奇與門兮共太陰，三般難得總加臨,。若還得二亦為吉,，舉措行藏必遂心。
奇,，指三奇乙丙?。婚T,，指三吉門開休生,。太陰，指八神中的太陰吉神（三吉神還包括六合,、九地,，此處不論值符）。奇,、門、神“三般兼得”很難,，如果能得到其中之二,，也是吉的，做任何事情都易遂心如意,。更得值符值使利,，兵家用事最為貴。常從此地擊其沖,，百戰(zhàn)百勝君須記,。天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖,。假令直符居離九,，天英坐取擊天篷。九星八門分吉兇,，但是值符和值使都以“吉”論,。行兵謀事之時，無論布陣還是開戰(zhàn),，主將宜在符使之宮,，指揮軍隊攻擊對沖之宮，這是百戰(zhàn)百勝的訣竅,。其他如求財,、謀事，符使之方也是吉方,。實際應用時,，要考慮值符宮天干入墓、地支相刑、五行休囚不旺的影響,，以及值使宮的門迫,、門制等情況。八神中的值符也稱為天乙之神,，所臨之處百惡消除,，是八神之中的最吉者。行軍布陣之時,，主將宜居值符神（也是九星大值符之所在）之宮,，擊敵于對沖之宮。歌訣舉例說,，假如值符在離九宮,，那就坐天英星擊取坎一宮的天蓬星。甲乙丙丁戊陽時,，神居天上要君知,。坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之,。時干為甲乙丙丁戊,，這是五個“陽時”，同理,，時干為己庚辛壬癸,，這是五陰時。陽時為“開”,，陽氣上升,，代表事物前行發(fā)展的狀態(tài)，利于主動進取,、適時而為,；陰時為“闔”，陰氣下降,，代表事物退縮收斂的狀態(tài),，利于主動潛藏、靜待時機,。陽時神居天上,，所以五陽時主動進取謀事，天盤需有三奇,；同理,，陰時潛藏靜守，也須地盤有三奇庇護,。若見三奇在五陽,，偏宜為客自高強；忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳,。奇門遁甲是講主客關(guān)系的,。陽為客，陰為主,，故外者為客,、內(nèi)者為主，遠者為客,、近者為主,，動者為客、靜者為主,，先者為客,、后者為主，攻者為客,、守者為主,，積極主動者為客、消極被動者為主,，天盤奇儀為客,、地盤奇儀為主……等等，不一而足,。這句是說，五陽時利客,、五陰時利主,，三奇為用神落在五陽時，適宜以“客”來謀劃,，同理五陰時要做“主”,。同樣，反吟局利客,，伏吟局利主,；天盤奇儀克地盤奇儀利客，地盤奇儀克天盤奇儀利主……總之,，要分清主客關(guān)系,，然后根據(jù)格局來判斷是利主還是利客，主動謀取還是靜待變化,。特別是競爭類的事物,，當下采取攻勢還是守勢，非常重要,。直符前三六合位,，太陰之神在前二，后一宮中為九天，后二之神為九地,。九天之上好揚兵,，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位,，若逢六合利逃形,。前四句是講八神的排布。轉(zhuǎn)盤奇門體系中,，八神為值符,、騰蛇、太陰,、六合,、白虎、玄武,、九地,、九天，值符永遠跟著擔綱大值符的九星,，其余七神按照順序,，陽順、陰逆排于八宮（不含中宮）,。而飛盤奇門使用九神,，白虎和玄武之間多了一個太常，陽遁順飛,、陰遁逆飛,，布于九宮。八神之中,，值符為天乙貴人,，預測得此，或遇之相生,，必為吉象,，事急之時可直接選擇值符的方位。其余七神中,，太陰,、六合、九地為三吉神,，太陰是蔭佑之神,，主神明相助，宜陰私,、密謀之事,，易得天地人和之助；六合是和合之神,，主婚戀,、朋友、中介,、合作等,，也利于逃避災難；九地是潛固之神,，利隱藏行跡,、長遠謀劃。騰蛇,、白虎,、玄武為三兇神，騰蛇是虛詐之神,，主虛偽詐騙,、驚恐怪異之事；白虎是兇煞之神,，代表傷災,、刑獄、傷亡之事,；玄武是奸盜之神,，代表盜賊、逃亡,、口舌是非之事,。而九天則是威悍之神，宜行兵布陣,、沖鋒戰(zhàn)斗、主動進取,。飛盤奇門的太常,，乃中央之陽土，其神兇頑,，主勾連和跌打損傷等信息,。參考八神的作用，下面四句就好理解了,，九天的天罡之氣可助兵威,，故九天大神所臨之方利于排兵布陣；九地的冥莽之氣可助潛藏,，故九地大神所臨方位適宜安營扎寨,。太陰大神主蔭佑,，助陰私之事，所以其所臨之方適宜埋伏,、設(shè)置險陷,、安排間諜斥候等，總之利于密謀之事,。六合大神所臨之方,，利于避難、躲災,、逃跑,。四神各有所宜，但是在奇門盤局中,，需要得奇或得門才好有所施為,。
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