作者簡(jiǎn)介：江雪濤，大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)畢業(yè),。曾任開(kāi)封市炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、秘書(shū)長(zhǎng)，《中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)》雜志副總編輯,，河南詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼《中州詩(shī)詞》副主編,、輪值主編。主要著作有《詩(shī)說(shuō)中國(guó)》（史前至近代中國(guó)史）,、《詩(shī)國(guó)天籟》（格律詩(shī)詞曲聯(lián)俳集注）,。
近體詩(shī)字聲基本規(guī)則中的“不變”與“權(quán)變”（節(jié)選） 江雪濤 二、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) 撇清泛議雜陳 著名學(xué)者王力詩(shī)論專(zhuān)著是以大規(guī)模調(diào)查獲取翔實(shí)詩(shī)歌史料為依據(jù)的,?！稘h語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》、《近體詩(shī)格律學(xué)》等專(zhuān)著對(duì)古典詩(shī)歌語(yǔ)法進(jìn)行了全方位理論探討,，把“詩(shī)歌句法”從古人寬泛籠統(tǒng)的理解，轉(zhuǎn)變?yōu)樵?shī)句句式,、詩(shī)句結(jié)構(gòu)等嚴(yán)格的語(yǔ)言學(xué)范疇,。有的提法盡管有思慮不周之處，但無(wú)損其在中國(guó)文學(xué)學(xué)術(shù)史上的開(kāi)創(chuàng)性地位,，為中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)法研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和基本格局,。是對(duì)漢語(yǔ)古典詩(shī)歌語(yǔ)法和詩(shī)法研究的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。王力先生等為代表的中國(guó)古典詩(shī)歌文學(xué)研究者,，對(duì)近體詩(shī)基本格式和藝術(shù)規(guī)則的求證和推出,，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞藝術(shù)成果的理性認(rèn)知和全面總結(jié)。啟功先生諸家也都不乏好的見(jiàn)解,。 去粗取精,，去偽存真，在爭(zhēng)議中求發(fā)展,，是共同目的,。這樣才能使傳統(tǒng)詩(shī)詞文化更好地作為一種成熟的、大美的文學(xué)藝術(shù)形式永存于世,。 把握好格律詩(shī)基本形式和規(guī)則要求,，這是今人搞好創(chuàng)作的前提。所謂“求正”,，即求其“本真”,，“容變”，即“萬(wàn)變不離其宗”,?！昂霌P(yáng)發(fā)展”，就是要領(lǐng)略其深髓，傳承其大美,，積極推動(dòng)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境下的字聲和音韻走進(jìn)其形式美,。反映主題與時(shí)俱進(jìn)，融入當(dāng)代,，以促進(jìn)各種文學(xué)藝術(shù)樣式相互促進(jìn),，避短揚(yáng)長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴開(kāi)放,，光大發(fā)揚(yáng),。 如何做到“求正容變”呢？筆者根據(jù)個(gè)人創(chuàng)作體會(huì)分述以下幾點(diǎn)淺見(jiàn),，權(quán)作引玉之磚：（一）,、以王力先生的古典詩(shī)歌理論及其主張為基本遵循，汲取爭(zhēng)議中合理成分,。 1,、王力先生提出的“二四六分明”是近體詩(shī)字聲運(yùn)用的詩(shī)法定則 “二四六分明”（五言則“二四分明”）貫穿近體詩(shī)聲律基本句式結(jié)構(gòu)。