原生態(tài)是近幾年使用頻率較高的一個(gè)術(shù)語，諸如,，原生態(tài)民歌,、原生態(tài)舞蹈、原生態(tài)民居,、原生態(tài)食品等,。人們對(duì)原生態(tài)的熱衷，或許道出了一種內(nèi)心的憂慮,，一種久違的懷念,。塵埃落定，一切華貴的渲染,，一切時(shí)尚的吼叫,，一切無根的追尋，煙云散盡后,，有人突然發(fā)現(xiàn),，文化生態(tài)其實(shí)并沒有結(jié)出令人欣羨的碩果，反倒是自己依然站在一片漂浮物上,，茫然遠(yuǎn)望,，彼岸遙遙無期……原生態(tài)植入文化，即是回歸,，是重新認(rèn)識(shí)文化生態(tài)中,，那些原初的記憶，那些粗糙但卻溫馨的時(shí)光,。人們漸漸明白,，浮艷需要洗滌，思想需要澄清,，人類真正的精神指向不在飄渺虛幻的云層中,，而在自己的腳下：在山野的清風(fēng)里，在田埂的小路上……生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài),，人不能脫離這種狀態(tài),，人更不能破壞這種狀態(tài),，只有尊重才能求得和諧，只有和諧,，天地人,，才能在生態(tài)中維系平衡。原生態(tài)植入文化,，是種子找到了泥土,，是禾苗找到了雨露，是生命找到了空氣……

▲新五牛圖 110*110cm

▲吟春 70*70cm

　　然而,，對(duì)于畫家賈雨而言，原生態(tài)則是一把鑰匙,，他要用這把鑰匙開啟自然界神秘的門扉,。然后，走進(jìn)去,，發(fā)現(xiàn)美,、提煉美和塑造美。賈雨是原生態(tài)國畫理念的發(fā)軔者和倡導(dǎo)者,，但他更是一個(gè)身體力行的實(shí)踐者,。原生態(tài)是賈雨堅(jiān)守和追尋的方向，它絕不是一種符號(hào)的編碼,，不是肆意虛構(gòu)的標(biāo)簽,。或許賈雨尚未形成自己獨(dú)立的原生態(tài)國畫理論體系,，尚未從主觀體驗(yàn)中抽象出概念性的東西,，但這無關(guān)緊要、無足輕重,，我堅(jiān)信時(shí)間可以結(jié)晶思想,，歲月可以提純情懷。賈雨的作品已經(jīng)告訴了一切,，證明了一切,，他走的路是堅(jiān)實(shí)的、寬闊的,，他的繪畫語言,，生動(dòng)地詮釋了他對(duì)原生態(tài)這一理念的精確領(lǐng)悟。賈雨在實(shí)踐中高揚(yáng)著原生態(tài)的大纛,，他的氣象已成,，氣度已顯。作為旗手亦是主帥的他,，既不孤獨(dú),，也不孤單,，他的探索，是血肉和靈魂的探索,。而他所觸摸到的是自然堅(jiān)強(qiáng)律動(dòng)的脈搏,，諦聽到的是大地順暢均勻的呼吸。賈雨真實(shí)地感覺到自己和山水之間有一種肌膚之親,，他的毛孔就是自然的毛孔,，他的心跳就是自然的心跳……于是，他將自己的畫案擺在山川河谷,，清風(fēng)朗月下,，這就是他的課堂，一個(gè)散發(fā)著花草氣息的課堂,。賈雨心中的原生態(tài),，是顯現(xiàn)的、明了的,，既非高深莫測(cè),，又非深?yuàn)W難解，對(duì)賈雨而言,，原生態(tài)就是一種直觀的,、樸素的感受，是意趣天真之情,，是純樸無邪之愛,。他懂得，萬物皆有法度,，只有順應(yīng)規(guī)律,，道才有道。那么,，將原生態(tài)植于山水畫中,，即是去掉矯揉造作，合自然符契,；去掉偽裝粉飾,，合乎天道人倫。原生態(tài),，在賈雨眼里,，既清澈如璃，又美輪美奐,，這是一種契合,，是天地人三者之間的契合，是一個(gè)靈魂在俯仰之間找到了依托、找到了精神的位置,。于是,，作為主體的他和客體的自然萬象之間，接通了電源,，阻隔和淤塞瞬間消失了,。他走進(jìn)了客體，客體也走進(jìn)了他,。心像映現(xiàn),，這是客體的映現(xiàn)，但這種映現(xiàn),，多了一份溫度,，一份烙上了作者主觀情感的東西。眼中之景便是眼中之情,，無情,，眼中之景便是晦暗的、僵死的景,。

