編者按：哲學的定義很多,，每個人都有自己的理解,，有些人說哲學就是研究世界本源，有些人說哲學就是哲學史,，有些人說哲學就是世界觀和方法論,，有些人說哲學是認知論,，有些人說哲學是科學和神學之間的研究,，形形色色尚無定論,，也有人說哲學就等同于知識，本文從哲學的發(fā)源及發(fā)展過程去分析總結(jié)歸納,，解析哲學是不是就是知識,。

古希臘哲學

哲學一詞源自古希臘，而古希臘是哲學的一大發(fā)源地,，為何哲學會發(fā)源于古希臘，伯蘭特.羅素在《西方哲學史》一書中有詳盡的分析,，我們不再過多討論,，然而古希臘時期（相當于我國春秋）人才輩出，出現(xiàn)了很多著名的哲學家,。

1,、泰勒斯

泰勒斯是學界公認的“哲學史第一人，是古希臘第一個提出萬物本原這個哲學問題的人,，泰勒斯拒絕借用玄異或超自然因素來解釋自然現(xiàn)象,，試圖借助經(jīng)驗觀察和理性思維來解釋世界。他提出了水本原說,，即“萬物源于水”,。

由此可見哲學是第一人在哲學上的研究就是認識自然界，解釋自然界的現(xiàn)象,。

泰勒斯

2、阿那克西曼德

阿那克西曼德著作有《論自然》,，阿那克西曼德認為水的存在也需要被解釋,，他認為萬物的本源不是具有固定性質(zhì)的東西，而是“無限定”，“他認為萬物所由之而生的東西,，萬物毀滅后復歸于它,，這是命運規(guī)定了的，因為萬物按照時間的秩序,，為他們彼此間的不正義而互相償補,。”

由此可見阿那克西曼德的哲學研究也是認識自然萬物。

3,、郝拉克利特

赫拉克利特將火看作一種宏觀物質(zhì)形態(tài),，主張生機勃勃、往復燃燒熄滅的火是宇宙與萬物的本原,，萬物生自火,，復歸于火，火是萬物變化生滅的活力之源,；世界上的一切事物永遠都在運動變化之中,，萬物皆流，無物常駐,。

4,、巴門尼德

巴門尼德主要著作是用韻文寫成的《論自然》，如今只剩下殘篇,，他認為真實變動不居,，世間的一切變化都是幻象，因此人不可憑感官來認識真實,。

巴門尼德

5、畢達哥拉斯

畢達哥拉斯認為存在著許多但有限個世界,，并堅持大地是圓形的,，不過他拋棄了米利都學派的地心說。

6,、蘇格拉底

在蘇格拉底以前,，希臘的哲學主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么構(gòu)成的等問題,，后人稱之為“自然哲學”,。蘇格拉底開始研究人類本身，即研究人類的倫理問題,，如什么是正義,，什么是非正義,；什么是勇敢，什么是怯懦,；什么是誠實,，什么是虛偽；什么是智慧,，知識是怎樣得來的等等,。

7、亞里士多德和《物理學之后》

亞里士多德是世界古代史上偉大的哲學家,、科學家和教育家,，《物理學后諸篇》（也被稱為形而上學）,即后人將亞里士多德在不同時期的講演匯編成文集時的命名。

亞里士多德

因此從亞里士多德開始,，將科學和哲學進行了劃分。

哲學是什么

1,、哲學是什么

通過從以上古希臘哲學家們的研究及論述我們可以知道,，哲學最初的目的就是要弄清世界的本源是什么，人類本身的規(guī)律是什么樣的,，因此哲學研究的過程就是人類認知的過程,；哲學就是認知學，認知就是要弄清楚世界的組成和運行規(guī)律,，弄清楚人是什么，意識,、靈魂,、精神等等。

而在認知過程中我們又將某一類認知對象的學科分離出去,，最開始哲學和自然科學分家,，后來從哲學上又分出去了神學、宗教學,、藝術(shù),、邏輯學、政治學,、經(jīng)濟學等等,；哲學剩余的部分也就只有社會科學這一部分內(nèi)容，而研究社會科學只能是憑借經(jīng)驗去分析歸納總結(jié),，也就是說哲學只剩物理學之后的形而上學,。

哲學

2、形而上學是什么

形而上學研究的內(nèi)容是什么呢,？形而上學研究一切存在者,，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建,，稱其為“第一哲學”,、“第一科學”。因此形而上學的目的也是認知,，所以無論哲學和科學目的只有一個,，那就是認知世界，認知人類本身,。

哲學和知識的關(guān)系

哲學就是“愛智慧”,，哲學就是追根究底，因此哲學研究的過程就是認知的過程,，哲學研究的產(chǎn)物就是知識,，知識就是人類認知社會過程中的所有信息的總和。因此說哲學就等同于知識,，只是不對的,，哲學不等同于知識，哲學是認知學,，認知的過程就是哲學研究的過程,，認知的結(jié)果就是知識，因此應該說哲學的成果就是知識,，這樣的表述才正確,。

小結(jié)：無論任何一種哲學的定義，只要不是太離譜,，套在認知論中,，都是可以找到歸宿的，因此廣義的哲學就是認知論,，只不過哲學分出去的學科讓哲學研究的范圍相對變小,，可其他學科最終的目的也是認知，在認知中總結(jié)和歸納出知識,。