契合《唐詩(shī)三百首》（收五律80首,，七律50首）中最廣泛最普遍的應(yīng)用實(shí)例（在一首詩(shī)中個(gè)別特殊句式的使用忽略不計(jì)）,。因此 “二四六分明”可視為詩(shī)法字聲定則。 其中“一三五”之變是圍繞“定則”靈活應(yīng)變（個(gè)別“大拗,、特拗”句忽略不計(jì)）,。這種變化實(shí)質(zhì)是基本格式允許的，是本不該列入“拗句或拗體”的“常態(tài)“之變,，是本體合律之變,。可視為基本格式中字聲“權(quán)變”之“變則,。 如四個(gè)基本句式 “仄仄平平仄,，平平仄仄平。平平平仄仄,，仄仄仄平平,。”在單數(shù)位置（五言即“一三”,、七言即“一三五”）選擇字聲變化后,，可為“平仄平平仄，平平平仄平,。仄平平仄仄,，平仄仄平平?！?/span> 還有“拗救說(shuō)”稱(chēng)為 “可以單獨(dú)使用的句式”（沒(méi)有必要這樣稱(chēng)謂）：“仄仄仄平仄,，平仄仄平仄,，仄平平仄平（此句也無(wú)必要稱(chēng)為“句內(nèi)救孤平）?！边@三個(gè)句式兩個(gè)出句一個(gè)對(duì)句,，均守“二四六分明”的定則，五言句中亦屬常見(jiàn),。 因此以上變化句式完全可以排除在“拗救說(shuō)”之外而視為基本體式內(nèi)之”變則“,。 2、“一三五”的變化是有原則的靈活應(yīng)變 按照字聲規(guī)則的要求,，單數(shù)字的變化首先遵循的根本原則是：（1）,、句中變化要照看句尾：韻句句尾禁“孤平”和“三連平”；出句句尾禁“三連仄”,。（2）,、以準(zhǔn)確選擇字義定字聲，當(dāng)變則變,，能不變最好不變（以保持基本格式字聲規(guī)則）,。 這里順便提出啟功先生“孤平說(shuō)”，其“過(guò)嚴(yán)”的實(shí)質(zhì)是基本格式不能變,。因?yàn)椤耙蝗濉鄙杂凶儎?dòng),，句中句尾就可能出現(xiàn)“仄平仄”。其“平仄平孤仄說(shuō)”與其“孤平說(shuō)”同理,。“孤仄”提法可運(yùn)用于很少見(jiàn)的仄韻腳體式,，但又沒(méi)說(shuō)明“仄韻腳”體式的基本格式,。如果運(yùn)用“仄韻腳”格式，就應(yīng)是“一三五不變,，二四六權(quán)變”,，出句句尾避“三連平”，對(duì)句句尾避“孤仄”和“三連仄”,。 啟功先生等同時(shí)關(guān)注起句和韻句字聲運(yùn)用是應(yīng)該引起注意的,，因?yàn)槌鼍鋵?duì)句都應(yīng)重視字聲平仄相間應(yīng)變有度。如在出句中也應(yīng)注重保持有“兩個(gè)連平”（可例外的有常見(jiàn)五言句出句“仄仄仄平仄,、平仄仄平仄”）,。七言句出句如“仄平仄仄仄平仄”也是變體律句，但它比五言句有較大余地保持句中“兩個(gè)連平”的應(yīng)用,。 3,、對(duì)“拗救”之說(shuō)認(rèn)可但不趨同 《唐詩(shī)三百首》收錄的80首五律、50首七律中,，合乎基本格式包括合律變體的比例大大高出“拗體”的比例,。 有心人用窮舉法,，對(duì)基本格式的變化列出全部可能的平仄組合。除筆者列出的上述基本格式及合律變體外,，類(lèi)舉了“平平仄平仄 ”句式,，列為可單獨(dú)使用的句式；“仄仄平仄平”,，列為不可單獨(dú)使用的特拗句式,；還有不可以單獨(dú)使用的句式”仄仄平仄仄”、 “仄仄仄仄仄”,，列為“大拗”（即必須配合特定的出句或?qū)洌?。此外，還列舉了17種可能出現(xiàn)的句式,，列為“病句”,。 其認(rèn)真嚴(yán)肅的治學(xué)之風(fēng)理當(dāng)學(xué)習(xí)、效法,。筆者認(rèn)可其對(duì)“拗救說(shuō)”的基本求證,，對(duì)當(dāng)前消除“爭(zhēng)議”和審視作品給了一個(gè)可供操作的依據(jù)。做編輯工作的,，對(duì)用有此類(lèi)句式且意旨好有辭彩的作品應(yīng)予肯定,。 下面總結(jié)一下應(yīng)用過(guò)程中遇到的問(wèn)題，結(jié)合實(shí)例理清思路“拗救”概念是后人對(duì)前人作品進(jìn)行總結(jié)而提出的,。然而在運(yùn)用中存在問(wèn)題多多,，讓人無(wú)所適從。難免給人以“衣衫不整,、捉襟見(jiàn)肘”的感覺(jué),。