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中華文化,，絕非一朝一夕 練好太極,，則要申申世世 申申世世，為太極注入活力,！ 學(xué)習(xí)太極拳,，學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》 讓我們一起成為樂觀、豁達(dá),、開朗的人,。 天下有始，以為天下母,。 既得其母,，以知其子； 既知其子,，復(fù)守其母,，沒身不殆。 塞其兌,，閉其門,，終身不勤。 開其兌,，濟(jì)其事,，終身不救。 見小曰明,，守柔曰強(qiáng),。 用其光，復(fù)歸其明,， 無遺身殃,，是謂襲常。 ——《道德經(jīng)》第五十二章 大概意思是：天地萬物是有起始的,，這個起始是萬物的母親,、根源。 認(rèn)識了這個根源,，就能認(rèn)識了解萬物的發(fā)展,。認(rèn)識了萬物，又明白它們的根源,，就不會有危險,。 閉上欲望之門，就不會有煩擾之事；打開欲望之門,，煩擾源源不絕,。 能看見細(xì)小的事物，這是明智,；能持守柔弱的狀態(tài),，這是強(qiáng)大。 運用道的光輝,，返照內(nèi)在的光明,，就不會給自己帶來災(zāi)難，這是萬世不絕的規(guī)律,。 始,，就是道。 老子在《道德經(jīng)》前面的篇章中提到過：有個東西,，在天地之前就存在了,，它不靠外力而存在，是天地之始,、萬物之母,。我不知道它到底叫什么，就把它稱作『道』吧,。  佛家講因緣果報，種什么因,，就結(jié)什么果報,。《太上感應(yīng)篇》中也說：福禍無門,，唯人所召,。 老子在本章中也提到了因果。『母』是本質(zhì),、是因,；『子』是現(xiàn)象、是果,。 我們每個人都不是獨立存在的,，個人的行為是『因』，產(chǎn)生不同的蝴蝶效應(yīng),，就會得到相應(yīng)的『果』,，因果從不落空。 你帶著工作中的怨氣回家,，家就是憤懣的,；你帶著喜悅回家,，家就是喜悅的。 小時候,，爸爸喜歡看電影，我跟他一起看,，看得都是成龍,、李連杰的武打片，看得特別入迷,，當(dāng)時看的還是DVD,，電影光盤都是租來的。 有一年冬天,，晚上我們?nèi)プ夤獗P,，結(jié)果誰都沒帶錢，天太冷又不想回家去取,，最后還是媽媽把她的手套抵押在那兒,，我們才有電影看，是李連杰的《太極張三豐》,。 那時候我的愿望是長大了要練太極,、要拍電影、要見到李連杰,。    夢想還是要有的 萬一實現(xiàn)了呢,？ 媽媽是家里第一個信佛的，小時候她和爸爸經(jīng)常帶著我去寺廟,?？粗麄儫恪⒐虬?，雖然我不明白他們是在干什么,，但是還是聽話的跟著照做了。 那時家里有很多佛家的書,，都被我拿來翻了一遍,。佛經(jīng)我還看不懂，但其中一本《佛典大全》,，收錄了佛經(jīng)中記載的所有典故,。 我把它當(dāng)做故事書看，吃飯時看,、吃完飯還在看,，甚至帶到學(xué)校閱讀課看。 正是因為這本書的啟蒙，讓我后來選擇佛教做為自己的信仰,。我們一家都信佛,，更奇妙的是，我的妻子也是個虔誠的佛教徒,。前幾年,，我們一起在天臺山皈依，每到一個新城市,，我們最先去的一定是當(dāng)?shù)氐乃聫R,。 如果爸爸不喜歡看電影、媽媽不信佛,，也許我會和現(xiàn)在大不相同,。父母的習(xí)慣不經(jīng)意間影響了我的人生軌跡，這就是老子說的『既得其母,，以知其子』,，這就是因果。  因是本質(zhì),，果是現(xiàn)象。外在的表象只是本質(zhì)的一種變化,，但萬變不離其宗,。