洛寧地處豫西山區(qū),，東鄰洛陽八十公里，古稱崤地,，繼謂永寧,，民國二年，更名洛寧,。

洛寧是中華民族最早活動的區(qū)域和發(fā)祥地之一,。 洛河，是條文明河,，也是條文化河,，孕育了豐富的洛寧文化。 洛書是中華文明的淵源和第一高峰,。

長水,，一個(gè)響徹豫西、叫響全國的名字,。名聲之大,、淵源之深。名亙古今的“洛出書處”,，輝映九州的“禹敘九疇”,，世代傳揚(yáng)的“孟宗哭筍”，黃帝祭洛水的“圣地龍頭山”,，舍生忘死的“洛神救眾生”,，一碑二詩的“二夢覲洛書”,，崖雕石鐫的“武臣游龜窩”……這許許多多的文化資源，為地處千里洛河“出山入川”之處的長水村增添了無盡的神秘色彩,。

◆【洛書出長水】“洛書” 位于現(xiàn)今河南省洛寧縣城西20公里的長水村,。這里是黃河最大支流——洛河的出山入川交界地。洛書是中華民族燦爛文化的第一里程碑,，是中國先民心靈思維的最高成就,，涵蓋了‘天人合一’的思想。它用9個(gè)數(shù)字,，排列組合為一個(gè)正方形,，其上下左右交叉安排，錯(cuò)綜分布,，大數(shù)小數(shù)調(diào)配適當(dāng),，巧妙地把天與地、陰與陽的對立統(tǒng)一涵蓋其中,，把抽象的數(shù)字與宇宙萬物的變化緊密結(jié)合起來,，把數(shù)的運(yùn)動與宇宙萬物的運(yùn)動緊密結(jié)合起來,體現(xiàn)了中國古代先民燦爛的數(shù)學(xué)成就,。正如著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說：“洛書圖可能作為我們‘地球文明’和另一個(gè)星球交流的媒介,。西長水村至今尚存古碑兩通，其中一通上寫“洛出書處”四字,，言之鑿鑿,。 洛書出處長水將成為炎黃子孫探尋華夏文明之根、品讀洛書文化的圣地,。

◆【圣地龍頭山】座落在洛寧縣西長水村西,，南臨洛水，北依崤山,，洛河岸上的一顆璀璨的明珠,，自古以來就素有“九龍朝圣”之稱。當(dāng)我們置身于龍頭山頂,，舉目四望：四周有九條山脈,，共同朝向龍頭山，這就是所謂“九龍朝圣”之稱的龍脈地,；西望崇山峻嶺,，森林茂密。峽谷縱橫,，澗水瀠洄,。龍頭山正是矗立在洛河出山入川之地，猶如蒼龍?zhí)斤?，巍然屹立,。東望一馬平川,，楊柳扶岸。竹海風(fēng)情,，云海倒掩,。自然天成，風(fēng)光無限,。 龍頭山素有“洛西咽喉”之稱,，歷來是兵家必爭之地。戰(zhàn)國時(shí),，韓國派兵駐守龍頭山,；宋時(shí)，岳家兵在龍頭山下兩次打敗金兵,；民國時(shí),，兩路軍閥打此經(jīng)過，遭到土匪程秀明,、寧老七等人的伏擊,，潰敗而逃；土匪鄭福成,、鄧彥榮還曾在山里拉“票子”…… 的確占有得天獨(dú)厚的地理位置乃至文化位置,。龍頭山因負(fù)盛名，所以,，自古到今,，帝王將相，紛紛在這里修壇深璧,，拜洛受圖,。祭祀上天，祈求國泰民安,，絡(luò)繹不絕,。秦始皇在這里祭天承運(yùn)；武則天在這里祭拜洛河曾留下《拜洛九和》的壯麗詩篇,，在洛陽建立了武周帝國,。唐宋元明清時(shí)期的各地官員與文人（白居易、元好問,、劉武臣,、張夢麟、韓愈,、王健,、杜人杰等）在此都留下有詩賦佳作，廣為流傳。