　　賈雨無需調(diào)動(dòng)自己的情感，無需刻意制造自己的情感,。面對(duì)山水之景,，他的情感自然流露，油然而生,。景對(duì)人的觸動(dòng),，人對(duì)景的感覺，就像細(xì)雨潛入泥土,，春風(fēng)吹拂原野,，一切皆是一種契合，心靈的契合,！他走進(jìn)山水,，不是被動(dòng)的描摹，他的覺識(shí),，放在了“讀”上,，而“讀”也不是一股腦兒地吸收，主觀上的辨析和甄別,，使他在第一個(gè)階段就已經(jīng)完成了藝術(shù)的取舍,。北宋著名畫家郭熙說：“真山水之川谷，遠(yuǎn)望之以取勢(shì),，近看之以取質(zhì),。”我想這里的所謂“勢(shì)”與“質(zhì)”，不是考的人的眼力,，而是考的畫家認(rèn)識(shí)事物的能力,，即，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的東西,，發(fā)現(xiàn)被普遍性掩藏的個(gè)性特質(zhì),。畫家要找到山水的“場”，繼而要進(jìn)入“場”,，只有進(jìn)入了“場”中,，才能真正“讀”出情境，捕捉到山水的精氣和神靈,。

▲秋江煙雨 120*120cm

▲四季如畫 145*48cm*4

　　賈雨的原生態(tài)國畫作品中,，貫注了中國傳統(tǒng)文化天人合一的思想，它的豐富性是以符號(hào)來呈現(xiàn)的,。靜穆,、祥和、明朗,，是賈雨原生態(tài)國畫作品中最基本的情感表現(xiàn),，如牦牛、經(jīng)幡,、紅月亮,、油菜花、桃花,、白鷺,、垂釣者等，這些符號(hào),，構(gòu)成了一種標(biāo)志和意蘊(yùn),，一種生命的彰顯和萬物生發(fā)的意象抒寫。同時(shí),，靜穆,、祥和、明朗,，也是賈雨的哲學(xué)觀和生命觀的認(rèn)識(shí)與覺悟,。對(duì)生命的關(guān)愛、呵護(hù),，就是對(duì)自然的尊重,。于是，有雄渾的高原,，就有生命的力道和蒼勁的風(fēng)骨,。賈雨筆下的牦牛具有很強(qiáng)的符號(hào)意義，它寄托了賈雨對(duì)天地萬物的虔誠和敬畏，這是宗教式的,，沒有絲毫的虛假,。高原、牦牛以及那懸掛在香格里拉上空的紅月亮,，這些展示的畫面,，看似單純，卻讓人震撼,。這是靜穆帶來的震撼,，靜穆化在了一種雄渾浩蕩的氣息中，化在了生命的血液里,，化在了靈魂被錘擊的顫栗的神經(jīng)上……我可以肯定地說,，他的《雪域神舟》系列、《紅原》系列,、《香格里拉》系列等作品,，必將成為典范之作而載入人們的記憶。靜穆,、祥和,、明朗，還向我們彈奏一曲悠揚(yáng)悅耳的抒情小調(diào),，這也可以說,，是賈雨的另一面，柔情溫婉的一面,。這一面主要表現(xiàn)在他的小景畫里：明朗中透出生命的歡快，繾綣中透出詩意的空靈,。他筆下的川西景致,，多是岷江一帶的風(fēng)物寫意：菜花桃林氤氳如霞，流水潺潺波光映月,。白鷺棲息草甸,，漁翁垂釣寒江……。寧靜與祥和,，全濃縮在了詩情畫意中,，生命在搖曳中絢爛多姿……

　　對(duì)原生態(tài)的崇尚，是賈雨的美學(xué)態(tài)度,，更是生命觀和哲學(xué)觀的體現(xiàn),。師法自然、問道自然,，這是一種謙下的姿態(tài),。人是萬物之靈，但人也是萬物的母腹孕育出的生命。因此,，賈雨眼里的山水,，不是靜止的物象，而是長者,、君子,、少女：有矍鑠之貌、俊美之姿,、俏麗之容,。他眼里的山，氣血旺盛,，根骨強(qiáng)?。凰劾锏乃?，盈盈豐腴,，肌膚如雪。他在自然的體驗(yàn)中印證技巧,，然而,，技巧統(tǒng)屬于情感，統(tǒng)屬于氣韻的駕馭和主宰,。正如北宋畫家范寬所言：“對(duì)景造意,，不求繁飾，寫山真骨,，自成一家”,。賈雨深得個(gè)中三昧，他一次次走進(jìn)雪域高原,，一次次輾轉(zhuǎn)于岷江江畔,，一次次留戀于雜花生樹的院舍村落……親近山水、親近土地,，在領(lǐng)悟中求認(rèn)知,，在感動(dòng)中陶冶情操、升華境界,。故而,，賈雨的畫，有自己的氣質(zhì)和特性：皴法雄渾遒勁,，真石老樹,，挺生筆下，渾厚浩茫,，與造化同工,。這恰恰印證了荊浩的“畫者畫也,，度物象而取其真”的理論。賈雨領(lǐng)悟了“真”的精髓,，即,，外物化于心，筆隨心運(yùn),，所畫山川千里之勢(shì)盡于一端之魄,，水流萬變盡于體勢(shì)之力。賈雨的原生態(tài)作品,，精湛而深刻地表現(xiàn)出了這個(gè)“真”字,，他將山水之美，草木之華,，納入胸懷,，流于筆端。生活的美,，自然的美,，漸漸上升為藝術(shù)的美。這也就是荊浩所強(qiáng)調(diào)的“圖真”論 ,，即,，“傳神”、“得其氣韻”,，同時(shí),，這個(gè)“真”，也是主體與客體之間的完美融合,。

