【覺悟傳統(tǒng)文化《周易》（9）】——八卦

一,、八卦概述

1.八卦概念

中國古代勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節(jié),、記錄勞作規(guī)律的手段,。卦字的右邊“卜”字，是象形,，表示在地上豎桿子,，右邊那一點是太陽的影子?！柏浴弊肿筮叺摹肮纭弊质浅咦?，用來測量影子的長度位置。通過長期測量,，古代勞動人民掌握了春耕秋收的各種季節(jié)規(guī)律,。所謂八卦，應該是在地之八方測量結果的記錄,。

八卦起源久遠,，夏商周時代就有連山,，歸藏,，周易三種八卦體系，等到了北宋時,，方確定了兩種八卦,，一個定名為先天八卦，另一個則定名為后天八卦,。這兩種八卦不僅名稱不同,，卦的方位也不相同。八卦乃是遠古圣人,，仰觀天文,，俯察地理所得，必然合乎天地規(guī)律,，猶如道德經(jīng)云：人法地,，地法天，天法道,，道法自然?，F(xiàn)今人考察,，果然如此。先天八卦順應天時,，后天八卦順應地利,，人和之而已！

先天八卦,，在時間上,，從坤始，到艮止,，順時針排一圈就是一個循環(huán)：坤-震-離-兌-乾-巽-坎-艮,。一天中，以坤乾離坎為子午卯酉,，一年中,，則為冬至、夏至,、春分,、秋分，余皆類推,。一卦三爻,，八卦共二十四爻，一爻一節(jié)氣,，一爻一小時,。

提到《易經(jīng)》，大家都會想到伏羲畫八卦,，究竟什么是卦呢,？???卦者，掛也,。是一種現(xiàn)象掛在我們的眼前,，故而稱其為卦。

《易經(jīng)》所說的卦,，是宇宙間的現(xiàn)象,，是我們肉眼可以看見的現(xiàn)象，宇宙間共有八個基本的大現(xiàn)象,，而宇宙間的萬有,、萬事、萬物,，皆依這八個現(xiàn)象而變化,，這就是八卦法則的起源。

能夠觀察到宇宙的現(xiàn)象，將之歸納成八大類,，畫成八卦,，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學,，我們看到京戲中孔明出場,，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智慧,，是以八卦為代表的,。

《系辭》：易有太極，是生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦。

易有太極,，是生兩儀：太極生成陰陽兩儀,，一陰一陽，陰陽二爻,，陽爻“—”和陰爻“- -”,。

兩儀生四象：陰陽二爻，又生出四象：太陽,，少陰,，少陽，太陰,。

四象生八卦：四象又衍生出第三爻,，是為八卦。

2.畫卦與爻

卦既是宇宙的現(xiàn)象,，欲把這個形象記錄下來就要畫,，所以卦是畫出來的，不是寫出來的,。

卦是抽象的代表,，也可以說是圖案的符號,，八卦也就是一種邏輯符號,。

卦的組成為“爻”。

什么叫作“爻”呢,？一直線為一爻,，稱為“陽爻”，一直線中間隔斷也為一爻,，稱為“陰爻”,。

卦就是由“陰爻”“陽爻”所組成的。

“爻”字，是由兩個斜的十字所構成,。

照地球物理的解說,，地球磁場與經(jīng)度及緯度呈斜爻，這兩個斜爻也就代表宇宙間的一種形態(tài),，萬物皆系交錯而成,。

而這兩個交錯，恰成為兩個十字架,，爻字也正是兩個十字架的代表,。

我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫卦,，可能還是疑問,，但中國文字的起源，卻是由象形而始,，也就是說由畫現(xiàn)象開始的,，好像畫卦一樣。

