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賈雨的作品筆墨豪放,，大氣磅礴，吸取了西方繪畫的巧要和中國傳統(tǒng)繪畫以及民間藝術(shù)的營養(yǎng),。以香格里拉這方圣土和田園小景為題材,，采用焦墨重彩，新水墨為繪畫語言,，形成了自己獨特鮮明的繪畫風(fēng)格,。他善于觀察世界，用自己的真情詮釋大自然的本真,，大膽的用筆用色和新穎的畫面結(jié)構(gòu)令人耳目一新,，給沉寂多年一成不變的中國畫現(xiàn)狀注入了新鮮血液，徹底顛覆了中國畫千篇一律的格局,。
賈雨：原生態(tài)國畫獨創(chuàng)藝術(shù)家,。作品錄入《中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本》?！吨袊囆g(shù)范例》藝術(shù)教材范本,。1954年生于成都，號：滴墨浪子,。自幼習(xí)畫,，師法大自然，得馮建吳,、石魯兄弟點撥,，從事美術(shù)工作?，F(xiàn)為國家一級美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(ASIA)創(chuàng)作中心導(dǎo)師,，中國網(wǎng)教中心客座教授,，國家現(xiàn)代藝術(shù)中心高級研究員。先后被授予“世界杰出華人藝術(shù)家”,，“世界華人藝術(shù)領(lǐng)袖”,，“中國美術(shù)大師”，“中華當代文人藝術(shù)家”,，“中國當代實力派畫家”,，“當代中國書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物”，“中國書畫家百杰”,，中韓、中日“文化交流使者國際藝術(shù)家”等多種榮譽稱號,?！ ?/span>
2018年1月，中國原生態(tài)山水畫成功申遺,，正式列入中國非遺項目,，賈雨作為代表性傳承人。此次成功申遺使中國原生態(tài)山水畫將在國家的保護下,，在國家非遺法的指導(dǎo)下更上層樓再鑄輝煌,。2018年紐約時間10月15日，賈雨的作品及他的東方藝術(shù)家形象榮登紐約時代廣場,，在曼哈頓納斯達克大屏幕上展播?，F(xiàn)場來自世界各地的人們紛紛駐足觀看欣賞，他們被色彩鮮明,，大氣磅礴的中國原生態(tài)繪畫藝術(shù)所吸引,，也為賈雨先生敢于天下先的大膽創(chuàng)新點贊。主要作品在國內(nèi)外美術(shù)大展賽中榮獲各種獎項百余次,。作品及藝術(shù)簡歷入編《中國美術(shù)年鑒》,，《祖國鑒藏》，《大家風(fēng)范》,，《中華當代藝壇巨臂》,，《影響中國的100位藝術(shù)大家》，《新中國美術(shù)家大典》,，《中國美術(shù)家作品集》,，《蘭亭雅韻》，《中華人民共和國杰出書畫藝術(shù)名家大典》,，《當代名家》,，《中國收藏》,，《中國書畫家大辭典》，《中國藝術(shù)三十年史志》,，《中國書畫名家名作典藏》,，《中國精品藝術(shù)》，《名家墨跡》等上百部典,、集,。并多次在釣魚臺國賓館，人民大會堂,，人大會議中心受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見,。
