蘇軾是個(gè)傳奇的人物，他是文學(xué)史上的巨匠,，躋身于“唐宋八大家”之列,，比之詩(shī)人，是李白之流,；他是書法史上的名家,，黃庭堅(jiān)贊其“震輝中州，蔚為翰墨之冠”,；他是佛教上的清流,，攝取儒、釋,、道之妙理,，與凡耳目之所接者，雜然有觸于中,，而發(fā)于詠嘆,。雖因黨禍，而輾轉(zhuǎn)遷謫,，寥落人生,，終不得志，卻又長(zhǎng)于詩(shī)文書畫,，而留下了千古印記,。從兩宋時(shí)代的“士大夫無(wú)不規(guī)摹”到元明歷代對(duì)其或抑或揚(yáng),，蘇軾不僅成為書法史上的一個(gè)“標(biāo)桿”，更是事涉政治背景,、社會(huì)思潮,、價(jià)值取向的“文化現(xiàn)象”。

（宋）蘇軾 木石圖（又名《枯木怪石圖》） 絹本水墨 畫長(zhǎng)26.3×50cm 全卷連裱共長(zhǎng)27.2×543cm 佳士得香港2018年秋季拍賣以4.1億港幣落槌

宋人看蘇軾

宋朝尚文,，文章書畫,，不僅彰顯著文人士大夫的修身治國(guó)之道，也成為標(biāo)榜清明風(fēng)氣的外在表征,，所謂“學(xué)問(wèn),、文章之氣，郁郁芊芊,，發(fā)于筆墨之間,。”蘇軾天資穎慧,，幼年作《卻鼠刀銘》,，蘇洵稱之，“命佳紙修寫,、裝飾,，釘于所居壁上”。蘇軾亦從其父,，宗法晉唐,，但并不拘于一家一道，黃庭堅(jiān)評(píng)其“少日學(xué)《蘭亭》,，故其書姿媚似徐季海,。至酒酣放浪，意忘工拙,，字特瘦勁,，乃似柳誠(chéng)懸；中歲喜學(xué)顏魯公,、楊風(fēng)子書,，其合處不減李北海?！笨芍^是書法之集大成者,。

《木石圖》尾跋 米芾題跋

在宋人眼中，蘇軾之書法“尚意”,，而“妙在法度之外”,，如其詩(shī)云：“我書意造本無(wú)法，點(diǎn)畫信手煩推求”,，雖用墨太豐,，而天然自工,，筆圓而韻勝，又“如華岳三峰,，卓立參昴,，雖造物之爐錘，不自知其妙也”,。在黃庭堅(jiān)看來(lái),，蘇子瞻書法得晉人韻致，非技法之高超,，全在于“無(wú)俗氣”而“韻有余”,。這種“韻”得益于深厚的蘇門家學(xué)，文章學(xué)問(wèn)的涵養(yǎng),，所謂“學(xué)書要須胸中有道義,，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴,?！逼浜罄^者更將這種“尚意”多加闡釋，如李之儀提出的“精神為上”,，秦觀講求的“不以法度病其精神”,，陳師道所言的“妙在心手，不在物也”,，但在恪守法度者眼中,，蘇軾不悟書意，強(qiáng)作橫書,，不斜則濁，即便是運(yùn)筆方式,，也是“作戈多成病筆,，又腕著而筆臥，故左秀而右枯”,。

（宋）蘇軾 致季常尺牘（又名《一夜帖》） 30.3×48.6cm 紙本 臺(tái)北故宮博物院藏

蘇軾之書為世人所重,，除“筆圓而韻勝”外，更在于“挾以文章妙天下,、忠義貫日月之氣”,。宋代士大夫講求“胸中道義”和“腹中詩(shī)書”，既要胸中磊落,，不隨俗低昂,，又要有忠義之氣，臨大節(jié)而不可奪,。宋室南渡后,，“元祐學(xué)術(shù)”逐步解禁,，蘇軾的氣節(jié)開始為人所頌，宋孝宗更作《蘇文忠公贈(zèng)太師制》,，追贈(zèng)太師,，并贊其“嶤然之節(jié)”。在《御制文忠蘇軾文集贊并序》又稱贊：“成一代之文章,，必能立天下之大節(jié),。”蘇氏文章成為一時(shí)之風(fēng)尚,，其書更成為爭(zhēng)相摹習(xí)的楷模,，遺墨字跡，萬(wàn)金購(gòu)藏,，更通過(guò)刻石,、刻帖等方式，廣為流布,。南宋時(shí)代,，獨(dú)守半壁江山，士人關(guān)心國(guó)是,，追懷節(jié)義品格,，“立身大節(jié)，下睨萬(wàn)古,，剛毅邁往之氣,，固宜磅礴八極”皆蘊(yùn)藉在翰墨之間。