3.如何畫卦

寫字多半是由上而下的,，可是畫卦卻是由下而上的,，也就是畫卦是由內向外一爻一爻地畫。這是畫卦的一個基本常識,。

雖然可以從上而下,，從外而內陸畫卦，但是最初畫卦的方法,，是由內而外,，是由下而上，這是有其重要道理在的,。

我們生活在地球上,，地球生命的功能，是由地球中心向外散發(fā)所產(chǎn)生的,。

以一個人為單位來說,，個人的行為能力，也是由內而外的,。

這是《易經(jīng)》的基本思想,，也就是畫卦由內而外，由下而上的原因,。

4.八卦成象

看了先天八卦,，我們清楚地了解到八卦已經(jīng)將全部宇宙的現(xiàn)象畫下來了。

這宇宙間的八種現(xiàn)象,，就是天,、地,、日、月,、風,、雷、山,、澤,。

請問，除了這八種現(xiàn)象構成了宇宙自然界外,，另外還會有什么東西呢,？八卦的歸納真是太偉大了。

孔子在《易經(jīng)》的《說卦傳》上說：???“天地定位”,，從任何方向望去,，都是天；“雷風相薄”,，大氣摩擦發(fā)為雷電,，雷電的震蕩成為氣流；“山澤通氣”,，這個道理與針灸的應用,，是完全相同的；“水火不相射”,，火多則水乾,，水多則火熄，極難達到均衡,。

5.八卦之數(shù)

八卦上的數(shù)字,，真覺得有趣，一二三四是向左旋轉,，五六七八是向右旋轉,。???這是《易經(jīng)》的基本原理：“天道左旋，地道右旋,?！???這些數(shù)字，對面相加皆成為九,，所以先天八卦中雖然沒有九,，但九實在存在于其中。

西洋的微積分,，據(jù)說深受易理的啟示而發(fā)明的,。

但是《易經(jīng)》“數(shù)”的觀念，卻認為天地間只有一個數(shù),，那就是“一”，這是《易經(jīng)》的數(shù)理觀念，這個所謂數(shù)理,，也并不一定是今天數(shù)學上的意義,。

這個“一”，如果加一則等于二,，再加一則等于三,，最高為九，再加一則又回到了一,。

這個思想方法是歸納的邏輯,，與西方分析的邏輯，是完全不同的,。

在這些數(shù)字中,，一三五七九，至九為最高數(shù),，九代表至陽,，陽能至九之數(shù)為頂點。二四六八十為陰數(shù),，六在中間,，代表至陰。

6.八卦哲理

自唐宋以來,，《易》的體用已有明白的分野,。???先天卦所代表的是本體，是宇宙的法則,。???后天卦所代表的是應用,，是根據(jù)宇宙的法則，應用于萬事萬物,。

在《易》學的基本觀念中,，有一種陰陽消長的道理，就是陰極則陽生,，陽極則陰生,。

如果根據(jù)這一點來說，中國的文化,，基本上都是以易學作基礎,，例如以易理來講歷史哲學，便有“話說天下大事,，合久必分,，分久必合”這種由陰陽消長的道理發(fā)揮而來的論調。

陰極則陽生,，陽極則陰生,，也正是道家的基本哲學思想,。

二、八卦內涵

（一）八卦解析

八卦,，見于《周易·系辭下》云：“古者包犧氏之王天下也,，仰則觀象于天，俯則觀法于地,；觀鳥獸之文與地之宜,；近取諸身，遠取諸物,，于是始作八卦,，以通神明之德，以類萬物之情,?！卑素陨蕴珮O、兩儀,、四象中,，“四象生八卦”。

它也是中國古老文化的深奧概念,，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號,。其深邃的哲理解釋自然、社會現(xiàn)象,。八卦成列,，象在其中矣；因而重之,，爻在其中矣,；剛柔相推，變在其中矣,；系辭焉而命之,，動在其中矣。八卦成列的基礎是易象,，重卦的基礎則在于爻變,，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng),，用“一”代表陽,，用“- -”代表陰，用這兩種符號,，按照大自然的陰陽變化平行組合,，組成八種不同形式，叫做八卦,。八卦其實是最早的文字表述符號,。

