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兵法盛典，商業(yè)天條,，宦海權(quán)術(shù),，處世必讀，這正是《孫子兵法》,，一部論語治天下,，一部周易講世界，一部《孫子兵法》,，不僅在軍事有大智慧,，更是能運(yùn)用的生活中的每個(gè)角落。 兵法大師孫武下落成疑春秋戰(zhàn)國,，百家爭鳴,，孫武便是兵家代表人，他是百世兵家之師,，東方兵學(xué)之鼻祖,，兵家至圣孫武，堪稱此號(hào),?？墒牵@么多的稱號(hào),，卻沒有一個(gè)是統(tǒng)領(lǐng)之贊,，這對于一個(gè)軍事家來說，著實(shí)奇怪,。 由于歷史的斷層,，孫武究竟在何時(shí)出生已經(jīng)無法考量，我們只知道孫武于公元前512年開始展露自己的頭角,，當(dāng)時(shí)吳王與伍子胥商議準(zhǔn)備向西進(jìn)兵,，而伍子胥連續(xù)7次向吳王推薦孫武，這才使得孫武正式走向歷史的舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)的孫武已經(jīng)寫有《孫子兵法》,，他帶著自己的著作前來見吳王,，這使得吳王暗暗點(diǎn)頭，認(rèn)為這著實(shí)是一位人才,。每次吳王與孫武探討政治軍事類問題的時(shí)候,，都能夠?yàn)樽约簬頋M意的解答。 等到孫武50多歲的時(shí)候,，自己的好友伍子胥被殺,，面對好友的悄然離世，孫武也無心再為吳國出力,，轉(zhuǎn)而隱居他鄉(xiāng)專心著作,，訂正自己的兵法。 然而這只是其中的一種說法,，還有另一種說法就是伍子胥離開人世之后,，孫武就因?yàn)檫^于悲痛而郁郁離世。 無論哪種說法,，大家都意識(shí)到一個(gè)事情：孫武下落不明,，在歷史上沒有了記載，是在孫武攻破楚國之后的這一個(gè)時(shí)間段,，在此之后究竟發(fā)生了什么,？而且，孫武好似在自己的領(lǐng)兵職場中,，并未有所太多建樹,，這究竟為何？ 孫武被秦楚擊敗始末孫武在攻破楚國之后下落不明,，很可能是因?yàn)榍貒沙鲎鲬?zhàn)的部隊(duì)交戰(zhàn)中失利,，甚至全軍覆沒，這樣的指揮失誤讓孫武遭到了吳王的懲罰,，最輕微的懲罰就是將這一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)三軍的統(tǒng)帥流放在外,，使他一輩子不能再帶兵打仗，最嚴(yán)重的懲罰,，也有可能被直接斬于陣前。 這并非嘩眾取寵的無稽之談,，我們細(xì)細(xì)分析,，在歷史上有文字的記載當(dāng)中，孫武唯一一次獨(dú)立指揮作戰(zhàn)是攻克舒城之戰(zhàn),，在這一場戰(zhàn)役中,，孫武私自決定斬殺了兩個(gè)吳國叛將。有人會(huì)說孫武也參與了擊破楚國首都的柏舉之戰(zhàn)，可是在這一場戰(zhàn)役中,，孫武并沒有擔(dān)任主帥一職,，主帥是當(dāng)時(shí)的吳王，當(dāng)時(shí)獲得破城首功的是吳王的親戚,，孫武雖然在行軍的隊(duì)伍當(dāng)中,，可是他只是跟從部隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)斗而已，并沒有任何的實(shí)權(quán)職位,。 孫武絕不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好人,，吳國在擊破了楚國的首都之后，做出了許多天怒人怨的事情,，違背了當(dāng)時(shí)承傳春秋各國數(shù)百年的禮法,，吳國燒毀了楚國的宗廟，挖出了楚王的墳?zāi)?，面對百姓燒殺劫掠無惡不作,，吳國上上下下，從將領(lǐng)到尋常的士兵,，都把楚國所有的人當(dāng)成奴隸乃至貨物來看待,，這樣違背常理乃至天道的做法，自然激起了楚國民眾的反抗,。 可是這樣的反抗,，只是惹得吳國上上下下哈哈一笑，他們認(rèn)為自己的目的達(dá)到了,，而孫武這個(gè)時(shí)候在干嘛呢,？
