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健康法則丨第六講 中醫(yī)診法講究“望,、聞、問,、切”,，為什么要把切脈放在最后？ 為什么祖?zhèn)髦嗅t(yī)不教脈診呢,？我的祖父當年告訴我,，說“人身無氣，不足以言脈診之精微”,。這是什么意思呢,？ 就是說，一個學醫(yī)的人,，自己身上沒有真實的氣機傳變的感受,，最好不要觸碰脈診，否則就會務于精細但卻失去了方略,。 學習中醫(yī)應該從宏觀入手,，在微觀上努力，切不可一開始入手就于其精微之處多費心思,。這也是我現(xiàn)在經(jīng)常會給大家講的,，不要上了科學的當。因為科學是文化發(fā)展的必然,，先要掌握文化,，然后才能鉆研科學，也就是說,，先要掌握了道,，然后再精研術，術以載道,，這個方向才是不會錯的,。 望、聞,、問,、切，把望放在第一,，而切放在最后,，這不是沒有原因的：望而知之謂之神，切而知之謂之術,。李時珍父子在寫《瀕湖脈學》的時候,，也著重強調(diào)了脈診只能作為診斷的輔助手段,，不要作為主要診斷手段。 這些年我們對于中醫(yī)的解讀其實已經(jīng)出現(xiàn)了很大的偏差了——總是認為不切脈就好像沒有看過中醫(yī)一樣,，這其實是進入了很大的誤區(qū),。尤其是作為初學者，沒有基礎的學習中醫(yī)的朋友們,，不要輕易去觸碰脈診,，容易把你領進死胡同；本來學醫(yī)的熱情,，會被這浩繁的脈象搞得一塌糊涂,，多少年你也走不出來。 脈診就如同諸葛亮的知人七章一樣,，是必須要依靠主觀來進行判斷的,。 因為不管是呼吸、脈象,，都是以診脈人作為標準去進行判斷的,，所以如果診脈人身體本身不健康，是沒法進行準確的診脈工作的,。也就是說,，診脈之人首先要做到六脈平和，才可以診出非?？陀^的脈象,。可是大家要知道，有句老話叫做“六脈平和,，非仙即妖”,，就這一條就不知道難死了多少大夫。 |
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