它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具,。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,，坤代表地,，巽代表風,，震代表雷,，坎代表水，離代表火,，艮代表山,，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋,，把宇宙中萬事萬物都裝進去了,，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象,，基于當今社會人事物繁多,，八卦在中醫(yī)里指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化,，滲透在東亞文化的各個領域,。

乾（?）、坎（?）,、艮（?）,、震（?）、巽（?）,、離（?）,、坤（?）、兌（?）

八卦有兩種符號形式：一是三畫卦的八經(jīng)卦,；一是六畫卦的八卦,。

八卦：乾qián、坤kūn,、震zhèn,、巽xùn、坎kǎn,、離lí,、艮gèn、兌duì,。亦稱經(jīng)卦,、單卦、三爻卦,、小成之卦,，由陽爻yáo“—”,、陰爻yáo“- -”排列而成，是由三個爻yáo自下而上排列而成的記號,。有的人亦用漢字“三求平未,，斗非半米”來記八卦符號。

將兩個單卦上下組合,，即為六十四卦中的一卦,，稱重卦。

八卦是易學體系的基礎,，先秦易學主要是“三易”即夏代的連山（連山易）,、商代的歸藏、周代的周易,，后世人們熟悉的是周易,，它分為易經(jīng)和易傳。

八卦代表了早期中國的哲學思想,，除了占卜,、風水之外，影響涉及中醫(yī),、武術,、音樂、數(shù)學等方面,。

先天八卦圖通常與太極圖搭配出現(xiàn),。太極和無極代表中國傳統(tǒng)信仰（儒，道）的終極本體“道”,。

宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連,，坤六斷；震仰盂,，艮覆碗,；離中虛，坎中滿,；兌上缺,，巽下斷。八卦的類型：分為先天八卦,、中天八卦,、后天八卦。

八卦的后天五行：乾,、兌為金,，坤、艮為土，震,、巽為木,，坎為水，離為火,。

八卦配九宮：有先天配法,、后天配法、太乙配法,。

（二）八卦起源

關于八卦的起源,，主要有三種說法：

1.伏羲畫八卦于卦臺山，后來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺,。卦臺山又名畫卦臺,，相傳為伏羲氏仰觀天文,，俯察地理,，始畫八卦的地方，處于三陽川西北端,，現(xiàn)轄于麥積區(qū)渭南鎮(zhèn),。當然，很多現(xiàn)代學者不相信,，認為是后人把一些發(fā)明托于古名人,；另外，屬于新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址,，1979年出土了八個六爻的數(shù)字卦,，在遠古那種人口稀少、部落林立,、交流工具很差的環(huán)境里,，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程,。根據(jù)史料記載,，八卦的形成源于河圖和洛書。傳說是伏羲所發(fā)明的,，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦,，一畫開天。

2.張政烺的筮數(shù)多步演化出八卦論,。其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數(shù)字卦,，認為先有大量筮數(shù)（數(shù)字卦），后簡化成幾個筮數(shù),，戰(zhàn)國時期再由這些少量的具體數(shù)值簡化成（由一,、六兩個數(shù)字表示的）二元奇偶數(shù)符（才有數(shù)符化的八卦），戰(zhàn)國末期至秦漢再演化為（后世通用的）抽象的二元陰陽符號（才有陰陽化的八卦）,，陰陽哲學觀起源很晚,。此論與某些古籍的記載矛盾大,，影響也大。

3.劉林鷹的天文六卦演化出八卦論,。其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論,，認為卦產(chǎn)生于天文學家圭測工具的預測活動，初期的卦是六卦體系,，沒有坎卦和離卦,，后來演化出八卦體系，其重要證據(jù)是六卦體系（如三陰三陽）是中醫(yī)學的主干性理論,，不是八卦能解釋的,，而且六卦體系里的月卦等在《歸藏》《易經(jīng)》有殘跡。其后來的論文《商周數(shù)字卦之用六象筮法考》,，否定易卦源于筮數(shù)論,，論證四象性大衍筮法在東周占統(tǒng)治地位之前的數(shù)千年，易的卜筮是用六象筮法,，復雜的筮數(shù)只是六象的用數(shù)及其變化等,，陰陽六象本質上是六卦，即,，六卦生八卦曾是漫長的卜筮歷史,，抽象陰陽觀起源非常古遠。

