趙斌錄

走過(guò)龍門(mén)寺,，是一個(gè)深秋的日子,。

山谷兩邊的山坡上，紅色的,、黃色的葉子層層疊疊,，綻盡秋的絢爛,。蒼松翠柏似乎不甘心埋頭沉醉于秋的斑斕，努力挺拔著身子,，在紅葉之間顯現(xiàn)出更加濃郁的翠綠,。

山外面已經(jīng)開(kāi)始肆虐的秋風(fēng)，被山巒硬硬地?fù)踉诹藵嵴暮拥暮庸乳g,。偶爾有小股流竄至此,，也斂聲屏氣，演繹成了一番帶著蒼涼的溫柔,。

路邊停住車(chē),，早已閃過(guò)了鑲嵌在山體上的“龍門(mén)古剎”四個(gè)大字，卻還看不見(jiàn)龍門(mén)寺的影子,，只有一架漢白玉石拱橋橫跨在路右側(cè)的溪流之上,。目光遠(yuǎn)處，這條通向河北涉縣的鄉(xiāng)間公路蜿蜒了一段以后,，消融在山谷里,。走過(guò)石拱橋，是青石雜砌的香道,，沿香道拾級(jí)向上,，向上，再向上,，臺(tái)階盡頭,，兩棵參天的古白皮松下蹲著兩只脖子上系著退了色的紅綢布的石獅子，神態(tài)畢具,，活靈活現(xiàn),。北面望去，百米外的緩坡上,，坐北朝南依山勢(shì)排開(kāi)一座悠悠的寺院,。

那就是龍門(mén)寺了。

龍門(mén)寺最早建于公元550年,。相傳,，北齊天保元年，后來(lái)聞名遐邇,、至今稍加百度就能搜到的律宗高僧法聰和尚,，從五臺(tái)山云游至此，頓覺(jué)清靜幽雅,，靈氣飄逸,，遂報(bào)告當(dāng)時(shí)的高姓皇帝，說(shuō)想在這兒建一座寺院,。那時(shí)的北方,，自西晉八王之亂起,，已經(jīng)在你來(lái)我往的戰(zhàn)爭(zhēng)中混亂了兩個(gè)半世紀(jì)。那個(gè)據(jù)說(shuō)總是口水鼻涕橫流,，卻有著奇葩的殺人嗜好和變態(tài)的殺人方法的文宣帝高洋,，在一番又一番兵荒馬亂、你爭(zhēng)我?jiàn)Z中,，似對(duì)佛教也有所期待,，很快傳旨建寺，并賜名“法華寺”,。

于是,，在這太行大山深處，在一片叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)母N鑿和“嗨呦--嗨呦--”的勞動(dòng)號(hào)子中,，立起了一座寺院,。高洋皇帝只在宮殿龍椅上坐了短短九年，就一命嗚呼,。比他的后任們幸運(yùn)的的是,，他死于疾病。但這寺院卻在這深山幽谷間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)走過(guò)了一千四百多年,，一直綿延到互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的今天,。

想當(dāng)年，就在太行深山里的人們“嗨呦,，嗨游”地喊著勞動(dòng)號(hào)子，滿懷對(duì)今生和來(lái)世的未來(lái)憧憬,，聚集在這山明水秀的山谷精心建造龍門(mén)寺的時(shí)候,，西羅馬的宮廷大殿剛剛轟然倒塌。歷史的車(chē)輪把歐羅巴大地帶進(jìn)了被后人稱為中世紀(jì)的一片黑暗中,，古羅馬文明更多地碾壓成了文物,。漂浮在南半球大洋上的澳洲是植物和野生動(dòng)物的天堂，人煙稀少得難以想象,。在美洲大陸,，印第安人裹著獸皮遮羞，圍著篝火取暖,，過(guò)著快樂(lè)無(wú)憂的狩獵日子,，唯一的敵人就是大自然的風(fēng)霜雨雪。遇到第一群端著火藥槍的白種人,，是900多年以后的事了,。而在東邊海上飄蕩的島國(guó)，正處于被稱為倭五王時(shí)代的時(shí)期,，人們熱衷于修造一種前方后圓的墳?zāi)?，?lè)此不疲,。跨過(guò)大海去掠奪別人財(cái)富的腦細(xì)胞,，還沒(méi)有被完整地分裂出來(lái)……