表現(xiàn)在：一是對(duì)有的拗句拗救辦法至今爭(zhēng)議無(wú)果：在提出的5種拗救辦法“當(dāng)句救、對(duì)句救,、鄰句救,、隔句救、多句救”中,，尤其對(duì)“隔句救”爭(zhēng)議最多,；二是“拗救”的句式位置或首句或尾句或中間句不等，致使有的作者在一首詩(shī)中出現(xiàn)不僅一聯(lián)或一處有拗句,。 或許前人使用特殊句式的原因多是由于字義選擇或?yàn)閷?shí)現(xiàn)高難度對(duì)仗不得已而為之且慎用之,。拗句多了，就無(wú)異于“古風(fēng)”,。這些問(wèn)題給律詩(shī)理論和實(shí)踐平添了麻煩,，以致有人質(zhì)疑“二四六分明”也有背詩(shī)理。 試想初學(xué)作者如果用了“仄仄平仄仄”或“仄仄仄仄仄”這樣的句式,，既使用字很有功底,，也不容易得到肯定,。今天既使是較有成熟經(jīng)驗(yàn)的作者也忌諱此種句式。其實(shí)古今采用此式的都不多,。于此,，我們?cè)俳Y(jié)合一些近體詩(shī)用字及讀聲實(shí)例和大家一起辨析： 如白居易五律中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”句,，因?yàn)槭敲?，所以拿它作了拗體句式的典型例句?！?/span>不”,，在平水韻中有兩個(gè)讀聲，但在近體詩(shī)例中讀平聲時(shí)多在句尾作“否”講,。不在句尾時(shí),，究竟該怎么讀？這樣的例子不勝枚舉,。且看： 李商隱五絕《樂(lè)游原》中“向晚意不適,，驅(qū)車(chē)登古原?！崩畎孜褰^《友人贈(zèng)烏紗帽》中“山人不照鏡,，稚子道相宜,。”祖詠五絕《別怨》中“相看尚不遠(yuǎn),，未可即回舟。”祖詠五律《江南旅情》中“楚山不可極,，歸路但蕭條,?！睒欠f七絕《西施石》中“一去姑蘇不復(fù)返，岸旁桃李為誰(shuí)春,？”王昌齡七絕《春樓怨》中“腸斷關(guān)山不解說(shuō),，依依殘?jiān)孪潞熴^,?！倍鸥ζ呓^中“誰(shuí)謂朝來(lái)不作意，狂風(fēng)挽斷最長(zhǎng)條,?！睆堨锲呓^《別玉華仙侶》中“塵機(jī)不盡住不得，珍重玉山山上人,。”權(quán)德輿五絕《玉臺(tái)體》：“鉛華不可棄,，莫是藁砧歸？”杜荀鶴五律《春宮怨》：“承恩不在貌,，教妾若為容,?！?/span>韋莊五律《章臺(tái)夜思》：“鄉(xiāng)書(shū)不可寄，秋雁又南回,。”......等等,，不一而足。難道這些名家名句都是有意在“作秀”,？ 古人對(duì)“不”字平仄用法的論述少見(jiàn),。宋代文學(xué)家司馬光明確指出，“不”字雖是入聲仄韻,，但可以轉(zhuǎn)為平聲來(lái)用,，意思不變。明末張自烈的《正字通》引述云：“不字在入聲者,，方音各殊,，或讀逋入聲，或讀杯入聲,。”司馬光《切韻圖》定為逋骨切,，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉(zhuǎn)平,，其義則一也,。” 我們?cè)倏丛诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中“不”字讀聲也是兩讀,，具體怎么讀,？規(guī)矩卻是這樣的：要看“不”字后面的字是平還是仄。后面的字是平聲,，“不”字應(yīng)讀仄聲,，如“不來(lái)”、“不平”,、“不行”,；等等。后面的字是仄聲（特別是去聲）,，那么“不”就要讀作陽(yáng)平,，如“不去”、“不愿”,、“不是”,，等等。典型的句子是“不……不……”句式,，讀平聲如“不見(jiàn)不散”,、“不破不立”，如讀仄聲就很拗口,；同樣,，讀仄聲如“不陰不陽(yáng)”,、“不方不圓”，如讀平聲也很別扭,。漢語(yǔ)多音字主要來(lái)源于方言異讀,、文白異讀、古今音,、字義區(qū)分,、語(yǔ)音演化歸并、假借字,，另外還有簡(jiǎn)化漢字引起的歸并,，等等。諸如此類(lèi)多音多義,、異音同義的字還有很多,，隨著對(duì)古今漢語(yǔ)言文學(xué)研究的深入，現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)取得了顯著成成果,，但仍有一些問(wèn)題亟待解決和規(guī)范,。 語(yǔ)言文學(xué)是一個(gè)很復(fù)雜的研究領(lǐng)域，至今不同的漢語(yǔ)詞典對(duì)一些字,、詞還存在不同的注解,。