這三種說法所含論證力相對較大,，此外有多種看法,，如，劉玨1946年提出圭影說,，認為八卦源于土圭記錄日影,；馮友蘭認為八卦由模仿占卜的龜兆而來，是標準化的“兆”,，類似說法還有屈萬里的易卦源于龜卜論,；李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數(shù)，后衍化為八卦,，此說的來源是臆測八索這個古書名,。

（三）八卦象義

卦象也稱類象，是象征類型而非某個單體,。易因象設辭,，象數(shù)是義理的基礎，《易經(jīng)》,、《易林》,、梅花易斷法，都是因象而斷，易象廣大,，具體斷法看問題項目而確定一個小范圍,。

《周易·說卦傳》介紹了一些卦象，是基礎卦象,。

宇宙觀上：乾為天,，坤為地，震為雷,，巽為風,，坎為水，離為火,，艮為山,，兌為澤。

家庭觀上：乾父也,，坤母也,，震長男，巽長女,，坎中男,，離中女，艮少男,，兌少女。

動物觀上：乾為馬,，坤為牛,，震為龍，巽為雞,，坎為豕,，離為雉，艮為狗,，兌為羊,。

身體觀上：乾為首，坤為腹,，震為足,，巽為股，坎為耳,，離為目,，艮為手，兌為口,。

運動觀上：乾健也,，坤順也，震動也，巽入也,，坎陷也,，離麗也，艮止也,，兌說也,。

權力觀上：乾為君，坤為眾,。

另有八卦廣象,，是廣泛象征的物象，《周易·說卦傳》介紹了一些,，北宋邵雍《梅花易數(shù)》介紹了一些,，當代張延生《易象延》三冊數(shù)十萬字，介紹很多,。

（四）八卦類型

八卦有不同類型,，宋代邵雍理論經(jīng)朱熹傳播以來，先天八卦,、后天八卦為大眾所知,，當代人提出的中天八卦還很少有知道的。

1.先天八卦

邵雍稱先天八卦為伏羲八卦,，在《皇極經(jīng)世》中記載了這種排列,，他死后不久就有先天八卦圖流傳。先天八卦圖通常與太極圖搭配出現(xiàn),，太極就是陰陽合一的混元,、混沌，因此一些人把“太極式先天八卦”稱為混元八卦,。

先天八卦的主要依據(jù)在《周易·說卦傳》：“天地定位,，山澤通氣，雷風相薄,，水火不相射,。八卦相錯，數(shù)往者順,，知來者逆,，是故易逆數(shù)也”。

以乾配（代表）天,，坤配地,，兌配澤，離配火,，震配雷,，巽配風,，坎配水，艮配山,，依著陽自左邊轉,，陰自右邊轉的原則，天尊而地卑,，天居上,，在南方，陽爻組成的四卦在左邊,，依次逆時針由乾到兌,、兌到離、離到震排列出來,；坤居下,，在北方，陰爻產(chǎn)生的巽,、坎,、艮、坤四卦自右邊順時針方向,，由乾到巽,、巽到坎、坎到艮,、艮到坤排列出來,，由此產(chǎn)生了先天八卦圖。

陰陽是根據(jù)八卦的最下面爻的陰陽來定的,，乾,、兌、離,、震四卦下爻均為陽爻（—），巽,、坎,、艮、坤四卦下爻均為陰爻（--）,。這是三合風水（又稱輔星水法）確定八卦陰陽然后進一步確定天干地支陰陽的方法,。由此產(chǎn)生八卦第二組數(shù)，即先天八卦九宮數(shù)：乾九,、兌四,、離三、震八,、巽二,、坎七,、艮六、坤一,。這組數(shù)在玄空太易風水中使用,。