邁上青石臺(tái)階,，走近龍門(mén)寺，滿是歷史的蒼涼,。

龍門(mén)寺總體布局共分中,、東、西三條軸線,。每條軸線上又有前后數(shù)進(jìn)院落,。西線可分為五組院落。后三院是四合院形式,，大多是清代建的僧舍和庫(kù)房,。東線分三進(jìn)院落，主要建筑有圣僧堂,、水陸殿,、神堂、僧舍等,，多為明末清初所建,。中線是主軸線，分四進(jìn)院落,。資料上介紹說(shuō),，由南向北依次有金剛殿、天王殿,、大雄寶殿,、燃燈佛殿、千佛閣,，東西兩側(cè)配以碑亭,、廊廡、觀音殿,、地藏殿及廂房僧舍等建筑,。如今金剛殿、碑亭,、千佛閣早已不見(jiàn)了蹤影,，只剩下遺址在默默地標(biāo)示著曾經(jīng)的輝煌。

據(jù)記載,，把法華寺改為龍門(mén)寺是北宋年間的事,，當(dāng)時(shí)寺內(nèi)僧侶已增加到300多人。到元代,，寺院更“方圓七里山上山下地廟皆屬本寺,，無(wú)俗家地宅”,，盛況空前。這樣一座布局齊整的寺院,，山門(mén)一定是有的,，只是在歷史的長(zhǎng)河中，不知垮塌,、消逝在了哪一個(gè)時(shí)光片段中,。如今被權(quán)作山門(mén)的是金代建筑的天王殿。天王殿殿門(mén)兩側(cè)的影壁上雕刻著精美的龍和鳳,，是乾隆年間人們修葺廟宇留下的作品,。

同樣消逝在時(shí)光中了的還有人稱“透明鏡”的石碑。那是大明成化十五年雕造的碑碣,，曾端坐在寺院前右側(cè)的碑亭里,，2.7米高、1米寬,。據(jù)說(shuō),，碑面做工極精，細(xì)潤(rùn)光滑,，明亮如鏡,。面對(duì)石碑站定，一顰一笑,，清清楚楚,，所以龍門(mén)八景中有一個(gè)“透明碑前整容”的說(shuō)法。如今也僅有碑亭的遺址了,。

主軸線上與天王殿正對(duì)著的是寺院正殿--大雄寶殿,，建于北宋紹圣五年（1098）。大殿建在1.52米高的臺(tái)基上,，面闊、進(jìn)深各三間,，通面闊,、通進(jìn)深均8.96米，正方形平面,，端莊典雅,。看護(hù)寺院的文物管理員老桑如數(shù)家珍般地介紹了大殿的結(jié)構(gòu),、屋面,、立柱、斗拱,、琉璃脊獸等等,，可惜我太過(guò)外行,，只記住了建于宋代，明清都有修繕,，是寺內(nèi)等級(jí)最高的一座單體建筑,，具有重要的歷史文化價(jià)值等等。

看我懵懂,，老桑并不怪罪,。也許如今來(lái)來(lái)往往的游人多是我這套號(hào)的吧？身處瑰寶之中,，而能窮盡其妙的能有幾人,？就像生活，我們每天在生在活,，忙忙碌碌,，不知停歇，又有幾人能參透生活的意義,，享受到生活的愜意和從容,？

老桑很敬業(yè)。面對(duì)我一臉老牛一般的茫然,，仍然認(rèn)真地指指西邊的配殿,，彈出了每天必彈的一曲。

“龍門(mén)寺內(nèi)現(xiàn)存最古老,、價(jià)值最大的歷史修建要數(shù)西配殿了,。”

西配殿規(guī)模不大,，面闊三間,，進(jìn)深四椽，平面為長(zhǎng)方形,，單檐懸山頂,。屋頂平緩，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)樸,，唐代風(fēng)格顯著,。老桑一五一十地介紹說(shuō)，前檐明間設(shè)板門(mén),，次間為直欞窗,。柱頭上卷剎和緩，設(shè)欄額左右聯(lián)貫,，無(wú)普拍枋,，欄額不出頭，櫨斗與柱頭直接相觸，簡(jiǎn)潔古雅,。殿內(nèi)無(wú)柱,，四椽栿直通前后檐外，托角與梁頭處以鋸齒形榫卯相觸……