（宋）蘇軾 瀟湘竹石圖（局部） 絹本水墨 28×105.6cm 現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館

元明人看蘇軾

蒙元時(shí)代,，以趙孟頫為代表的一派文人,，推崇王羲之、王獻(xiàn)之,，又強(qiáng)調(diào)“書法以用筆為上,，而結(jié)字亦須用工?！比缍洳u(píng)“趙子昂則矯宋之弊 , 雖己意亦不用矣,。”對(duì)蘇軾并不十分崇尚,，趙孟頫在《論宋十一家書》談到：“東坡書,，如老熊當(dāng)?shù)溃佾F畏伏,?！碧K軾只是眾書家之一，而非風(fēng)尚,。

《木石圖》尾跋 俞希魯題跋

明初,，仍強(qiáng)調(diào)取法晉唐,，輕于宋。周憲王朱有燉說(shuō)“予平生不樂(lè)宋人書”,，其所輯《東書堂集古法帖》,，蘇、黃,、米,、蔡無(wú)一入選?！睹魇贰みx舉制》 中提及監(jiān)生需“每日習(xí)書二百余字,，以二王、智永,、歐,、虞、顏,、柳諸帖為法,。”《國(guó)子監(jiān)·監(jiān)規(guī)》更是要求“點(diǎn),、畫,、撇、捺,，必須端楷有體,，合于書法?！弊非蟆包c(diǎn)畫信手”的蘇體,，與務(wù)求法度的《監(jiān)規(guī)》格格不入。

實(shí)際上,，蘇軾在民間仍有廣泛的影響,，雖“有欹傾狂怪之勢(shì)”，但“坡老墨跡,，三尺童子亦知敬之?！逼淠E經(jīng)北宋崇寧,、大觀的焚毀，及四五百年滄桑,，到明朝已彌足珍貴,。文徵明見(jiàn)坡公書，有十余種,，多已殘損,，《乞居常州奏狀》雖小楷淳古,，而剝蝕處多；如《赤壁賦》則前缺數(shù)行,；《宜春帖子》又中失一紙,；其《寒食篇》《芙蓉城詩(shī)》與《九辯》，皆削去題名,。許多人為了一睹真跡,，不惜深入窮鄉(xiāng)僻壤，荒僻古寺,，甚至冒雨前行,，即便得到片紙，亦視若珍寶,。

《木石圖》尾跋 郭淐題跋

相比于宋人對(duì)高潔品行的格外看重,，明人也“因人及書”，或景仰其人格文章,，或褒揚(yáng)其道德文章,，或嵬集墨寶、刻石刻帖,，以祝允明,、文徵明為代表的吳門書家，更是以蘇書為典范,，欲取其長(zhǎng),。祝允明“偶效東坡書”。文徵明早年亦效東坡,，自恨天資有限,，不得東坡之韻，只學(xué)得“偃筆肥墨”,。王世貞評(píng)文徵明書,，認(rèn)為其“少年草師懷素，行筆仿蘇,、黃,、米及《圣教》，晚歲取《圣教》損益之,，加以蒼老,，遂自成家?！钡珪ǔ删瓦h(yuǎn)不及宋人,。既緣于習(xí)書者的職業(yè)畫家身份，不得不迎合市場(chǎng)與應(yīng)酬之需，更為關(guān)鍵的是技法難習(xí),。對(duì)于蘇軾而言,，書法既是愛(ài)好，“如好聲色”,，也是隨心之作,，并未嚴(yán)格恪守晉唐規(guī)矩。明人卻將“尚意”,，視為可摹習(xí)的范本,，“意”不同，習(xí)字的效果自然不同,。黃庭堅(jiān)曾評(píng)蘇軾假畫：“高述潘岐皆能贗作東坡書,，余初猶恐夢(mèng)得簡(jiǎn)是真跡，及熟觀之,，終篇皆假托耳,。少年輩不識(shí)好惡乃如此！東坡先生晚年書尤豪壯,，挾海上風(fēng)濤之氣,，尤非他人所到也?！?/p>

《木石圖》尾跋 劉良佐題跋

東坡畫作,，魚龍混雜，或真或贗,，其韻難辨,。既是“尚意”之作，除了坡公自己,，恐怕都難以說(shuō)清,，而其“挾海上風(fēng)濤之氣”又豈是區(qū)區(qū)后輩小子所能及也。