◆【禹敘九疇坪】“天下多有禹王廟,，世上罕見敘疇坪”,。位于洛寧縣城西20公里的龍頭山，該山猶如饅頭狀,，盤踞于川絕山盡之處,，南側(cè)懸崖絕壁，北側(cè)梯田層層,。登頂遠(yuǎn)眺,，四周有大小九條山脈朝此聚首，逶迤起伏,，宛若游龍,。山頂處有一南北走向坦蕩如砥之坪，松柏成陣,，隊(duì)列齊整,，生氣盎然，玄機(jī)無限,，即大名鼎鼎之“敘疇坪”,。據(jù)史書記載，大禹治水成功之后,，在龍頭山設(shè)壇祭天時(shí),，有一只神龜背負(fù)洛書，從洛河爬出,，獻(xiàn)給大禹,。大禹在龍頭山上,，依照洛書,，劃天下為九州；又根據(jù)洛書,，創(chuàng)立了如何治理九州的“洪范九疇”治國大法,，并載入“尚書”。 因大禹治水在此設(shè)坪敘疇而遐邇聞名,?？梢哉f，這里是我國第一部治國大法的發(fā)源地,。 為感謝天賜洛書,，大禹在龍頭山頂設(shè)壇祭天。后人為供奉治水的大禹,，便在山頂建了座禹王廟,。廟前有數(shù)通古碑，現(xiàn)龍頭山巔仍屹立清雍正十三年（公元1735年）之古碑,。據(jù)其碑文記載,，禹王治水成功,，在此演洛書呈瑞之?dāng)?shù)，創(chuàng)“洪范九疇”治國之大法,，告天下治水成功也,。此廟在清朝以前已重修過3次，現(xiàn)存的禹王廟修建于1995年,，明代永寧知縣米成鍾留有《登龍山偶成》,、明代詩人霍鵬作有《題龍頭山傳劍亭》等詩作。龍頭山自古到今譽(yù)享天下,。達(dá)官貴人,，文人墨客。登峰探秘,，絡(luò)繹不絕,。

◆【洛神救眾生】 西長水村，村中有洛神廟,，傳說伏羲氏女兒宓妃嫁與洛伯為妻,，遭河伯嫉恨。河伯化成一條白龍,，在洛河里掀起軒然大波,，吞沒了宓妃。宓妃被河伯押入水府深宮,，終日郁郁寡歡,，只好用七弦琴排遣愁苦。這時(shí),，善射的天神后羿來到了宓妃的身邊聽說了她的遭遇后,，將宓妃解救出深宮，回到有洛伯中間,，并與宓妃產(chǎn)生了愛情,。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了后羿宓妃之間的戀情,，更是惱羞成怒,。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地,、村莊和牲畜,，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼,，河伯倉皇而逃,。從此，后羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活,。后來,，為表彰他們，天帝還封后羿為宗布神,，宓妃為洛神,。自此以后，洛河水至今再也沒有泛濫過,此地沒有發(fā)生水患,，就叫做永寧,。民國時(shí)期改名為洛寧，意為“洛水永寧,?！?/span>

◆【孟宗哭冬筍】 孔子曰：“孝悌也者，其為人之本也”,、“夫孝,，德之本也，教之所由生”,。孝,，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和核心,?！啊岸男ⅰ笔侨A夏膾炙人口、耳熟能詳?shù)男㈨樄适?。其中“孟宗哭筍”之故事,，相傳就發(fā)生在長水村東邊的澗谷里，此地名叫“孟家峪”,。孟家峪澗河西側(cè)岸邊的一片竹林,，園中淡出一眼溫泉，不時(shí)沁出涓涓細(xì)流,。溫泉附近,，地?zé)嵘戏海靖羧钗宕_能長出一兩支竹筍,。

相傳孟宗是個(gè)孝子，他的母臥病經(jīng)年,、呻吟床褥,，但是家境貧寒、無錢醫(yī)治,。母親茶飯不思,、痛苦不堪，寒冬臘月，想吃嫩筍,。這可難壞了孟宗,。萬般無奈，孟宗便到村邊的竹林里長跪不起,，哭訴心愿,，祈求當(dāng)方土地或靈霄上蒼能恩賜一支竹筍，告慰病人,。興許是孟宗孝心感天,、哭聲動地，嚴(yán)寒冬日,，殘籜敗葉之下,，竟然長出兩支竹筍，滿足其母病中之愿,，了卻孟宗一片孝心,，被世代傳為美談。

◆【耿裕擇瑩地】 耿裕墓 位于西長水村北后寺灣“耿家坡”,。封丘已平,，遺址尚可辨認(rèn)，墓前掘出1石雕人像,。 耿裕公元1430年～公元1496年）,，字好問，明代刑部尚書耿九疇之子,，在明代先后任禮部尚書和吏部尚書,，加太子太保。為人坦率平易,，誠實(shí)正直,，熟習(xí)朝廷的典章，掌握任免官吏的權(quán)力,，不看重名利,，不曲從毀損與贊譽(yù)。雖兩代高貴顯赫,，而家業(yè)蕭條,。父子并以德行著世，時(shí)稱“耿氏父子雙天官”,。耿裕逝,，歸喪故里，途經(jīng)永寧,，車馬裹足,，長嘶不進(jìn),，乃循其生前所囑之地，葬于永寧龍頭山北,，塋苑取名“耿家坡”,。

