禪的真諦是什么？從某種程度上,，這個答案很簡單,。即一種冥思。日文zen來自中文“禪”,，而中文“禪”來自印度“禪定”,，即入定后的瑜伽形式。這是字面上的意思,。當(dāng)問及禪的真諦時,，即它是一種難以置信的自我修持。如果您相信一些禪的故事,，您或許從這些故事中有所頓悟,。

有一個著名的禪宗故事，南岳懷讓禪師有一弟子名叫馬祖,，他在般若寺時整天盤腿靜坐著冥思,，南岳禪師看到便問：

“你在干什么？”

“我在靜坐冥思,?！?/span>

“你為什么要靜坐冥思？”

“我想成佛,?！?/span>

“靜坐怎能讓你成佛呢？”

然而馬祖卻無視南岳禪師的好奇,。于是這位老人就拿起一塊磚頭,，開始在石頭地板上用力的磨。這個年輕人繼續(xù)不理他自己冥思,，這一幕重復(fù)了好幾天,，直到馬祖問道：

“你每天在這做什么？”

“我在磨磚,?！?

“您為什么要磨磚？”

“我想把磚磨成鏡子,?！?/span>

“磚怎么能磨成鏡呢？”

“磨磚不能成鏡,，靜坐又豈能成佛,？”

這深深的震撼了這個年輕人，他立刻意識到這個老人并沒有瘋，而是一位智者,。于是問老人他應(yīng)該怎么做,，南岳回答：

 “就像牛拉車子，如果車子不懂,，你是打車還是打牛呢,？”

從磨磚到鞭打牛都是經(jīng)典的禪的故事。具有諷刺意味的是,，這一課是教你只有放棄參禪中所有先入為主的觀念,，才能看到參禪的本質(zhì)并參悟。然而,，這對我們沒有任何意義,，除非我們虔誠的參禪。所以對于那些參禪并參悟的人,，我們表示祝賀,。而其他的人，請繼續(xù)磨磚吧,。

因此,，對于那些你們誰參禪和剛受了啟發(fā)，表示祝賀,。對于我們的休息,，我們保持拋光的磚。

有趣的是,，當(dāng)我們思考 “改善的真諦是什么,？”時，與這個禪宗故事有著驚人的相似之處,。我們可以說,，遵循形式是很重要的，但打破形式并超越它也是非常必要的,。我們可以質(zhì)疑有時我們是否在磨磚,，不要質(zhì)疑我們是否使用了恰當(dāng)?shù)脑稀⑹欠駪阎_的目的或目標(biāo),，只有這樣,，持續(xù)改善才能發(fā)揮作用。當(dāng)我們持續(xù)改善受阻時,，我們可以鞭打?；虮薮蜍嚕蝌?qū)車的人,，或以上都不是...如果這個故事教給了我們什么,，那就是年輕熱血信徒們應(yīng)多關(guān)注詢問為什么和怎樣做的長者,。