2.中天八卦

當代學者在二十世紀九十年代起提出多種中天八卦位圖，還有爭議,。

劉林鷹發(fā)明太一甲子數(shù)和八卦納支論,，說中天八卦的主要依據(jù)也在《周易·說卦傳》：“八卦相錯，數(shù)往者順,，知來者逆,，是故易逆數(shù)也。雷以動之,，風以散之,，雨以潤之，日以烜之,，艮以止之,，兌以悅之，乾以君之,，坤以藏之,。帝出乎震……”。

3.后天八卦

周朝的圣君周文王所繪,。后天八卦的主要依據(jù)在《周易·說卦傳》：“帝出乎震,，齊乎巽，相見乎離,，致役乎坤,，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾,，勞乎坎,，成言乎艮……”。

后天八卦談后天事象,。以乾為父,，坤為母，震為長男,，巽為長女,，坎為中男，離為中女,，艮為少男,，兌為少女。

后天八卦配洛書數(shù)：乾六,、兌七,、離九,、震三、巽四,、坎一,、艮八、坤二,。歌訣：一數(shù)坎來二數(shù)坤,，三震四巽是中分，五數(shù)中宮六乾是,，七兌八艮九離門,。

玄空風水的飛星斷事，就是運用紫白九星加回來判斷兇吉,，而紫白九星,，就是源于后天八卦配洛書圖。把后天八卦轉入洛書圖中,，則叫洛書九宮圖,。玄空飛星盤就是根據(jù)洛書九宮圖推演而出。

（五）八卦算網(wǎng)

古人標記方位與現(xiàn)代人剛好相反?，F(xiàn)代人標記方位是上北下南,，左西右東，而古人則是下北上南,，右西左東,。從洛書九宮圖可以看出數(shù)、卦,、方位一一對應關系：一代表坎卦,，位居正北方；二代表坤卦,，位居西南方,；三代表震卦，位居東方,；四代表巽卦,，位居東南方；五代表中宮,；六代表乾卦，位居西北方,；七代表兌卦,，位居西方；八代表艮卦,，位居東北方,；九代表離卦,，位居南方。

后天八卦一式兩種,。一式指其方位圖只有一種,，兩種指其九宮配數(shù)有兩種，普通配數(shù)是洛書,，坎一乾六,，特殊配數(shù)是太乙神數(shù)式，乾一坎八,。

（六）八卦九宮

九宮即洛書所指的九個方位,，一般將后天八卦按方位裝入洛書，中間空開,，即形成所謂的“九宮八卦”,。 后天八卦配洛書，其對應關系為“一宮坎（北）,，二宮坤（西南）,，三宮震（東），四宮巽（東南）,，五宮（中）,，六宮乾（西北），七宮兌（西）,，八宮艮（東北）,，九宮離（南）?！?/p>

（七）卦形歌訣

乾三連,，坤六斷，震仰盂,，艮覆碗,，離中虛，坎中滿,，兌上缺,，巽下斷。

（八）八卦代數(shù)

