歷史沿革 法堂殿 北京解放后,，該地被模式口村委會(huì)接管,。 1955年，該地成為九中學(xué)校的一部分,。 改革開放后,，1980年,，“石中”并入九中，再次成為九中的一部分,。 二十世紀(jì)九十年代,，承恩寺劃歸石景山文化委管轄。 二十一世紀(jì)初,，承恩寺開始三次大規(guī)模維修,，主體建筑基本恢復(fù)原貌。 建筑特色格局承恩寺位于北京石景山區(qū)模式口大街路北,，坐北朝南,，占地面積19000平方米，寺東為三界伏魔大帝廟,，西為龍王廟,，北部為6000平方米面積的操練場。自南而北,，依次為山門殿,、天王殿、大雄寶殿,、法堂等四進(jìn)殿宇,。大殿兩側(cè)有配殿、廂房數(shù)十間,。大雄寶殿舊存銅鑄釋迦牟尼大佛,，“文革”中毀。天王殿左右各有倒轉(zhuǎn)角房3間,，轉(zhuǎn)角處起閣東為鐘樓,，西為鼓樓。天王殿北為大雄寶殿,，面闊5間,，前廊后廈。大雄寶殿北有法堂5間,。大雄寶殿與法堂之間,，左右各有配殿3間、廂房7間,。天王殿存六鋪壁畫,，東西墻四鋪壁畫各繪一騰龍；北墻繪兩幅“放生圖”,。大墻院內(nèi)四角各有一座石砌古碉樓，碉樓間有地道相通。寺東為三界伏魔大帝廟,，前后兩院,，院內(nèi)有殿宇十?dāng)?shù)間。  天王殿 特點(diǎn)承恩寺有五絕：一為壁畫,，一為碉樓,，一為鐘鼓樓，一為人字柏,，一為上馬石,。大雄寶殿、天王殿等殿堂均繪有精美彩畫,，除天王殿,，其余不存。寺廟院內(nèi)四周有石砌碉樓四座,，樓高三層,，碉樓下有地道連通各處。每座碉樓方方正正,，邊長十余米,。層之間原有隔板，墻上筑有石窗,，是由整塊的石材鑿成篦狀的,，起著射箭的箭眼作用。寺廟整體建筑成“回”字形,，除了外面的大墻,，自天王殿至法堂，四面均由殿堂房屋圍住,，成為內(nèi)院,。內(nèi)院東南、西南院角是鐘,、鼓樓,，與其它寺院獨(dú)立建筑的鐘鼓樓有別。法堂北是一塊6000平方米面積平地,，不栽花,，不種樹。 主要展覽《民國二十年僧案選》記載：“（承恩寺）面積畝數(shù),，約十四畝有余,，又毗連余地三十三畝。本廟房屋間數(shù),，一百二十五間,。附屬土地畝數(shù)，平地山地二頃零七畝。又云,，慧志和尚自置民紅契地二頃十八畝……廟內(nèi)神像有毗盧佛,、釋迦佛、菩薩,、韋馱,、伽藍(lán)、天王,、金剛,、十八羅漢、天仙圣母,、二郎神,、關(guān)帝，泥質(zhì)神像共二十七尊,，銅質(zhì)五十一尊,，銅鐘二架，大鼓二面,，鐵磬一口,。藏經(jīng)全部十分之四?！?/span>  轉(zhuǎn)角處的鼓樓 天王殿內(nèi)北墻東西兩側(cè)各繪有“放飛圖”和“放生圖”,，畫中主角都是皇帝、皇后以及6名陪伴的侍女,。這些壁畫均采用明代瀝粉堆金工藝,。畫高2米寬約3米，繪碩大威猛的龍四條,。有黃龍,、綠龍、青龍,、白龍,，其中白龍壁畫保存較好，形態(tài)完整清晰,，盤旋在云天之中,。  寺院東北角的碉樓 后墻兩鋪都是“放生圖”，刻劃了佛教人眾愛護(hù)生物的場景,。人物全是一男七女,，男為高官,，女似為其眷屬。西側(cè)橋頭男子捧一水盆傾倒,，水順勢直人河中,，水里有放生的魚蝦等。仕女則衣飾華麗,，神態(tài)安詳肅穆。東側(cè)是放生禽鳥,。 在東西配殿的外檐梁上,，兩邊各有九幅彩繪。畫面以“二龍戲珠”為主要題材,，使用了略帶夸張的表現(xiàn)手法,，一邊兩幅，都是二龍相對而舞,，中為一光焰四射的金珠,。龍全身貼金箔，周邊重彩,。除龍外,，動(dòng)物圖像有八幅，分別是：帶翅膀馱烏龜?shù)?/span>天馬,、下山的猛虎,、蹲踞的狐貍、強(qiáng)壯的牦牛,、回首的狼,、嘯叫的花斑豹、野游的鹿,、似麒麟的怪獸,。色彩艷麗，并且背景環(huán)境切合動(dòng)物身份,。 價(jià)值意義和璽彩畫不但透露了寺院主人的特殊身份信息,，也表現(xiàn)了高超的繪畫技巧。承恩寺敢畫龍于壁表明寺院地位之高,，為藝術(shù)家研究明代龍形畫留下了珍貴的實(shí)物資料,。同時(shí)，承恩寺也是研究明代建筑藝術(shù)的重要實(shí)物資料,。 保護(hù)措施1990年2月23日,，承恩寺被北京市政府公布為第四批文物保護(hù)單位。 1992年3月,，北京市政府公布《關(guān)于第四批劃定十五項(xiàng)文物保護(hù)單位的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶的報(bào)告》,。 2006年5月25日,，承恩寺被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 2012年7月,，北京市政府對受到“7·21”特大自然災(zāi)害的承恩寺進(jìn)行修繕,。 文化活動(dòng)承恩寺建寺后明清兩代均保持了“三不”，不受香火,，不作道場,，不開廟。承恩寺的山門額上“敕賜承恩寺”五個(gè)大字,，是正德皇帝朱厚照的手筆,。傳說這座廟是太監(jiān)劉瑾在唐代古剎的基礎(chǔ)上建成的。明代大學(xué)士李東陽在撰寫的《承恩寺記》中曾闡述了其“高塔前聳,，崇崗后峙”的風(fēng)水特點(diǎn),。而在《游西山諸名勝記》中，記載該寺住持僧是光宗帝朱常洛的替身僧,。萬歷皇帝也曾駐蹕該寺,，寺內(nèi)一直留有“龍座”等物。因此寺的特殊作用,，被皇帝敕賜為了“承恩禪林”,。直到清代，醇親王,，禮親王等權(quán)貴們,，都曾多次在寺內(nèi)住宿。 ![承恩寺[北京市石景山區(qū)境內(nèi)寺廟]](http://image109.360doc.com/DownloadImg/2023/11/0112/274704051_5_20231101124657508.jpeg) 承恩寺[北京市石景山區(qū)境內(nèi)寺廟] 旅游信息交通：承恩寺東為金頂北街,，北京公交站點(diǎn)為模式口東里，有527,、489路,、專109公交車；承恩寺西為石門路,，公交車站為首鋼小區(qū),，有336路、358路,、396路,、489路、597路,、941路,、961路、972路,、977路,；快速直達(dá)專線26線,、51路；運(yùn)通112線,、116線等,。 門票：無。
|
|
|