筆者認(rèn)為，古漢語(yǔ)也好,，現(xiàn)代漢語(yǔ)也好,，多數(shù)文字讀音雖有古今之分、官民之別,、族群不同,，但拿到國(guó)家文學(xué)層面，對(duì)特殊文字的音義在不同語(yǔ)境,、意境的應(yīng)用,，理應(yīng)有其淵源。應(yīng)做到薪火相傳,、有所發(fā)現(xiàn),、有所完善和發(fā)展。從音韻學(xué)看,，自三國(guó)李登最早的《韻書(shū)》,，到隋唐以來(lái)《切韻》,、《廣韻》,、《平水韻》、《詞林正韻》,、《中原音韻》等國(guó)家韻書(shū)韻學(xué),，無(wú)不一脈相承又刪繁就簡(jiǎn),、漸進(jìn)改變。現(xiàn)代漢語(yǔ)讀音教學(xué)規(guī)范與歷史文化和幾千年語(yǔ)言文字文明不是相脫離,、而是相濡沫相交融而不端走向新的自我,。如果“不”字平仄兩讀或可平可仄等此類(lèi)讀音問(wèn)題解決了，作者和讀者也就不會(huì)再為“拗句拗救”所困擾,。 （二）,、走出似是而非的“說(shuō)教”藩籬，鋪一條操作方便切實(shí)可行的創(chuàng)作路子,。 1,、 以“二四六不變,，一三五權(quán)變”為指導(dǎo)，作為“不變”的“恒則”和“變化”的 （1）,、“不變”：不變的“恒則”是：在任何情況下出句和對(duì)句均堅(jiān)守“二四六”不變,，句尾禁“孤平”、“三連平”,、“三連仄”的要求不變,。 （2）、“權(quán)變”：即在“不變“的恒則前提下,，“以不變應(yīng)萬(wàn)變”,。視詩(shī)意、句意,、意境,、語(yǔ)境，準(zhǔn)確選擇具體字義“隨機(jī)應(yīng)變”,、“權(quán)衡應(yīng)變”,。 （3）、出句和對(duì)句中都注意保持有“兩個(gè)平聲字”相連,。 五言句較七言句騰挪空間小,，因而賦予其一定寬松度也為古今詩(shī)家所認(rèn)同。其變體句式“仄仄仄平仄”,、“平仄仄平仄”雖為常例,，但漢語(yǔ)尤其現(xiàn)代漢語(yǔ)文字的豐富多彩，也是完全可以提供選擇余地而保持“兩個(gè)平聲字”連用的,。七言句式“仄平仄仄仄平仄”則更易避免,。 規(guī)避“拗救說(shuō)”困擾，按以上三點(diǎn)放心去做，即可消除眾說(shuō)紛紜的“病句”和異議,。 2,、在出句和對(duì)句中都盡可能多用平聲，少用仄聲 格律詩(shī)詞并未絕對(duì)禁用仄聲入韻,。之所以選擇平聲韻用韻規(guī)則,，其實(shí)是“物競(jìng)天擇，適者生存”的一種自然選擇的結(jié)果,。平聲韻作用于聽(tīng)覺(jué)相對(duì)于仄聲韻所產(chǎn)生的審美情趣和審美感,，具有一種人們普遍認(rèn)知的特性，有一種循環(huán)往復(fù)的韻律美,、聽(tīng)覺(jué)美和感召心靈的特殊音韻效果,，在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中最終約定俗成。從而成為人們?cè)趯?shí)踐中遵循公認(rèn)的熟悉的平韻腳格式,。作者嘗試仄韻腳體式亦無(wú)可厚非,，但亦應(yīng)遵守與平韻腳格式相對(duì)應(yīng)的格律的基本要求（在前述啟功先生“孤仄說(shuō)”時(shí)已提及）。 漢語(yǔ)四聲中的平聲包涵兩個(gè)聲調(diào),，陰平（高平調(diào)）和陽(yáng)平（中聲調(diào)）,。平聲字連用時(shí)，陰平陽(yáng)平最好也錯(cuò)落相間,。從近體詩(shī)大量實(shí)例看,，字聲變化多用平聲的基本做法，既對(duì)整首詩(shī)而言,，也對(duì)單句而言,。從聲韻的美感上說(shuō)，平聲讀來(lái)高亢清朗,；每個(gè)句式平仄錯(cuò)落有致,，可盡顯抑揚(yáng)頓挫之音節(jié)美。我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)這樣做也是對(duì)啟功先生等廣義“孤平”說(shuō)有所吸收,。尤其初學(xué)者,，這樣做不僅較容易掌握字聲運(yùn)用規(guī)律，也可以避免無(wú)謂的爭(zhēng)議,。在創(chuàng)作實(shí)踐中古今多此實(shí)例,，如“平平平仄平平仄”、“平仄平平仄平平”,。 詩(shī)的字聲,、音韻是要讀出來(lái)的，寫(xiě)完了自己的作品要多讀幾遍,，有不諧的地方就會(huì)被發(fā)現(xiàn),。
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