“巫山云雨”之說來自宋玉的《高唐賦》,。

宋玉是中國古代四大美男之一,，按出生年代來說排行老大,，“貌似潘安,、才比宋玉”這句話也說明了宋玉絕不是小鮮肉一塊,，人家可是有真材實料,。

楚襄王與宋玉來三峽游玩,，看到了巫山縣的巫峽旁邊的耒鶴峰,，那時候還叫高唐觀。

楚襄王看到山上云霧渺渺,，瞬息萬變，當有云氣,，一飛沖天,，感慨于這大自然的變幻,，問宋玉，這是什么氣,？

宋玉：這是朝云啊,。

楚襄王：朝云又是個什么鬼,？

宋玉吭吭哧哧,，講了個葷段子，說先王來游歷此地時,，曾經(jīng)在這里白日做夢，夢見了一個美女,，這美女自稱是巫山女神，答應(yīng)跟他做個樂子,。先王心說，不做白不做,，就做了。做完臨走時,，神女跟先王說：我“旦為朝云，暮為行雨,?！睙o論朝朝暮暮，一直待在這里,。于是先王在這里立了一座“朝云廟”,。

楚襄王：打住打住，啥也別說了,，讓我也睡一會先,！

宋玉所說的巫山神女的典故絕非首創(chuàng),，但他卻把這篇文章寫成了爆文。巫山云雨反映著中國古人質(zhì)樸而原始的宗教觀：茫茫天地之間,，只有云霧穿行,，到了巫山這種獨特地形，云霧化雨,，這象征著天地交媾,，所以才普降甘霖,，萬物生長，這種思想也啟發(fā)了人類的繁衍意識,，天地都交媾了，你們?nèi)祟愡€在等待什么,？有樣學樣就好,！

宋玉一看,，出了爆文，一高興,，緊接著又做了一篇《高唐賦》的姊妹篇《神女賦》,，該篇再接再厲，繼續(xù)成為爆文,，與前篇被后世合稱《兩賦》。

《神女賦》里沒有癡情的楚襄王什么事兒了,，到了晚間，巫山神女卻進入了宋玉的夢鄉(xiāng),，出于對楚襄王的尊重,，宋玉在對楚襄王的描述中自動略去了一千二百九十三字，只跟楚襄王描繪了一些隱晦的前后戲,。

饒是如此,，楚襄王他也沒拿宋玉怎么著,，他來不及收拾宋玉了,，因為宋玉寫就《神女賦》后沒幾天,，秦國大將白起就攻陷了楚國都城，害的楚襄王遷都至陳,。

宋玉的兩片小爆文把“巫山云雨”賦予了男女交合的新意涵,，自此被歷代文人流傳下去,，宋代的大學士蘇東坡也把心愛的小妾取名“朝云”，本心未嘗不是要占神女的便宜,。

中國古代文人習慣于把男女之事寫的隱晦而又富詩意,，楚云湘雨、春風一度,、共行云雨,、周公之禮......你瞧瞧，要比英文的妹可辣舞要具浪漫意境得多,。