◆【劉裕探洛川】公元420 年,一名出身寒微的中級軍官劉裕重建晉朝。他帶著部下們東征西討,，要恢復(fù)當(dāng)年漢魏王朝的版圖,，收復(fù)已淪陷百年的家園。劉裕在思考,，是否能繞開潼關(guān)天險(xiǎn),，從別路攻入關(guān)中？洛陽北面是黃河,，南面是洛河,，兩條河流都是從西部群山中流出。如果溯洛水而上,，不知能否發(fā)現(xiàn)一條通向關(guān)中的新水道,？戴延之奉劉裕密令，率領(lǐng)一支小船隊(duì)探查洛水源頭,，開辟入關(guān)新路,。出洛陽向東南不遠(yuǎn)，洛水在一個(gè)山谷里匯聚成深闊的湖泊,。行駛數(shù)十里后,，小船隊(duì)逐漸進(jìn)入山區(qū)。這里居民稀少,，林木幽深,，山勢崎嶇，洛水在山谷間靜靜流淌,。戴延之等繼續(xù)西行,，斷崖上一個(gè)凹進(jìn)洞穴處，距離河岸二十丈高,，三面都是絕壁,，再也不能前行，只有在檀山（即龍頭山）而返回,。

◆【二夢覲洛書】 遙想當(dāng)年貴州文人 ,，號為“廣德空石”的胡夢豸和“朝城靜峰”的張夢麟“二夢”結(jié)伴，游至長水研讀“洛書”和“洛神”,，并各自做詩為記,。詩中言及“石嶺劍橫側(cè)榻迥”和“河圖洛書跡尚留；一為朝城靜峰張夢麟所題,，詩中寫道“森森松柏翳翠嶺”及“神女古碑字尚留”,。古碑由河南府吏張子鏞立，年代無見,。在交通不便的古代,，南國文化人長途跋涉徜徉于此，足見其時(shí)“洛書”和“洛神”的聲名遠(yuǎn)播,。

◆【武臣游龜窩】　明朝弘治六年（1493年）,，西蜀劉武臣從四川到廣東上任進(jìn)士，途中經(jīng)過永寧時(shí),，由永寧縣吏董性陪同,，沿著玄滬河（玄滬河雖不大，但是河水清幽,，兩岸懸崖峭壁,，怪石嶙峋；河谷曲曲彎彎,，遍布暗紅色的巖石,，兩岸的山石也多是暗紅色的；河床上有許多奇形怪狀的水潭,，有的圓圓的,，有人稱這就是龜窩；還有的山石像烏龜?shù)凝旑^,，伸在水中,，有人說這叫做“靈龜吸水”。河岸兩邊灌木雜草叢生,，野花點(diǎn)點(diǎn),，綠蜻蜓、花蝴蝶,、小鳥隨處可見,。我們時(shí)而涉水，時(shí)而攀藤而上,，時(shí)而翻越山石,，行走在龜窩，驚險(xiǎn)刺激,。）一直向北,，最后終于在一面奇妙的線狀瀑布上面，在西面一片平坦的崖壁上,，請人篆刻這首石壁詩,。詩名《游龜窩至此偶成》，詩云：引□緣崖步澗泉,，鳥聲正爾弄清妍,，潛□莫遣驚飛去,，留與游人當(dāng)管弦。署名：廣東道進(jìn)士西蜀劉武臣書,。（“□”表示上面的字跡模糊,，很難分辨。）當(dāng)時(shí)洛書的研究已經(jīng)甚囂塵上,，龜窩在當(dāng)時(shí)已是永寧縣內(nèi)名勝,。洛書——神龜——龜窩，密切相連,，相互印證,。千年的石刻會說話，五百年前一件簡單的公務(wù)行為,，偶然興起寫下了一首詩刻在了石壁上,，現(xiàn)在成了證明“洛書出洛寧”的實(shí)證，令人感慨,。

可以想象,，不久的將來，在洛寧縣長水鄉(xiāng),，將成為炎黃子孫探尋華夏文明之根,、品讀洛書文化的圣地。在洛水流經(jīng)之處,，將會變得更加多姿多彩,，魅力無窮。

注：（洛寧城事/雷冰）原創(chuàng)稿件,，轉(zhuǎn)載請注明來源和作者姓名

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