也就是說孫武把廉潔以及愛民看成了一個(gè)統(tǒng)率全軍將領(lǐng)的致命弱點(diǎn)，一個(gè)將領(lǐng)有五個(gè)致命的弱點(diǎn),，其中一個(gè)就是清廉,，如果自己清廉，就有可能被侮辱,，如果自己愛護(hù)民眾,，就有可能被無端的事情給打擾，這對于一個(gè)一心只能放在戰(zhàn)斗中的將軍來說，是十分要不得的,。而吳國的種種作為在孫武看來十分正確,，獲勝了，就要乘勝追擊,，不擇手段地打擊敵人的士氣,，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生,，只有將敵人連根拔起,，從心理上摧毀了敵人，那么這才是真正的最終勝利,。 在孫武之前的兵法,，都以仁愛為根本，只有仁愛,，才能夠治理一個(gè)國家,，只有仁愛，才能夠收服敵人的心,，讓敵人由俘虜變成自己的士兵,，加強(qiáng)自己的有生力量，而孫子則不一樣,，他主張：
按照后世的種種戰(zhàn)斗情況來看,，孫武的這種認(rèn)知是絕對正確的，用不斷的假情報(bào)來迷惑敵人,，用兵之法就是讓別人摸不到自己的門路,。他既然主張這一個(gè)做法，那么在當(dāng)時(shí)也一定有人熟讀他的兵書,，這樣的思路給當(dāng)時(shí)禮儀化的貴族作戰(zhàn)開辟了一個(gè)血腥的先河,，知己知彼，百戰(zhàn)不殆,，敵人一定也會(huì)了解孫武,。 從這個(gè)時(shí)候開始，文明又公式化的貴族之間的文明戰(zhàn)斗開始從歷史的長河中消逝,，從而變成殘酷的冷兵器刀刀見血的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭不再是走一個(gè)過場，而是真正的開始用陰謀詭計(jì),，這種陰謀詭計(jì),，極有可能反用到了孫武自己的身上。 吳國的這種做法,，讓所有的國家感到不齒，這其中甚至包含了秦國，當(dāng)時(shí)楚國的大臣向秦國哭訴吳國的這種行為,，而秦國則派出大約37,500人救援楚國,，與之前的作戰(zhàn)不同，這一次,，大義站到了秦國身邊,，得道多助，失道寡助,，秦國和楚國這一次是得道的一方,。 當(dāng)時(shí)的吳國上下，已經(jīng)有一些居功自傲的情緒蔓延,，他們認(rèn)為自己已經(jīng)是世界上最為強(qiáng)大的軍隊(duì),，沒有人能夠戰(zhàn)勝不敗之師，可是現(xiàn)實(shí)給了他們迎頭一擊,，吳王被秦楚聯(lián)軍給擊傷,。而吳國手下的大將夫概認(rèn)為現(xiàn)在的吳國大勢已去，與其回去等一個(gè)必死的結(jié)局,，不如自己拼手一搏,，于是便自稱為王，現(xiàn)在的情況對于吳國來說并不樂觀,，內(nèi)憂外患接踵而至,，外有秦楚聯(lián)軍，內(nèi)有夫概叛亂,。 面對這樣的困境,，留給吳國的有生戰(zhàn)斗力量已經(jīng)所剩無幾，他們不得不放棄了吞并楚國的宏大愿望,，只能收縮戰(zhàn)斗陣地,，力求守住自己的首都，然而秦楚聯(lián)軍直搗黃龍,，伍子胥和孫武的部隊(duì)被秦楚聯(lián)軍大敗,，吳國只能迅速撤離，甚至連己方尸骨都不曾來得及收斂,。 