后唐同光三年,，雖進(jìn)入五代已十八年,，但建造此殿的匠師仍為唐人，建殿規(guī)格與工匠手法仍遵循唐代規(guī)制,。脊部平梁上大叉手間增駝峰及侏儒柱,，是五代的最新設(shè)計(jì)。西配殿雖然只是山門(mén),、大雄寶殿中軸線西側(cè)的一座小殿,，但建年確切，形制稀有,。五代后唐的懸山式木結(jié)構(gòu)建筑,，在我國(guó)現(xiàn)存同一時(shí)期的九處古建筑中已成絕品，堪稱“中華之最”,。

原來(lái)這不起眼的小配殿竟有如此深厚的蘊(yùn)藏,！

默默站在同光年建造的西配殿的面前，如同在與千年的歷史對(duì)話,，有太多的為什么,，卻不知從哪里問(wèn)起。

同光是后唐皇帝李存勖的年號(hào),。沙陀族出身的李皇帝擅長(zhǎng)打仗,，從千軍萬(wàn)馬中殺出一條血路，殺上后梁的朝廷,，把滴答著鮮血的寶劍往龍案上狠狠一擲,，寶劍震顫的破空余音尚未落盡，便急匆匆披上黃袍,，隆重登基,。那意得志滿的舉手投足間仿佛開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)萬(wàn)世基業(yè)。在他的心目中,，皇朝的未來(lái)是一條射線,，他就是射線的起點(diǎn)。卻不料他的皇朝只是一條線段,，而且還是很短很短的一條線段。他打仗是把好手,，唱戲是他的至愛(ài),，治理國(guó)家卻是短板中的短板。他寵信的伶人和宦官兩大團(tuán)隊(duì)翻云覆雨,，輕而易舉地就為這個(gè)王朝定下了命運(yùn)短促的總基調(diào),。

亂世中的百姓能夠活下來(lái)已是萬(wàn)幸,，外面的皇帝姓朱還是姓李，皇朝的命運(yùn)是射線還是線段,，他們既管不著也無(wú)暇顧及,。生民百姓能夠做的就是節(jié)衣縮食，把改變今生不如意的愿望,，把對(duì)未來(lái)美好生活的希冀熔鑄,、雕刻在這一磚一瓦、一梁一柱中,，筑起這座寶殿,，安放下自己的忐忑的心靈。

大雄寶殿的東墻外刷著一行大字標(biāo)語(yǔ),，早已斑駁不清,。仔細(xì)辨去，似是“多快好省建設(shè)社會(huì)主義”,。殘缺的筆畫(huà)間流露出又一種滄桑,。西外墻上的大標(biāo)語(yǔ)則分兩行寫(xiě)著的“教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”,。字跡還算清晰,，顏色已成赭色。那火紅的年代標(biāo)語(yǔ)一定是大紅的吧,？歲月就是這樣,，滄桑中可以把顏色淡化，卻總會(huì)留下印記,，

解放以后,，經(jīng)過(guò)破“四舊”，各殿的佛像已被悉數(shù)搗毀,，這里幾經(jīng)變遷改造成為了一所中學(xué),。那西配殿是初中五班的教室，每日里書(shū)聲瑯瑯,。大雄寶殿則用隔板隔成一個(gè)個(gè)的小空間,，成為了老師們的教研室。往日的佛像,、幔帳,、香火不見(jiàn)了，各位先生或凝神備課,，或蹙眉思索,，或朗聲訓(xùn)徒，或用毛筆濃濃地蘸了紅墨水圈閱著卷子。

