浩瀚千古文，王羲之只有小文一篇,；輝煌全唐詩,，崔護(hù)只有小詩一首。然,，各種版本的古文譯注,，大都收有《蘭亭集序》；林林總總的古詩選讀,，隨處可見《題都城南莊》,。何也？

乾隆皇帝好詩,，一生作詩數(shù)萬首,，但傳不出一句；劉邦入不了文人之列,，但其隨口“噴”出的《大風(fēng)歌》,，雖僅有三句，卻傳吟千古,！何哉,？

崔顥一時激情勃發(fā)題寫的《黃鶴樓》使詩仙青蓮擱筆，被后人稱為“古今七律第一”（還有一說：杜甫的《登高》為“古今七律第一”）,；駱賓王揮筆而就的《討武曌檄》令被討伐者“一代女皇”也擊節(jié)贊賞,；王之渙僅留下六首小詩，但《登鸛雀樓》,、《涼州詞》經(jīng)久不衰,；孟浩然一生作詩不算甚多，且詩不及李,、杜,、王維,，才遠(yuǎn)不如韓愈，但李,、杜,、王維都很敬重孟襄陽，而孟詩又獨出韓退之之上,，他的《春曉》,、《過故人莊》婦孺能誦、公認(rèn)名篇,，他的“氣蒸云夢澤,，波撼岳陽城”、“荷風(fēng)送香氣,，竹露滴清響”千古名句,，他的斷句“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”令當(dāng)時的文人雅士望而卻步-----“嗟其清絕,，咸閣筆不復(fù)為繼”......

這又是為何,？

答曰：好、妙,、精,、新,、奇,、絕！但又豈只是這區(qū)區(qū)六個漢字所能了得,！

何為好,？何謂妙？何謂精,？何謂新,？何謂奇？何謂絕,？太籠統(tǒng),、太“概括”了！其標(biāo)準(zhǔn),，仁者見仁,，智者見智，誰又能說得清,？,！況且，能“解釋”一通,，不見得能“刺透”其精髓,；能“洞穿”其精髓,，不見得能作出佳詩妙文；能寫出轟動一時的妙語華章,，不見得就能流芳百世,！詩文欲長久流傳下去，難乎哉,！

文,，好寫,，但寫好不易，傳世亦不易,；詩,，好作，但作好難,，傳世更難,。陸游云：“文章本天成，妙手偶得之”,，此說看似玄虛,，實則是說好的詩文只有“妙手”、高手才能偶爾弄出,。而“妙手”并非生而“妙”之,，更不是時時處處都“妙”得令人難以望其項背。就連魯迅就曾說過：誰也不敢保證自己的文章里沒有一句不通的句子,。冰心也說過,，她對那些詞句華麗、無病呻吟,、自作多情的文字，一看就從腦中抹去,，而對一些帶著真情實感,、十分質(zhì)樸的篇章印象頗深。可見,，人人可“妙”,！本拙文前邊提及的大體是為“傳世之詩”而冒昧擬出的六字“標(biāo)準(zhǔn)”“好、妙,、精,、新、奇,、絕”,，和為“傳世之文”所感悟的八個字“文情并茂、雅俗共賞”,，其實是互相融會,、難以分割的“交集”。因此,，此“標(biāo)準(zhǔn)”,，彼“感悟”，可“聯(lián)通”,！不過,，“好”、“妙”,，太空泛,，不好框定；“奇”,、“絕”,，可遇不可求，更難捉摸,，非“妙悟”（嚴(yán)羽《滄浪詩話.時辯》）才能“偶得”不可,。崔護(hù)若無清明踏青討水喝的艷遇，焉能弄出“人面桃花相映紅”之佳句,？蘇軾若不謫處海南,，懷念故園，怎能吟出“青山一發(fā)是中原”之絕唱,？而“精”,、“新”二字，只要肯做,，都可踐行,。“精”因何來,？昌黎大家早有明訓(xùn)：“業(yè)精于勤”,。華羅庚亦言：“勤能補(bǔ)拙”,。“勤”出“精”,，“精”出“新”,。何謂“新”？別出心裁之為新,?！熬薄ⅰ靶隆本邆?，方出“奇”,、“絕”。如此,，豈能不“好”,？豈不“妙”哉？

然而,，有人認(rèn)為,，詩這東西，似與勤奮刻苦無涉,，多與靈感悟性有關(guān),。此言看似頗有見地，但極易把人導(dǎo)入誤區(qū),。香菱拜黛玉學(xué)詩詠月,，三易其稿，若不刻苦,，怎能得到黛玉的首肯,？靈感悟性固然重要，但若不深入生活,，不在學(xué)識和藝術(shù)修養(yǎng)上痛下功夫,，時時充電，只是一味地等待“靈感”,，豈不荒唐,？賈島為“推”、“敲”著魔,，“二句三年得,，一吟雙淚流”，杜甫“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，就是佐證。

另外,，詩要有詩味,，盡量讓人能懂,，不要故弄玄虛,，更不能信口胡吟,，褻瀆繆斯女神。筆者曾見過這樣的“詩句”：“夜沉沉......管它明天......讓太陽在地平線上充血,！”何意,？“詩人”在“抒發(fā)”什么樣的“情懷”？還有：“白色的門晃來晃去,，好像女人不甘寂寞的屁股,。一次你誤入女廁所，被一群白屁股臭罵一頓,?！比绱斯菲ɡ€標(biāo)以《病房》為題,，就更令人不齒了,。

總之，文人都希望自己的詩文能流傳后世,。然,，大浪淘沙，“優(yōu)勝劣汰”,，能流傳下去的能有幾何,？囿于學(xué)識，筆者自感談得很不到位,，難免掛一漏萬,。謹(jǐn)以此拙文同廣大的文學(xué)愛好者商榷共勉，亦敬請讀者諸君不吝斧正賜教,！