從這場戰(zhàn)役之后,，伍子胥繼續(xù)活躍于歷史的舞臺(tái)當(dāng)中,，而有關(guān)孫武的記載卻變得少之又少，因此甚至有人推測,，歷史中的伍子胥與孫武本就是一人,，因?yàn)樵诿魑挠涊d的伍子胥死亡之后，孫武也真正地死去或歸隱山林了,。 可更有可能的是,，在這場戰(zhàn)役之后，孫武遭到了吳王的處罰,，這便是孫武職場失敗原因之其一,。言而簡之，孫武無法在真正的戰(zhàn)場中展現(xiàn)自己天馬行空的智慧,。 《孫子兵法》與紙上談兵那么,，孫武不變成僅僅會(huì)紙上談兵的廢人了嗎？ 我們先排除伍子胥與孫武本就是一人的離奇想法,，孫武在紙上談的這個(gè)兵,，已然名流千古，而趙括紙上談兵,，則注定遺憾萬年,。從先賢帝王到現(xiàn)在的各位政治家，都對《孫子兵法》這一部著作推崇之至,，要知道,，這一部兵法僅僅有6000多字，可是能夠橫跨2500年的歷史長河而永垂不朽,，可見其影響之宏偉,。 按照正常的邏輯思路來想，能著有如此恐怖兵法的人,，一定是一位偉大將領(lǐng),，可是孫子在完成這部兵法之前，幾乎沒有進(jìn)行過一次真正的實(shí)地作戰(zhàn),，這部作品的完成全靠孫武不斷地在頭腦中進(jìn)行模擬作戰(zhàn)推演,，不管怎么說，這部作品的出現(xiàn)都是紙上談兵或燃心燒腦的結(jié)果,。 為什么孫武談兵就能談到如此高的境界,，而趙括談兵卻只是惹人一笑呢？ 歷史上有關(guān)孫武的記載少之又少,，對于孫武如何練兵更是幾乎沒有記載,，唯一一個(gè)有明文記載的便是大家耳熟能詳?shù)膶O武幫女子練兵，這個(gè)事情可以說是孫武表露自己用兵之法的體現(xiàn),，也可以說是孫武剛愎自用的側(cè)面表現(xiàn),。 當(dāng)年吳王讓孫武幫助自己時(shí)以開玩笑的方式詢問他,，能不幫助自己練一支全部由女子組成的部隊(duì)，本是開玩笑,，卻沒想到孫武居然應(yīng)聲答應(yīng),，于是，吳王就選出了180名宮女交給了孫武,。 剛開始的時(shí)候所有人包括吳王都認(rèn)為，孫武僅在取悅自己,，并非真正的按照部隊(duì)的做法來訓(xùn)練,，于是所有的宮女便嬉戲打鬧，沒有人聽孫武的訓(xùn)練準(zhǔn)則,。吳王看到這個(gè)情況既是給自己當(dāng)成一個(gè)笑話來看,，同時(shí)也真的想知道面對這樣的情況，孫武該如何處理,？ 訓(xùn)練部隊(duì)一定要有嚴(yán)明的紀(jì)律,，軍人以服從命令為天職，所以即便是他的手下是吳王的宮女,，也不會(huì)手下留情,，于是孫武就選出了在這些女子中玩得最嗨的兩個(gè)人當(dāng)作雞，殺了給猴看,。挑出來的這兩個(gè)人正是吳王的嬪妃,，吳王看出來了，孫武要?dú)⑦@兩個(gè)人并不是開玩笑語,，于是向前為她們求情,，而孫武卻以一句“將在外軍令有所不受”而斷然拒絕，便把這兩個(gè)人毫不猶豫地給殺掉了,。 孫武在用兵上確實(shí)有一些自己獨(dú)到的思路,，可是他在用人以及為人處事上，就不顯得那么成熟了,，就從這一個(gè)事件可以看出,，孫武斬殺的不僅是吳王的嬪妃，更是吳王的面子,，在眾目睽睽之下被手下的一個(gè)幕僚給斬殺了自己最心愛的女人,，對于一個(gè)帝王來說，是多么顏面盡失的一件事,。 除此以外,，在上文所述的攻克舒城之戰(zhàn)時(shí)，孫武也是私自決定,，斬殺了兩個(gè)將領(lǐng),，確實(shí)如他所說將在外軍令有所不受,，可是這樣的種種作為，明顯已經(jīng)超出了一個(gè)帝王能夠忍受的極限,。 