山區(qū)的孩子們生就了一副勤勞的臂膀,，在學(xué)校也勞動(dòng)不輟,。寺院已不再是寺院，環(huán)繞四周原來(lái)歸寺院所有的山地成為了學(xué)校的產(chǎn)業(yè),，那是孩子們勞動(dòng)課的主要課堂,。春耕夏種秋收冬藏，每一堂勞動(dòng)課都是學(xué)習(xí)中最好的調(diào)味劑,。百十號(hào)人生活在這深山古剎,，食堂的大水缸每天是滿滿的，都是輪值的男生們一擔(dān)一擔(dān)去泉池挑來(lái)的,。入夏,，幾口大水缸里飄著一層青翠欲滴的北瓜，那是孩子們勞動(dòng)課的果實(shí),。黑板是孩子們刮了灶房的鍋灰涂上的,。學(xué)校那深深的茅廁也是男孩子們輪流掏的，掏出的茅糞又是絕好的有機(jī)肥料,。

想想那個(gè)年代,，一群風(fēng)華正茂的農(nóng)家子弟，或面帶羞澀,，或意氣飛揚(yáng),，聚集在這幽靜了千年的深山古剎，用稚嫩的山鄉(xiāng)口音,，高一聲,、低一聲地誦讀著課文，是怎樣的又一番動(dòng)人的場(chǎng)景,？晨起,，群山環(huán)抱，溪水悠悠,，山谷大大小小的山石間,，郎朗讀書(shū)聲與泉鳴鳥(niǎo)啼協(xié)奏在一起，是不是感動(dòng)了當(dāng)初那興建寺院的法聰老禪師呢,？

從天寶元年到同光三年,，跨過(guò)了375年的光陰，寺院經(jīng)歷了怎樣的風(fēng)霜雨雪,？這期間的建筑何以蕩然無(wú)存,？

一座明代重建的東配殿何以建了二十六年？這其中有怎樣的故事與周折,？

老桑誠(chéng)實(shí)而訥言,，搖搖頭說(shuō),，他也不知道。

太多的悲歡離合,，被歷史厚厚地塵封，難以還原,。

寺內(nèi)還保存有宋代石碑,、宋建墓塔、宋雕觀音菩薩坐像,、宋雕觀音石座,、五代石經(jīng)幢、二十多通明清碑刻以及多處壁畫(huà),。老桑說(shuō)是研究龍門(mén)寺歷史的有力佐證,。

寒來(lái)暑往，歲月凋零,，深刻在石碑上的字跡許多已經(jīng)斑駁難辨,。

精心刻在石頭上的是為了追求永恒。但真正的永恒是沒(méi)有的,，不過(guò)留存時(shí)間比寫(xiě)在泥土墻上長(zhǎng)一些罷了,。

北齊的高皇帝也好，南朝的蕭皇帝也好,，后唐的李皇帝也好,，無(wú)論當(dāng)時(shí)有多么顯赫，終不過(guò)是過(guò)眼云煙,，在人們心目中遠(yuǎn)不及這集五代,、宋、金,、元,、明、清建筑于一寺,，默默無(wú)語(yǔ)的龍門(mén)古寺走得長(zhǎng)遠(yuǎn),。

人人都是世間的匆匆過(guò)客，或綾羅綢緞,，或布衣汗衫,，一千年過(guò)去，都蹤跡難尋,。

只有這寺,，這殿，作為凝固,、物化了的人類(lèi)智慧,，留給了后人,，無(wú)聲地展示著那如煙的歲月年華。

東配殿的南邊是清凈雅致的半爿院子,。清朝蓋的屋舍整齊清爽,，地下纖塵不染，整潔得令人驚詫,，讓人不忍高聲言語(yǔ),，似乎怕驚擾了這份寧?kù)o。

跟老桑告別的時(shí)候,，一回身,，看到左側(cè)的鐘樓，隨口問(wèn)：“這大鐘是…,？”

“明朝成化年的,。”老桑說(shuō),。輕輕一句話,，已經(jīng)是五百年的陳?ài)E。

走出山寺,，瑟瑟秋風(fēng)中,，在高聳云天的白皮松下站定，回首望去,，龍門(mén)寺靜靜地臥在那里,，似在默默地目送我們遠(yuǎn)去，又似在用滄桑的聲音叮囑我們?cè)賮?lái),。忽而想,，今天我來(lái)看寺，寺又何嘗不是睜開(kāi)韜晦了千年風(fēng)霜的慧眼在看我,？

