好久沒(méi)這么過(guò)癮的讀《新華文摘》了,。讀了今年第１６期《新華文摘》,，恰似觀賞了一場(chǎng)小型的戰(zhàn)役。

上一輪借書(shū),，已經(jīng)借了《新華文摘》今年的１６期,。讀得散漫，直到要還書(shū)的頭一個(gè)晚上,，睡覺(jué)前草草的掃讀后,，才發(fā)現(xiàn)這本《新華文摘》“山頭林立”，好多想細(xì)讀與重點(diǎn)讀的文章,。

書(shū),，是一定要還的。想了個(gè)辦法,，還這本,，去借另外一本。廣州圖書(shū)館的好處,，這樣的書(shū),，兩樣的有好幾本，且基本沒(méi)什么人看,，沒(méi)什么人借,。

讀完了《新華文摘》１６期，貼了好多的書(shū)貼簽,。早晨,，又蹲地上，用手機(jī)拍了,，留作資料,。傳上云端后，仍覺(jué)得不滿意,。在淘寶上搜索,，買了一本。

淘書(shū),，買雜志,，這是第一回。前不久,，今年的第１０期《讀書(shū)》與第３期的《讀庫(kù)》也想買來(lái)的,，結(jié)果最終還是沒(méi)買。

順序而下的說(shuō)說(shuō)這期雜志，所喜愛(ài)的文章,。

開(kāi)篇的陳進(jìn)華的《治理體系現(xiàn)代化的國(guó)家邏輯》,，如這場(chǎng)戰(zhàn)役的動(dòng)員令與發(fā)令槍,，是篇讀了一篇還不夠,，值得深入研究的文章。

第二篇我喜歡的文章,，張立文的《為道屢遷,，唯變所適－－百年中國(guó)哲學(xué)的問(wèn)題》。作者將中國(guó)的百年哲學(xué)發(fā)展線條,，歸結(jié)在“照著講”,，“接著講”，“對(duì)著講”“自己講”的視域與邏輯關(guān)系中,，有自己的說(shuō)道,。

第三篇喜歡錢穎一的《剖析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》。錢穎一的作品,，肯定讀過(guò),，名字也熟悉。讀了這文章,，是個(gè)學(xué)者型的人,。

第四篇文章，是鄭秉文的《主權(quán)養(yǎng)老基金的比較分析與發(fā)展趨勢(shì)－－中國(guó)建立外匯型主權(quán)養(yǎng)老基金的窗口期》,。

第五篇是讀后就想收藏,，衣相東的報(bào)告文學(xué)《橋－－“楓橋經(jīng)驗(yàn)”５５周年風(fēng)雨歷程》。前不久,，好像是在《讀庫(kù)》上曾經(jīng)讀到“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,，但肯定不是這篇原版的報(bào)告文學(xué)。

第六篇讀來(lái)有味道還輕松的是金庸,、嚴(yán)家炎,、賈平凹、肖云儒等,，2003年10月,，金庸曾在西安“金庸小說(shuō)高層論壇”上的討論集結(jié)，擬題為《俠到絕頂金為峰》的對(duì)話錄,。

第七篇是張冠生的《胡愈之生平的孤膽風(fēng)景》,，讀后想作為資料收下來(lái)。

第八篇是智宇琛的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯：笑對(duì)諸神的黃昏》,。

第九篇是陳先紅與寧發(fā)枝的《互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)背景下的輿論傳播策略》,。

第十篇是德國(guó)人奧特弗利德·赫費(fèi)的《培育我們的世界：論技術(shù)與教育的人道旨?xì)w》。

第十一篇是謝伏瞻的《加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系,、話語(yǔ)體系》,。

第十二篇是顧海良的《不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵－－改革開(kāi)放４０年與馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的發(fā)展》。

一期的期刊,，有這么多的重頭文章,，是不像一塊小型的戰(zhàn)役？買一本收藏,，值當(dāng),！

２０１９年１２月２５日廣州