　　賈雨的原生態(tài)國畫理念,，是立足于當(dāng)代的，是繼承也是發(fā)展,。他吸收,、消化了傳統(tǒng)的養(yǎng)料，也摒棄了傳統(tǒng)的糟粕,。賈雨所倡導(dǎo)的原生態(tài)，在今天,，尤其是當(dāng)下更為可貴,，他的天人合一的思想，是素樸的,、積極的,，更是樂觀的。與自然同在,，就要與自然共語,，就要學(xué)會(huì)傾聽自然,、感悟自然、熱愛自然,。因此,，賈雨的山水情懷有熱度，亦有亮度,；有深度,，亦有廣度。賈雨沒有在書齋里構(gòu)建他的理論,，沒有在象牙塔中涂抹虛妄的見解,。賈雨是一個(gè)地地道道挽著褲腿，在田野里耕耘的人,，他是“農(nóng)夫”,、是“牧人”、是高原之子,，他的作品有麥香,、稻香，也有青稞的醇厚……這就是賈雨,，他的藝術(shù)理念,，不在紙張，而是在行走中…… （文/葉松鋮）

▲情系昆侖 180*97cm

▲蘆花 130*80cm

　　藝術(shù)家簡介

　　賈雨,，中國國禮特供藝術(shù)家,，中國原生態(tài)山水畫派創(chuàng)始人，作品錄入中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本,。1954年生于成都,，號(hào);滴墨浪子。自幼習(xí)畫,，師法大自然,，得馮建吳、石魯兄弟點(diǎn)撥,，從事美術(shù)工作?，F(xiàn)為國家一級(jí)美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)(ASIA)創(chuàng)作中心導(dǎo)師,，中國網(wǎng)教中心客座教授,，國家現(xiàn)代藝術(shù)中心高級(jí)研究員。

　　先后被授予“世界杰出華人藝術(shù)家”,，“世界華人藝術(shù)領(lǐng)袖”,，“中國美術(shù)大師”，“中華當(dāng)代文人藝術(shù)家”,，“中國當(dāng)代實(shí)力派畫家”,，“當(dāng)代中國書畫藝術(shù)領(lǐng)軍人物”,，“中國書畫家百杰”，中韓,、中日“文化交流使者國際藝術(shù)家”,，“中泰友好終身形象大使”等多種榮譽(yù)稱號(hào)。

　　作品筆墨豪放,，大氣磅礴,，吸取了西方繪畫的巧要和中國傳統(tǒng)繪畫以及民間藝術(shù)的營養(yǎng)。以香格里拉這方圣土和田園小景為題材,，采用焦墨重彩,，新水墨為繪畫語言，形成了自己獨(dú)特鮮明的繪畫風(fēng)格,。

　　2008年入選影響中國100位藝術(shù)大家(文化部),；

　　2008年先后榮獲中國藝術(shù)家杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，中國書畫藝術(shù)成就貢獻(xiàn)獎(jiǎng),；

　　2009年1月被評(píng)選為國務(wù)院亞太經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心國(賓)禮特供藝術(shù)家,；

　　2010年1月由中華人民共和國日史編緝委員會(huì)授予"共和國杰出書畫藝術(shù)家最高榮譽(yù)成就獎(jiǎng)''，個(gè)人傳略收錄在《中華人民共和國國史.世博卷》中,，永載史冊(cè),；2010年12月被授予“世界華人藝術(shù)領(lǐng)袖”(2010年度)榮譽(yù)稱號(hào)；

　　2011年6月被英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)聘為永久學(xué)術(shù)顧問,，并授予銀質(zhì)勛章,。個(gè)人信息載入《世界藝術(shù)百科全書》相關(guān)卷集，永載于世界藝術(shù)史冊(cè),；

