明末清初的文學(xué)家,、戲劇家李漁有著坎坷的人生境遇。剛一出生時享受著富足生活,，“家素饒,，其園亭羅綺甲邑內(nèi)”，后來由于時局突變,、科舉失利,，原本饒有資產(chǎn)的家庭也因?qū)以庾児剩回毴缦?，于是,，李漁毅然改走“人間大隱”之道，寫暢銷書,，做公益,，組織家庭戲班流動演戲，標(biāo)新立異的思想讓他突破了自己,，成了時代的弄潮兒,。如今再回望他的所思所想，更令我們感慨：他在創(chuàng)新的路上,，竟與現(xiàn)代人的觀念有著驚人相似,。

設(shè)妙計維護(hù)版權(quán)，打擊盜版

李漁出生在一個藥材商人之家,，自幼天賦聰敏,，喜好讀書，希望以勤奮苦學(xué)來出人頭地,。無奈的是,，數(shù)次參加科舉考試，皆不及第，從此心灰意冷,，決定不再追求科舉,，而是做一個平凡的讀書人，這個讀書人給自己找到的謀生之物是寫暢銷書,。早在300年前李漁所處的時代,，雖然沒有現(xiàn)代傳媒，也沒有暢銷書一說,，但發(fā)達(dá)的文化根系和市民階層的審美旨趣,，催生出了大量的圖書作坊，李漁就是在這里敏銳地悟出了一條謀生之路,。

在杭州居住數(shù)年之后,，文采飛揚且創(chuàng)作精力旺盛的李漁，隨著作品的不斷問世,，成了家喻戶曉的文壇新人,，但他并沒因此獲得相應(yīng)酬勞。他的作品常常一問世,，馬上就有幾十家甚至上百家書商盜印,。那時候盜印沒什么技術(shù)含量，買一本新書,，自己找?guī)讉€刻書匠在家里刻印就可以銷往市場,，當(dāng)然也不用付給李漁稿費。于是,，只要他的作品在杭州市場上出現(xiàn),，蘇州、南京等地的書商很快就能翻印出來,。據(jù)說,，在缺少交通工具的清朝初年，數(shù)日之內(nèi),，三千里外的地方都能見到李漁的新作,，可以想見傳播之快。

為了打擊盜版,，李漁想出了一個妙計,，在完成一部新作后，他沒有第一時間拿去印刷,，而是揮筆寫了一份訴狀,，來到了南京府衙，對知府大人說：“昨日我有一批新書從蘭溪老家運往南京,，不料剛一進(jìn)入南京地界就被強(qiáng)盜劫去了,。大人啊,，遭劫的這批書是我第一次印刷出來的，尚未在市場上流通,，所以如果有誰在賣我的那些書,，誰就是強(qiáng)盜，最起碼也跟強(qiáng)盜有關(guān),！” 知府大人讀過李漁的不少書,，聽說他的書被搶，非常重視,，趕緊立案,，天天派大批衙丁到市場上去查找，看有誰在賣這本新書,。與此同時,，李漁開始正式印刷這本書，并把印刷這本書的正規(guī)書商名單交給南京府衙,，避免衙門誤抓他們,。這樣一來，就形成了一個很有趣的局面：一邊是衙門在市場上到處查找有沒有人賣那些被搶的書,；一邊是正規(guī)書商們從李漁手上拿書投向市場,。而那些平時靠印刷盜版書吃飯的無良書商看到市場上風(fēng)聲這么緊，哪還敢再盜印李漁的書,。

但對于李漁來說,，他所進(jìn)行的這場維護(hù)版權(quán)的斗爭還僅僅是開始,。在他后來的生涯中,，各種他著作的盜印現(xiàn)象仍在不斷發(fā)生，甚至還出現(xiàn)過別人冒用他的名字寫作的小說和劇本,。為打擊盜版,，李漁全家搬到盜印最猖獗的南京，在那里建立了一個自己的書屋,，自寫自印自銷來打擊盜版,，書屋名為“芥子園”，取“芥子雖小,，能納須彌”之意,。此后，他的全部作品都在自己的書鋪印刻,，算是壟斷了市場,。由他倡編并親自作序、一直被譽為中國畫臨摹范本的《芥子園畫傳（譜）》也是在芥子園印行的,。就這樣,，芥子園在與偽書,、劣書的競爭中終于脫穎而出，形成了良幣驅(qū)逐劣幣的態(tài)勢,。后來“芥子園”書鋪屢經(jīng)轉(zhuǎn)手,，但李漁奠定的良好傳統(tǒng)一直保持，使芥子園成為清朝出版業(yè)的著名品牌,，沿襲二百多年,，當(dāng)下的很多圖書收藏者還都以收藏到芥子園印行的圖書為榮。

