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1.小詩：天書
詩/張利紅
老牛走在前,，父親走在后 翻卷著,，土地 這本厚厚的書
種子種進去 小楷長出來 一行行，一畦畦
嫩嫩的 父親讀得懂 老牛也讀得懂
2.小詩：心
詩/張利紅
心大了 宇宙不過一棵樹 日月星辰 是樹上的果 世事沉浮 不過花開花落
心小了 一片葉子 就是一個國 細細的葉脈是密織的河 小小的心 在葉脈里聽溫柔的波
每一顆完整的心 都應(yīng)當住著這樣的宇宙和王國
3.小詩：早春
詩/張利紅
頑皮的 小草 蠢蠢欲動
想拽下 屋檐亮亮的 冰凌
冷不丁 卻被它砸上偷窺的 眼睛
（頭腦風暴法出自"頭腦風暴"一詞,。所謂頭腦風暴 ,，最早是精神病理學上的用語，指精神病患者的精神錯亂狀態(tài)而言的,，如今轉(zhuǎn)而為無限制的自由聯(lián)想和討論,，其目的在于打破常規(guī)，積極思考,，暢所欲言,，充分發(fā)表看法，產(chǎn)生新觀念或激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想,。）
下面我想談?wù)勗姼璧恼Z言問題：詩人是一個清醒著做夢的人,，他是一個現(xiàn)實中的人，也是一個超現(xiàn)實的人,，所以詩歌介于清新與朦朧之間,，現(xiàn)實與超現(xiàn)實之間,，可解與不可解之間。在醞釀階段,，詩在我們心中只是一種感受,，一份靈氣,，一些經(jīng)驗的記憶,。這時，詩人受到詩情緒的控制,，有些精神恍惚,，好像中了魔一般，所以我說這時候,，詩人是詩的奴隸,，但醞釀成熟，而當內(nèi)心抽象的情與思語化為活生生的意象,，變成一行行的文本之時,，詩人便必須清醒有效地掌握語言，成為語言的主人,。對詩歌的語言通常有兩種選擇：一種是說話的口語,，一種是比較文雅精煉的書面語言，其實我不說“口語”,，而寧愿說一種“生活語言”,，一種真實的、提煉過的,、凈化的純粹漢語,，也不拒絕俚語方言，但它拒絕口沫橫飛的口水詩,，一種廢話,。我所謂的生活語言是把街坊市場等公共場所流行的兩種粗糙的口語提升一個層次，使詩的聲音成為生命的元音,，詩的語言不僅是一種載體或符號,，而是生命的呼吸和脈搏的振動。“生活語言”或口語固然能使詩歌變得鮮活,，更有生命力,，但如能與雅致精煉的書面語言作恰當?shù)挠袡C性的交融搭配，這種詩歌語言可能是最理想的詩的語言,。來自：洛夫談詩
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張利紅：海東青·詩僧現(xiàn)代詩講學班學員,，喜歡把愛與美與悟?qū)戇M文字,，化成詩行。尤其喜歡微詩,，一粒沙里雕世界,。
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