先天八卦：乾一,，兌二,，離三，震四,，巽五,，坎六，艮七,，坤八,。

后天八卦：坎一,、坤二、震三,、巽四,、五為中宮，乾六,、兌七,、艮八、離九,。

（九）八卦方位

先天八卦：乾南,，坤北，離東,，坎西,，兌東南，震東北,，巽西南,，艮西北。

后天八卦：震東,，兌西,，離南，坎北,，乾西北,，坤西南，艮東北,，巽東南,。

（十）八卦屬性

乾、兌（金）,；震,、巽（木）；坤,、艮（土）,；離（火）；坎（水）,。

（十一）八卦生克

乾,、兌（金）生坎（水），坎（水）生震,、巽（木）,，震、巽（木）生離（火），離（火）生坤,、艮（土），坤,、艮（土）生乾,、兌（金）。

乾,、兌（金）克震,、巽（木），震,、巽（木）克坤,、艮（土），坤,、艮（土）克坎（水）,，坎（水）克離（火），離（火）克乾,、兌（金）,。

（十二）八卦旺衰

乾、兌旺于秋,，衰于冬,；震、巽旺于春,，衰于夏,；坤、艮旺于四季,，衰于秋,；離旺于夏，衰于四季,；坎旺于冬,，衰于春。（四季是指每個季節(jié)的后一個月）

（十三）八卦五行

金-乾,、兌,。乾為天，兌為澤,；木-震,、巽。震為雷,，巽為風,；土-坤、艮。坤為地,，艮為山,；水-坎?？矠樗ㄔ铝粒?；火-離。離為火（太陽）,。

五行相生：木生火,，火生土，土生金,，金生水,，水生木。

五行相克：金克木,，木克土,，土克水，水克火,，火克金,。

（十四）八卦分割

八卦分陰陽：乾、坎,、艮,、震、四卦,，屬陽卦,。艮為少男，坎為中男,，震為長男（震,、坎、艮中陰多陽少,，表示陰從陽,，故為陽卦 ）。

坤,、兌,、離、巽,、四卦,，屬陰卦。兌為少女,，離為中女,，巽為長女（兌、離、巽陽多陰少,，表示陽從陰,，故為陰卦 ）。

（十五）八卦數(shù)列

后天八卦九宮排列：乾六,、坎一,、艮八；兌七,、宮五、震三,；坤二,、離九、巽四,。

以上后天八卦九宮排列數(shù),，橫豎相加、對角相加之和,，均等于十五,。

三、太極八卦

太極八卦圖,，以同圓內的圓心為界,，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關系。陰魚用黑色,，陽魚用白色,，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼,，陰魚的頭部有個陽眼,，表示萬物都在相互轉化，互相滲透,，陰中有陽,，陽中有陰，陰陽相合,，相生相克,，即現(xiàn)代哲學中和矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律表示法。以圓心可分為四份定為四象,。四象為太陽,、太陰、少陽,、少陰,。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心,，就構成為三才,。古代哲學認為天、地,、人為三才,，又在四象的學說基礎上，更進一層,，又增加了陽明,、厥陰兩面項，它與四象組成六合之說,。

四象若加圓心就構成五行之說,，南方為火，北方為水,，東方為木,，西方為金，中間為土,。（也有用左青龍,，即東方，為木,；右白虎,，即西方，為金,；前朱雀,，即南方，為火,；后玄武,，即北方，為水,。）六合加圓心稱為七星,。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖,，先天八卦方位表示為：乾南,、坤北、離東,、坎西,，兌東南，震東北,，巽西南,，艮西北,。

八卦加軸心稱之為九宮。配九宮數(shù)為乾九,，坤一,，巽二，兌四,，艮六,，震八，離三,，坎七,，中央為五。

八卦圖最早出自伏羲所創(chuàng)的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質,。后世道教將伏羲供奉為神,。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同,。其含義不變。直至孔子創(chuàng)立儒家,，將周文王的易經(jīng)收錄為儒家經(jīng)典（也就是儒家教科書）,。漢朝時道家更由易經(jīng)中的陰陽、八卦,、五行等創(chuàng)出了無數(shù)的術數(shù),。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦,，用“一”和“- - ”符號組成,。

四、八卦解象

????古代人在看卦時,，不在意它的特性,，更注重看它的卦象，看它的外表像什么,，象形文字的產(chǎn)生就是如此,。對看見的，聽到的,，都可以應景起卦,。看到人吃東西想到山雷頤卦,，看到對面的小女孩想到了兌卦,，吃東西咯到牙想起火雷筮盍卦，看到帶有耳朵的物品,，想到火風鼎卦等等,。還有聽聲音的卦象,，不一而足。