孫武寫出《孫子兵法》也確確實(shí)實(shí)是在紙上談兵,，因?yàn)樗麤]有任何的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，為人處事也應(yīng)該是一個(gè)兵家大者所能夠了解的基礎(chǔ)事件之一,，孫武在為人處事上就已經(jīng)落下一籌,，打仗不僅僅是要兩軍對壘，更多的是人與人之間心理的較量,，如何派遣使者,，以怎么樣的方式勸說敵人投降?！安粦?zhàn)而屈人之兵”的確是孫武說的,，這句話也確確實(shí)實(shí)的有道理，但是如何實(shí)行,，孫武并沒有一個(gè)明確的方法,，可以說孫武在寫出這句話的時(shí)候，他只是明白這樣做是正確的,，可是并沒有一個(gè)明確的具體思路,。 難道就因?yàn)檫@樣我們就要否定孫武了嗎？否定孫武是兵家至圣了嗎,？ 答案是否定的,，我們無法否認(rèn)孫子兵法在中國乃至世界軍事文化史中起到的積極作用。孫武的紙上談兵與趙括的紙上談兵截然不同,，孫武與趙括唯一的相同點(diǎn)便是兩人都沒有進(jìn)行過實(shí)地的帶兵打仗,。 趙括在紙上談兵的時(shí)候，只是簡簡單單的把前人的兵法給背誦下來罷了,，這樣的情況,，如果是在下棋或者進(jìn)行沙盤模擬推演的時(shí)候，也許能有一定的效果,，而戰(zhàn)爭并不是簡簡單單的數(shù)據(jù),，隨機(jī)應(yīng)變是戰(zhàn)場上將領(lǐng)的基礎(chǔ)素質(zhì)之一。 而孫武的紙上談兵,，來源于孫武對種戰(zhàn)術(shù)理念的思想以及設(shè)想,，更多的是戰(zhàn)術(shù)上的創(chuàng)新，在當(dāng)時(shí)打仗只是貴族之間的一個(gè)人命游戲,，并沒有什么陰謀詭計(jì),，而孫武則想出了相關(guān)的戰(zhàn)法，讓他在戰(zhàn)斗方面做出了一個(gè)創(chuàng)新,，這一個(gè)創(chuàng)新領(lǐng)先了世界至少2500年,。 這便是孫武在領(lǐng)兵職場上失敗的原因之二,。孫武無法揣摩他人的內(nèi)心意圖，只能按照自己的意愿來行事,。 結(jié)語：從孫武真正走向戰(zhàn)場的種種事實(shí)我們也可以得出結(jié)論,，他并不是一個(gè)優(yōu)秀的指揮，唯一一次獨(dú)立的帶兵打仗,，還把兩個(gè)叛徒給私自殺掉了,，他太過武斷，也太過自信,，而接下來面對秦楚聯(lián)軍的陣勢來說,，他沒有獲得勝利，也許是天時(shí)地利人和都不在他那一方,。最終的結(jié)果就是孫武所帶領(lǐng)的部隊(duì)，幾乎全軍覆沒,。 是故,，紙上談兵這一個(gè)說法來形容孫武并不過分，孫武在領(lǐng)兵作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)上實(shí)在是太少了,，他始終沒有明白,，打仗靠的不僅僅是一個(gè)人的本領(lǐng)，也許孫武有驚世之才,，可是,，在戰(zhàn)爭中還沒有成長起來的他，就被無情的在心理層面抹殺掉了,。 孫武所創(chuàng)作的《孫子兵法》確確實(shí)實(shí)為世界人類文明帶來了不可磨滅的貢獻(xiàn),，可是我們不能夠因此就說明孫武是全能的，就像上文所述那樣,，想要取得一場戰(zhàn)斗的勝利,，靠的永遠(yuǎn)是一個(gè)有機(jī)整體，而不是一個(gè)人有多少的才學(xué),，雖然在領(lǐng)兵打仗上,，他沒有辦法名垂千古，在自己的職業(yè)生涯上,，也一敗再敗,，可是他的無上智慧卻為世界的人類帶來了貢獻(xiàn)。
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