　　2012年10月作品《雪域神舟》系列亮相法國盧浮宮(法國盧浮宮中國書畫名家邀請(qǐng)展),；

　　2012年12月被授予“中國美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)；

　　2013年1月被授予“十八大文藝代表人物”榮譽(yù)稱號(hào),；

　　2013年3月入編《中國創(chuàng)新智庫.改革開放35周年推動(dòng)力人物名典》（文化部）,。

　　2013年12月，作品香巴拉的紅月亮入編中國高等美術(shù)院校教學(xué)范本《中國當(dāng)代書畫名家巨匠》大畫冊(cè),。

　　2014年1月12日杭州沃恩第四屆“印象?西湖”財(cái)富浙商當(dāng)代藝術(shù)品拍賣會(huì)上375號(hào)拍品《紅原.系列之三》以418000.00元成交,，成為此次拍賣會(huì)一大亮點(diǎn)，也再次刷新了其個(gè)人 作品近年來的拍賣紀(jì)錄,。

　　2014年7月12日在自己60歲生日宴上,，為了維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)，當(dāng)眾撕毀自己不滿意的畫作,，其價(jià)值上百萬元,。

　　2014年8月,，作品《春暖人間》作為國禮贈(zèng)送泰國皇室,。泰國皇室授予了賈雨“人類文化杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和中泰友好終身形象大使榮譽(yù)稱號(hào),，泰國素博巴莫親王、東盟加六國貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)主席羅宗正先生親自為賈雨頒發(fā)證書,。

　　2014年9月,，榮獲“共和國詩書畫功勛獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，同時(shí)授予“共和國詩書畫功勛人物”榮譽(yù)稱號(hào),。

　　2015年8月,，為慶祝中美建交36周年，中美杰出華人賈雨郵票紀(jì)念珍藏冊(cè),，由美國郵政和美國集郵集團(tuán)出版并向多國發(fā)行,。

　　2015年9月，在“首屆世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文藝功勛獎(jiǎng)”評(píng)選中,，榮獲金獎(jiǎng),，同時(shí)被授予“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人物”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　主要作品在國內(nèi)外美術(shù)大展賽中榮獲各種獎(jiǎng)項(xiàng)三十余次,。作品及藝術(shù)簡歷入編《中國美術(shù)年鑒》,，《祖國鑒藏》，《大家風(fēng)范》,，《中華當(dāng)代藝壇巨臂》,，《影響中國的100位藝術(shù)大家》，《新中國美術(shù)家大典》,，《中國美術(shù)家作品集》，《蘭亭雅韻》,，《 中華人民共和國杰出書畫藝術(shù)名家大典》,，《當(dāng)代名家》，《中國收藏》,，《中國書畫家大辭典》,，《中國藝術(shù)三十年史志》，《中國書畫名家名作典藏》,，《中國精品藝術(shù)》,，《名家墨跡》等上百部典、集,。并多次在釣魚臺(tái)國賓館,，人民大會(huì)堂，人大會(huì)議中心受到國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見,。

　　《人民美術(shù)報(bào)》,，《國際文藝月刊》中文版，《領(lǐng)軍人物》,，《中國新聞社》,，《鳳凰網(wǎng)》,，《新晨報(bào)》，《世界知識(shí)畫報(bào)》,，《書畫市場報(bào)》,，《四川日?qǐng)?bào)》，《山西工人報(bào)》,，《中華民族電視臺(tái)》,，《藝術(shù)博客雜志社》，《山東電視臺(tái)》,，《神州詩書畫報(bào)》,，《新農(nóng)村商報(bào)》，《現(xiàn)代生活》,，《收藏快報(bào)》等對(duì)其藝術(shù)成就給予專題介紹,。其作品曾在韓國，英國,，法國,，加拿大，日本等國展出,，并被多家機(jī)構(gòu)和海內(nèi)外人士收藏,。

　　目前市場潤格:

　　國內(nèi)40000至45000/平尺 國際7000至8000美元/平尺

　　作品欣賞

歲月悠悠系列

▲歲月悠悠之春 145*50cm

▲歲月悠悠之夏145*50cm

▲歲月悠悠之秋 145*50cm

▲歲月悠悠之冬145*50cm

香巴拉的紅月亮系列

▲香巴拉的紅月亮系列之八 360*145cm

▲香巴拉的紅月亮系列之九 360*145cm

▲香巴拉的月亮系列之十 360*145cm

彩云之南系列

▲彩云之南系列之一 180*97cm

▲彩云之南系列之二 180*97cm

▲彩云之南系列之三 180*97cm