖案,。

聚元號屬于是作坊型的鋪子，這么復雜的工序也是代代相傳的,，并不是流水線作業(yè)能取代的,，因此這門技法入選是理所應當?shù)模戏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中對于傳統(tǒng)手工藝的定義,，如今諸多的傳統(tǒng)弓箭制作技藝,，很少有能與聚元號相比的，它也是可以作為中國弓箭的代表。

聚元號的傳承

此外,，聚元號入選對于它的傳承是一種保護，當初周邊的鋪子都先后倒閉,，聚元號的發(fā)展也是極為艱難。弓箭這種東西已經(jīng)失去了之前的作用,，在槍炮時代,，弓箭已經(jīng)漸漸成為一種象征性的東西，沒有太多實用性,，弓箭的市場就越來越小,，因此聚元號的傳承也是有些困難的。

這些手工藝作坊,，是不太可能大范圍開班教學的,，楊家在傳承技法的時候也是內(nèi)部相傳。到了如今楊福喜,，聚元號已經(jīng)傳了七代人了,，可現(xiàn)實的殘酷，讓他也不得不尋求政府的幫助,。

之前楊福喜自己的工作環(huán)境都十分惡劣,，更沒什么人愿意去買弓箭，再加上聚元號所依賴的各類原材料越來越稀缺,，沒有材料是很難做好弓箭的,，楊福喜也很多次差點都開設不下去了。

申請并入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，也讓這門手藝得到保全，一些書籍的出版推廣,，再加上政府的認可扶持,，讓聚元號的生意漸漸有了起色，這門手藝也能繼續(xù)傳下去,。

雖然壓力還是會有,，但總比當初的環(huán)境要好了。對于國家來說,，這些老工藝的保護工作是一定要做好,，它們都代表著傳統(tǒng)文化，也是很多城市的標志之一,，近代以來有太多的老工藝失傳,，社會的發(fā)展必然會對傳統(tǒng)手工藝帶來打擊。

不過聚元號不僅是有歷史文化的意義，還有實際的價值,，聚元號已經(jīng)成為一個名片,，它的弓箭受到國內(nèi)外諸多弓箭愛好者的青睞，也頻頻參加一些中外弓箭交流會,，這對推廣我們傳統(tǒng)弓箭文化有著極大的作用,。

弓箭這種東西雖然已經(jīng)很難成為主流的工具,，但它仍然有著一定的作用,，體育運動也有弓箭，一些國家也允許狩獵,，很多人依舊更加喜歡用弓箭作為狩獵工具,，或許在人類的歷史中，弓箭是不會消失的,。

聚元號在諸多保護下,，經(jīng)營已經(jīng)不是問題，雖然無法大規(guī)模制作,，但也不會有失傳的風險,，它的發(fā)展變革，也能看到我們國家對于傳統(tǒng)文化傳承的重視,。