山坡上,，有黃牛甩著尾巴，打著響鼻在悠閑地吃草,。千年過(guò)去,，黃牛已再不用耕作，只需要隨主人到地頭,，悠閑地啃嚼些野草,。不用拉犁，不用拉磨,，不用拉車(chē),，福耶？禍耶,？也許剩下的使命只是吃胖了自己,，然后慷慨赴死吧,，禍耶？福耶,？

始終沒(méi)有找見(jiàn)那神奇的泉池,。據(jù)說(shuō)有清泉從山里淙淙而來(lái)，不急,，不緩,，不慌，不忙,，以其固有的步調(diào)和節(jié)奏，叮叮咚咚注滿整個(gè)池子,。無(wú)論赤日炎炎還是滴水成冰,，不管大旱之年還是澇雨成災(zāi)，它始終是一池清冽,，不豐不欠,，不溢不枯，正好夠全寺的人們飲用,。人跡寥寥時(shí)如此,，寺僧多達(dá)三百時(shí)也如此。因?yàn)檫@一泓甘泉,，留下了“石龍吐水注清泉”的傳說(shuō),。

下山的臺(tái)階盡處右側(cè)的堤岸上，靜靜地生長(zhǎng)著幾棵小槐樹(shù),。這里曾是八寶龍門(mén)寺的又一道景致,，“五槐鬧檀映日紅”的所在。相傳原先長(zhǎng)著一株三人摟抱不住的古檀樹(shù),，其周?chē)L(zhǎng)著五棵兩摟粗的家槐,，枝葉交叉，你來(lái)我往,，隨四季的變化形貌各異,。鬧，該是一份熱熱鬧鬧的嬉笑打鬧,、你追我趕吧,？如今，鬧的景象已經(jīng)沒(méi)有了,。幾株年輕的槐樹(shù)在游人探尋的目光里,，在萋萋荒草的簇?fù)硐滦咔拥厣L(zhǎng)著。其間有沒(méi)有檀樹(shù),，我認(rèn)不出來(lái),。

千年輪回,，靜，也許就是鬧的歸宿,，鬧,，也許就是靜的又一種形態(tài)吧。

歲月無(wú)情,，遠(yuǎn)去了的又何止泉池,、鬧槐？

臺(tái)階盡處,，瑟瑟秋風(fēng)里,，又到橋邊。夕陽(yáng)給白玉橋勻勻地鍍上一層金黃,，在黛色峭壁和紅色秋葉的映襯下,，更顯得莊嚴(yán)典雅，超脫凡俗,。

寺院有鐘聲悠揚(yáng)地響起,，回聲在山巒間回蕩。鐘聲里,，恍惚有“嗨呦--嗨呦--”的勞動(dòng)號(hào)子似有似無(wú)地飄蕩著,。

時(shí)光無(wú)情，我們都是世間的匆匆過(guò)客,。在步履匆匆中,，荏苒了光陰，衰老了自己,。面對(duì)幾千年的中華文明,，我們不過(guò)是滄海一粟，我們所走過(guò)的不過(guò)是塵世間的一個(gè)小小的片段,。但既然在天地際合中偶然走過(guò)這一回,，在這個(gè)片段里，我們總該留下些什么,。留下一聲昂揚(yáng)的勞動(dòng)號(hào)子,，好嗎？

有路人猶豫著從公路邊岔過(guò)來(lái),，遲疑著邁上白橋,。我說(shuō)，去吧,，是龍門(mén)寺,，挺好的?？粗牟阶铀坪鯃?jiān)定了起來(lái),，看著他走過(guò)石橋，走上石階,，消失在石階的盡頭,。

橋上沒(méi)有了行人，落日余暉,，空山寂靜。

想出許多美麗的辭藻,，一轉(zhuǎn)身卻搖落了一地,，象回春的大地上飄落的雪花，輕輕滲入腳下這片土地,，不見(jiàn)了蹤影,，只留下褐色的泥土和大大小小的石頭。

想起一首詩(shī)：一橋飛架遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,，暮鼓晨鐘日日聞。千百年來(lái)何人度,，如今又是度何人,？

其實(shí)，誰(shuí)也度不了誰(shuí),，能度自己的,，只有自己。

深秋,，走過(guò)龍門(mén)寺,。