熱衷公益,，造福鄉(xiāng)民

后來,，李漁回到了浙江蘭溪夏李村老家，除了創(chuàng)作,，他開始熱衷公益,，牽頭建造了大批公益設(shè)施。

當(dāng)時,，夏李村前有一條大路,，南北分別通往蘭溪縣永昌鎮(zhèn)與游埠鎮(zhèn)。人來人往,，絡(luò)繹不絕,。李漁倡議募捐集資，建一座涼亭,，鄉(xiāng)人無不贊許,。亭子建好后，白墻黑瓦,，亭內(nèi)兩側(cè)砌有石凳供人休憩,，還有石子小路，很是別致,。這時候,，鄉(xiāng)人們商議得給涼亭取個名字。當(dāng)?shù)刎斨骼罡毁F覺得自己贊助了大筆資金,，非要給亭子取名為“富貴亭”,。李漁覺得太惡俗，就阻攔說：“且停停,?！币馑际钦f，你暫且停一下,。財主說：“我給亭子取了名,，你不同意，那你說該叫什么好,？”李漁笑著說：“我已經(jīng)說出名字了——且停亭,?！必斨鬟€想爭論，李漁又說道：“且自在這里停一停,，歇歇腳,，怎么不能叫且停亭呢？”并專門為這個亭子擬了一副對聯(lián)——“名乎利乎道路奔波休碌碌,，來者往者溪山清靜且停停,。”此后,，此亭此聯(lián)一直為后人傳頌,，并被列為“中國十大過路涼亭”之一，關(guān)于它的典故也一直為后人所津津樂道,。

除了且停亭,，李漁還倡修水利，牽頭興建石坪壩等四處堰壩,，挖掘伊坑等溝渠六華里,，使易旱的黃土丘陵地帶形成“自流灌溉”，改善了農(nóng)田水利,，令村民們受益,。據(jù)《龍門李氏宗譜》載：“伊山后石坪，順治年間笠翁重完固,。彼時笠翁構(gòu)居伊山之麓,，適有李芝芳任金華府刑訂廳之職，與笠翁公交好,，求出牌曉諭,，從石坪處田疏鑿起，將田內(nèi)開鑿堰坑一條,，直至且停亭,，復(fù)欲轉(zhuǎn)灣伊山腳宅前繞過,。公意欲令田禾使有蔭注,，更欲乘興駕舟為適情計也?！笔簤魏笕俗u為“李漁壩”,。

尤為看重心理上的“養(yǎng)生”

李漁在《閑情偶寄》一書中的“頤養(yǎng)部”中十分細(xì)致地記述了日常養(yǎng)生的方法，包括調(diào)節(jié)情緒,、順應(yīng)四時,、防止憂慮、飲食合度等方面,，大部分是結(jié)合自己的親身經(jīng)歷進(jìn)行闡發(fā)和論述的,，其中有很多方法都和現(xiàn)代人的養(yǎng)生觀念不謀而合,。而他自己活到了虛歲七十，“人生七十古來稀”,，在當(dāng)時,，也算是少見的高壽之人了。

李漁尤為看重心理上的“養(yǎng)生”,，他認(rèn)為,，養(yǎng)生最重要的一件事就是心態(tài)要樂觀。要想身體好,，首先就要“心和”,，“心和，則百體皆和”,。一個人,，強(qiáng)心才能健體。那么,，如何才能心和,？在書中，他將“行樂”列為第一,。這里的“行樂”,，不是尋歡作樂，而是指如何保持心情舒暢,。他對身份地位不同的人應(yīng)當(dāng)如何擺正位置和心態(tài),，做了一番淋漓盡致的解析，其中很重要的一個方法就是“退一步法”,，富貴者應(yīng)“知足不辱,，知止不殆”，才不會損身,；貧賤者當(dāng)遵“退一步法”,，即通過與自己逆境的比較，獲得心態(tài)的平衡,，才不會致郁,，也就是人無論貧富，對待人生都要懂得“退一步”,。從心理學(xué)的角度看,，“退一步”是一種有效的自我調(diào)節(jié)和情緒疏導(dǎo)，保持淡泊名利,、知足常樂的心態(tài),，承認(rèn)差距，降低目標(biāo),，使自己從矛盾和苦惱中解脫出來,，也是一種積極的人生態(tài)度,。

日常養(yǎng)生中，李漁對“睡”甚是推崇,，“養(yǎng)生之訣,，當(dāng)以善睡居先?！彼苓€精,，睡能養(yǎng)氣，睡能健脾益胃,，睡能堅骨壯筋,。但睡宜有節(jié)，如午睡最適合于長夏之時,，因為“長夏之一日,，可抵殘冬之二日;長夏之一夜，不敵殘冬之半夜”,，加之暑氣傷人,，易感疲倦。當(dāng)在午餐之后片刻,，食物已消化之時,，待睡意自來，不可存心強(qiáng)求,，如“手倦拋書午夢長”之舉最得“睡中三昧”,。此外，睡必?fù)竦?，地須靜,、涼；睡須靜心,，無煩事縈纏,。這樣的睡實在是“生平最有效之藥”。

在飲食上,，李漁始終把蔬食當(dāng)作上等的美食,，他說：“吾謂飲食之道，膾不如肉,，肉不如蔬,，亦以其漸近自然也,?！彼J(rèn)為，對于養(yǎng)生來說,，精工制作過的肉不如普通的肉,，肉食不如蔬菜,，這是因為后者比前者更貼近自然。蔬菜的好處不僅最為養(yǎng)生,，而且清淡,、干凈、芳香,、松脆,，是美味無比的食品，它的最大優(yōu)點在于一個“鮮”字,，這一點,，是不是也很像我們現(xiàn)代流行的“輕食主義”？