??乾為天卦像,，上乾下乾純陽卦,。乾卦由三個陽爻組成，口訣乾三連,。????乾卦陽剛,，剛健，自強不息,。乾六爻皆盈滴,，故肥園，圓滿,、亨通,，成功、重大,。但鋼多易折,，含欠安之像。人物表示為上級,、領導,、當官的，執(zhí)法者,，有錢而富貴者,，司機。在古人看來,，乾就是代表天,，因為天是最大的，是至高無上的,。在一個家庭中,，一家之主就是父親，父親是家中的頂梁柱,，所以乾卦就代表父親,。乾卦還代表官員，總統(tǒng),、老板,、董事長、組長等,。要根據(jù)具體環(huán)境確認乾卦所代表的人物,。在一個范圍內，誰是位置最高的那個人,，就代表乾卦,，哪怕是個組長,，別人都是組員，這個組長就是乾卦,。但在另外的環(huán)境下,，組長面臨上級領導的時候，領導又變成了乾卦,。所以有一個相對性,，不是絕對的?？傊?，乾卦就代表相對的領導，相對的老大,。??????乾代表寒冷,，屬性為金、為玉,，五行為金,。乾卦的性格剛健、自強,、品德高尚,。對應的顏色為朱紅色、橘黃色,、金色。人的身體對應的器官,，乾代表頭部,、心臟、肺部,。從動物來看,，乾又代表馬、天鵝,、獅子,、大象，中國人總說要有龍馬精神,，《易經(jīng)》中的乾卦爻辭都是用龍來象征代表的,，龍是中華民族的文化圖騰。中國人都望子成龍,，希望成為龍的傳人,。乾代表剛健，一點也不柔弱,，有強健的感覺,。代表了一種自強不息,，蓬勃向上的力量。清華大學的校訓就是“自強不息,，厚德載物”,，這是中華莘莘學子的一種精神。??????乾卦代表圓滿,、豐富,、成功，代表開朗,、積極向上,。還代表美麗、美好的希望,。乾卦還代表名貴物品,、金玉珠寶、圓形物品,、堅硬的果子,、剛硬的物件、帽子,、鏡子等物品,。乾卦對應天時為，冰,、雹,，應方向為西北。數(shù)字對應為,，一,、四、九,。季節(jié)為九,、十月。

坤為地卦像,，上坤下坤純陰卦,。坤卦陰柔，地道賢生,。厚載萬物,，運行不息而前進無疆，有順暢之像,。坤六爻皆虛,，斷有破裂之像,，明暗、陷害,、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）,。

震為雷卦像，上震下震八純卦,。震卦重雷交疊,，相與往來，震而動起出,。震動,，震驚鳴叫，驚惕,，再三思考,，好動。建功立業(yè),，聲名大振,。森林，樹林,。八純卦,，吉順而有波折，肝旺易怒,，驚恐,，肝病，抽筋,，傷脾胃,。

巽為風卦像，上巽下巽八純卦,。巽卦“柔而又柔，前風往而后風復興,，相隨不息,，柔和如春風，隨風而順,?！辟沩槪槒?，進入而下伏,。重巽申令，氣功,，雙床雙桌相并連,，作生意可獲三倍之利,，頭發(fā)稀少，草木叢生,?；钴S，坐不住,，靜不下來,，測事比和吉。肝膽疾病,，坐骨神經(jīng)痛,，股部疼痛，風濕中風,，脾胃欠佳,。

坎為水卦像，重坎八純卦,?？藏詾槎蚕嘀兀栂蓐幹?，險陷之意,，險上加險，重重險難,，天險,，地險。險陽失道,，淵深不測,，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷,。絕頂聰明,，“心誠行有功”。比和卦,，謀事順暢可成,，但內中有波折。腎,，泌尿系統(tǒng)疾病,，血病，婦科病,，視力差,，心臟病。

