人類的歷史其實就是由各領域的發(fā)展史匯聚而成的,，比如經濟，也是從最原始的以物易物發(fā)展到如今極為復雜的經濟體系,，經濟學家可以單獨將人類經濟的發(fā)展過程列出一部經濟史來,。

藝術同樣如此,，而在我國的藝術史當中，又可以單獨將繪畫史和書法史細化出來,。無論是繪畫還是書法,，在每個歷史時期都有其某項“首創(chuàng)”的存在，比如說當代書法有一項“首創(chuàng)”就必將載入書法史——書法博士生導師與書法博士的存在,，都是書法史上的第一次,。

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歐陽中石

書法史上首個博士生導師，是當代書壇宗師級大家歐陽中石,，在他的帶領下第一批書法博士在九十年代初誕生,。隨后二十余年間書法的專業(yè)化體系化更加完善,，如今,，歐陽中石老先生已經年逾九旬退隱多年，書法博士之門經他開啟之后,，對書壇的影響也是越來越大,。

毫無疑問，能成為書法史上首位博導,，歐陽中石在當代書壇的地位自然也是堪稱宗師級,，而且，我國首個書法專業(yè)也是由他主持設立的,。

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歐陽中石書法

那么,，作為開創(chuàng)書法專業(yè)的第一人，歐陽中石老先生的書法怎樣呢,？在書壇流傳這樣一個說法——啟功之后唯歐陽中石也,。

什么意思呢，就是說他是繼啟功之后唯一一個書法大成者,。當然,，這樣的傳言也許還是有著過譽的成分，但歐陽中石自成一派,、寫出了明顯有別于前人的風貌來,，卻是當世書家都樂于承認的。

不得不承認,，在書法之道上若沒兩把刷子,，頂層設計者也不會讓他來開創(chuàng)書法專業(yè)。

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歐陽中石

但他的這“兩把刷子”卻也常常被人譏諷,，說他的筆墨就的確如同刷子涂抹出來的一般,，筆力羸弱呈無骨之勢，盡管個性空前但卻失于傳統(tǒng),。

書法批評往往會因人及事,，所以書壇也常有人就此發(fā)難：書法博士生導師與博士的存在,，有什么意義？書法發(fā)展到今天真的需要博士了嗎,？

如果以“成果”論意義,，對于博導歐陽老先生而言肯定是意義非凡，在今天的書壇中,，他所培養(yǎng)的第一批書法博士都已成為了書壇的中堅力量,，書法的學歷體系也在其努力之下日趨完善。

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歐陽中石書法

對于很多書法后輩來說書法學歷體系的意義更是重大,，歐陽老先生為他們提供了更具體的努力目標,，勤學苦練多年至少有希望戴上一頂博士的帽子，而這頂帽子就是當下書壇除書協(xié)會員之外最“有形化”的身份標志,。

所以,，如果留意某些書家的自我介紹，就會發(fā)現,，書法博士的頭銜往往擺在眾多頭銜之前,，這一身份標志的含金量和帶來的現實利益，往往是其他身份介紹所不能比擬的,。

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歐陽中石

但是,，古往今來書法都從未有一個具體的玩法規(guī)則或者晉級體系，由具體的博導帶出來的博士顯然會受到導師的影響和局限,，比如歐陽老先生所帶出來的博士就有人將他們歸類于“歐門”,。

就連書協(xié)這樣相對民間的書法組織，在如今也有人疾呼要取消,，對于書法專業(yè)博士的培養(yǎng)機制是否有積極意義的問題,，就更有不少網友認為“書法不需要博士”。

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歐陽中石書法

如果書壇以博士論書家的水準或地位時,，顯然是對那些沒有機會進入到這個培養(yǎng)機制的書法人才的不公,，同時，書法博士的師門派系等社會關系,，也必然會對書法界資源的分配產生影響,。

當然，書法專業(yè)的開創(chuàng)是現代藝術教育的嘗試,，其存在的意義也有待歷史的驗證,，書法也許可以有博導博士的存在，但博導和博士的存在卻絕非書法的必需,。