這個宗，佛家把它叫做佛,，道家叫做道,，儒家叫做心，哲學(xué)叫做本體,。 不管現(xiàn)象如何,，真正的智慧是能夠針對任何一個個別事物進(jìn)行徹底研究，并能夠完全認(rèn)識和理解這一事物的真正的,、原有的本質(zhì),。 很多人認(rèn)為太極拳最大的特點就是慢慢練。甚至一些有幾年武術(shù)功底的人,，簡單學(xué)了一些太極拳動作,，把快拳慢練，就說自己練得是太極拳,。 這是太極拳嗎,？慢慢練的就是太極拳嗎？ 當(dāng)然不是,！ 太極拳之所以被稱為太極拳,，是因為它的動作是在剛與柔,、快與慢、松與緊,、虛與實之間尋找平衡點,，具有很強(qiáng)的陰陽、辯證關(guān)系,。 雖然太極拳有很多流派,，但不管它的動作如何變化，它的核心思想,、它的本質(zhì)精髓都是太極之道。 用太極之道這種陰陽辯證的哲學(xué)思想來指導(dǎo)肢體動作,，才叫做太極拳,。所以后來師父告訴我，想練好太極拳,，一定要知道什么是太極,。 太極拳的慢，只是它的表象,，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì),，明白它為什么慢。如果忽略了太極拳的本質(zhì),、只是為了慢而慢,，就失去了它的精髓，充其量只能強(qiáng)身健體,，更別提修身養(yǎng)性了,。  接著再看：塞其兌,，閉其門,，終身不勤；開其兌,，濟(jì)其事,，終身不救。 兌,，是先天八卦中的第二卦,，代表著喜悅、嘴巴等類像,。在這里當(dāng)做嘴巴來講,，引申為孔竅。門就是門戶,、路徑,。 塞其兌,，閉其門其實就是關(guān)上門。關(guān)上什么門呢,？老子說,，要關(guān)上欲望之門。 人身上的孔竅都是欲望進(jìn)來的路徑,。眼睛看到的美色,，耳朵聽到的聲音，鼻子聞到的香味,，嘴巴吃到美食,，都可以讓我們開心喜悅，但如果沉迷其中就不好了,。 老子在《道德經(jīng)》前面的篇章中提到過：五音令人耳聾,，五味令人口爽，五色令人目盲,。佛家講要『無眼耳鼻舌身意』,，六根清凈，就是要控制欲望,，不要過度,，傷害我們的身體。 《易經(jīng)·象傳》說：冥豫在上,，何可長也,？如果沉迷在欲望和歡樂中，怎么能長久呢,？當(dāng)然不能,，所以就要控制欲望，關(guān)上欲望之門,。 放下欲望,，不為自己的私利而工作，就會減少很多煩惱,，也就不會那么辛苦,；如果做事以自利為主，放不下欲望,，就會有越來越多的事要做和越來越多的煩惱,。 人和動物的相同之處是都有欲望，但不同之處是人類有理性,，會控制自己的欲望,。 控制住欲望，人生就會很舒暢,！  有人認(rèn)為《道德經(jīng)》是講修煉和養(yǎng)生的,，聽著覺得有些牽強(qiáng),，但仔細(xì)一想還確實有些道理,。 塞其兌除了理解為關(guān)上欲望之門,，還可以解釋為閉上嘴,，這一點在練太極拳的時候很重要。 中醫(yī)認(rèn)為,，人體的任督二脈在嘴巴里的齦交穴交會,。練太極拳時舌尖輕頂上顎，就是給任脈和督脈搭個橋，讓它們相會,，使得內(nèi)氣在體內(nèi)完成周天循環(huán),。 所以練太極拳的過程中,，嘴巴是閉上的,，用鼻子呼吸。這樣才能口舌生津,、氣血順暢,。有些人練拳后覺得像剛跑完步,、呼吸道被火燒了一樣，就是因為練拳時嘴巴沒有閉緊,、沒有舌頂上腭,。 為什么太極拳練了很多年,，卻沒有明顯的進(jìn)步,？下次我們一起探討。 |
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