《人民美術(shù)報》，《國際文藝月刊》中文版,，《領(lǐng)軍人物》,，《中國新聞社》，《鳳凰網(wǎng)》,，《新晨報》,，《世界知識畫報》，《書畫市場報》,，《四川日報》,，《山西工人報》，《中華民族電視臺》,，《藝術(shù)博客雜志社》,，《山東電視臺》，《神州詩書畫報》,，《新農(nóng)村商報》,，《現(xiàn)代生活》，《收藏快報》等對其藝術(shù)成就給予專題介紹,。其作品曾在韓國,，英國，法國,，加拿大,，美國，日本等國家展出,，并被多家機構(gòu)和海內(nèi)外人士收藏,。 賈雨筆下的題材看似單一，但卻透出一種深邃的詩意,。他的“香巴拉系列”,、“紅原系列”、“稻城系列”,，其實都是川西北的一角蒼藍,、一枚流動的音符,、一簇不同的嬌艷。賈雨筆下的題材的單一,，是一個地域的呈現(xiàn),，這樣的單一的呈現(xiàn)，是一種縱向的深入,，它宛若在巨石上刻字,，石屑紛飛，火花四濺,，一筆一劃,，勾勒有力。而這樣的刀筆功夫,，沒有精神駕馭,，沒有意志的腕力，沒有一雙探知細微的眼睛,，那是絕對做不到的,。賈雨山水畫的意境，在文思與筆墨境界上達到了一種心靈的契合,，可以這樣認為，他的筆墨境界,，有時甚至突破了他的文思,，這不只是經(jīng)驗修來的，而是感覺,，是人與天地萬物一體的“痛癢”,，是“到筆到紙時，直追出胸中之畫,，理法相生,，氣機流暢”的情感抒寫。
賈雨的“胸中之畫”,，這是腹稿,，而一旦表現(xiàn)在紙上，就有了“氣機”,，就有了詩意的升華,。因此，闡釋賈雨的畫,，不要囿于它的外在表現(xiàn),，更不要被一種看似重復(fù)的畫景，遮蔽了判斷,。賈雨“深陷”川西北,，就是為了向縱深開掘,，找到一種凝重的繪畫語言，一種可以將凝重托起的詩意,。川西北有著厚重的詩意,，那些詩意很原始、很優(yōu)美,，也很透明,。賈雨被那種詩意牽絆著，他眼里的“紅原”,、“稻城”……都成了他追尋的“香巴拉”,，那不再是一段傳說，他相信傳說就是存在,，傳說就是復(fù)活,，傳說一定有詩意的蹤跡可尋！他相信那塊隱秘的“凈土”,，在川西北的角角落落枝葉伸展,。于是，他的“紅原”,、他的“稻城”,，他的川西北的土地，都有了“香巴拉”的影子,，那些燃燒的紅色,，那些凝重的灰色，彰顯著一種詩意的重量和力量,！賈雨的原生態(tài)作品,，是從川西北的堅硬外殼提煉出來的，因此,，它留下了巖漿一樣的火熱：那獵獵飄動的紅色經(jīng)幡,、那橘紅的、高聳的峻峰,、那暗紅的像血團一樣的月亮,，它們與凝重的灰倉，形成一種色彩單一的層次,。但紅色,，卻是一幅畫的明亮的眼睛，它在板結(jié)的雪域高原,，眨動著對遼闊世界的探知,，這是一雙純亮的眼睛，你能發(fā)現(xiàn)那幽深中閃爍的火苗……他的那些單一的色塊構(gòu)成的畫面，粗糲中彰顯著渾厚的力道,，他讓人感到一種擠壓,、一種靈魂的壓迫，而在這種壓迫中,，人又會突然升騰起一種對自然的崇拜,，仿佛間，你讀出了一種畫的味道,，一種靈魂裹挾在血肉中的悲壯,，那是為了心中的“圣潔”而致死不變的壯美和崇高……賈雨已經(jīng)超越了一種原生態(tài)的抒寫，他讓那些在象牙塔里,，調(diào)色磨墨的畫家們汗顏,。他的畫沒有他們的透明、秾麗,、香醇,，也沒有他們的那種規(guī)矩和方圓。賈雨的畫,，就是從原生態(tài)中脫胎出來的,，是川西北的產(chǎn)物，是精神的大窖中生發(fā)出的純美的醉香,。他的畫是粗樸的,，但那是雄健的粗樸；他的畫是凝重的,，但那是被靈魂烤炙的凝重,！李可染先生說：“意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情,。山水畫不是地里、自然環(huán)境的說明和圖解,?！辟Z雨抒寫著對川西北最深重的情，這份情遠遠超過任何一種理論的詮釋,。他用自己的靈魂告訴世人,，他要用守候的方式，呵護他心中的“香巴拉”,，他堅信那不是虛幻的圖景,，他的抒寫，也許就是漫長的等待：人類需要“香巴拉”,，因為人類需要靈魂的棲息地......
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