離為火卦像，重離八純卦,。離卦是上下兩個陽,，中間是陰，口訣,，離中虛,。????離卦離明兩重，光明絢麗,，火性炎上,，依附團結。離散,，離開,，分離。凡八純卦互為依托幫助,，但又具同性相斥之性,。雖比和，但內有沖突,，謀事可成,，卻有周折，目疾,，心臟疾病,，高血壓，肺虛癥,。????離卦代表美麗,、漂亮、美好,，雖然美麗,，但不柔。如果有離卦,，說明這個人很漂亮,，但不柔和。離卦代表有火氣,，性格急躁,，有急脾氣。因為離為火,。人物上代表中年女性，如在家排行老二,，中間的女人,，也稱中女。身體上代表眼睛、臉部,、心臟,、腹部、血管等,，如果卜到離卦,，還可能代表身體有“三高”。????離卦在動物中代表雞,，漂亮的鳥類,。烏龜、貝殼等外面是殼,，里面是肉,，中間是虛感覺，像干果類的榛子,、栗子都是外面硬,，里面軟，屬于內虛外實,，正是離卦的特征,。離卦代表火、書信,、動物,、甲骨、干燥物品等,。季節(jié)為夏天四,、五月，對應方向為南方,。時序為三,、二、七,。顏色為紅色,、紫色、花色,、明亮的顏色,。

艮為山卦像，上艮下艮八純卦,。艮卦山外有山,，山相連。不動,，靜止,，停止，克制，沉穩(wěn),、穩(wěn)定,，止其所欲，重擔,。兩桌,、兩床相連，上下鋪位,，床上,、桌下。測外出,，不能出行,，行人不歸。癌癥,，青春痘,，痧菲子，腫瘤,，瘡塊,，脾胃病，腎病,，結石癥,。

兌為澤卦像，上兌下兌八純卦,。上面一個陰爻,，下面兩個陽爻，口訣,，兌上缺,。????兌卦喜悅可見，快樂照臨人,，口若懸河,，善言喜說，高興,，沼澤地,，洞穴，廢穴,，敗壁破宅,，坑洼地，縱橫溝渠,。測事如意悅心,?？诩玻瑲夤芗膊?，肺疾，麻臉,，肝膽疾癥,，股疼，血光災,，作手術,。兌卦代表少女，或家中最小的女兒,。是喜悅的屬性,。你看天真無邪的少女都是非常開心的，可愛的,。兌還代表澤,，代表雨水、雪水,、冰雹,，沼澤地，從兌卦的卦象上看,，下面是兩個陽爻,，上面是一個陰爻，好像是淅淅瀝瀝的雨水落在大地上,，是上天恩澤于大地的情景,。兌卦的特性就是開心、隨和,、歡快的,，代表喜悅。就像人聽到音樂就手舞足蹈,，唱歌跳舞,，發(fā)自內心的快樂狀態(tài)。所以兌又代表人的口,。代表哭,、鬧、說,、笑,、毀謗、褒貶,，代表一種言論,。????在動物中,，兌卦對應的是雞、羊,、嘰嘰喳喳的小鳥,、沼澤地的動物等。兌又代表有口舌,，是非,，代表牙齒、口腔,、肺,、支氣管等。物品代表金屬刀具,、金屬類,、樂器、廢舊物,、缺損的物品,、帶口物品、毀折的物品等,。因為兌為金,，是柔金，代表白色,、銀色,。季節(jié)為秋天八月，應地理為沼澤地帶,，兌卦對應數(shù)字是二,、四、九,。

象征天,、地、雷,、風,、水、火,、山,、澤八種自然現(xiàn)象，以推測自然和社會的變化,。認為陰,、陽兩種勢力的相互作用是產(chǎn)生萬物的根源，乾,、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位,。

太極和八卦組合成了太極八卦圖,，它又為以后的道教所利用。道家認為,，太極八卦意為神通廣大,，鎮(zhèn)懾邪惡。

丁俊貴

2020年5月3日