【題記】

追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn),，在滿地都是六便士的街上,，他抬頭看到了月亮。——毛姆《月亮和六便士》

減輕學(xué)習(xí)課業(yè)負(fù)擔(dān)一直是一個(gè)熱鬧話題,。這里想換一個(gè)角度來(lái)思考與面對(duì)這個(gè)問(wèn)題,。

一直對(duì)蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》情有獨(dú)鐘，之前也發(fā)布過(guò)《像蘇霍姆林斯基那樣“敘事”——細(xì)讀那些讀經(jīng)典的日子（一）》《像蘇霍姆林斯基那樣“敘事”——細(xì)讀那些讀經(jīng)典的日子（二）》,。這里,，想重點(diǎn)研究一下在“課業(yè)負(fù)擔(dān)”這個(gè)話題中，教育家蘇霍姆林斯基是怎么說(shuō)的,。

于是,，把本書(shū)的全文電子稿找出來(lái)，進(jìn)行全文搜索,，終于找到了一些線索,，現(xiàn)在分享給大家。因本文較長(zhǎng),，擬分四個(gè)部分進(jìn)行介紹,。

今天是第三部分。

前兩部分的鏈接如下：

第一部分：蘇霍姆林斯基關(guān)于“學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)”論述與評(píng)析（一）

第二部分：蘇霍姆林斯基關(guān)于“學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)”論述與評(píng)析（二）

第13次 同上出現(xiàn)在本書(shū)《52 為什么學(xué)生感到越學(xué)越難了呢?》

我感到,，企圖通過(guò)把某些章節(jié)從教學(xué)大綱里刪去又把另一些章節(jié)加進(jìn)來(lái)的途徑來(lái)“減輕”高年級(jí)學(xué)生負(fù)擔(dān)的做法,，是幼稚可笑的。如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng),，那就讓我們?cè)趯W(xué)生面前敞開(kāi)道路,，讓他們走到學(xué)校圖書(shū)館的書(shū)架跟前去，讓書(shū)籍從沉睡的巨人變成青年時(shí)代的摯友吧!

學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣,，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度,，還取決于：教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶了多少東西，教給學(xué)生多少東西,，以及他還剩下多少東西,。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛,，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備,。

總之，減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)的主要途徑,，就是保證智力生活的豐富性?，F(xiàn)在學(xué)校里開(kāi)設(shè)的那些選修課，其目的就在于確定學(xué)生的個(gè)性,，了解和發(fā)展他的興趣,、愛(ài)好、特長(zhǎng),。

【評(píng)析】學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì),，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣。以教師為楷模來(lái)激發(fā)孩子們喜歡學(xué)習(xí)吧,。

第14次 出現(xiàn)在本書(shū)《55 逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣》

放學(xué)以后,，孩子們回家休息。無(wú)論采取什么樣的措施來(lái)防止兒童在上課時(shí)過(guò)分疲勞,，但他們?cè)谏贤暾n以后畢竟還是很累的,，所以一定要休息。多年的經(jīng)驗(yàn)使我深信：一般來(lái)說(shuō),，在下半天,，不應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生再?gòu)氖赂鷮W(xué)校里同樣緊張的腦力勞動(dòng)。特別是不能允許學(xué)齡初期的兒童負(fù)擔(dān)過(guò)重,。如果在學(xué)校里從事了3、4個(gè)小時(shí)的腦力勞動(dòng)以后,，在家里還要強(qiáng)迫兒童再像學(xué)校里那樣緊張地用腦,，那么兒童很快就會(huì)被搞得精疲力竭了。

當(dāng)然不布置家庭作業(yè)也不行,。應(yīng)當(dāng)教給兒童進(jìn)行用腦的努力,，集中注意力。但是這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)首先在課堂上來(lái)做,，逐步地訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立從事腦力勞動(dòng)的習(xí)慣,。要兒童學(xué)會(huì)注意力集中、專(zhuān)心致志地工作是很不容易的。有經(jīng)驗(yàn)的教師能夠“拴住”兒童的注意,，吸引他們聽(tīng)自己的講述,、講解和敘述，但他們不是靠采取什么特別的措施,，而是靠講課的內(nèi)容,。在學(xué)齡初期組織學(xué)生腦力勞動(dòng)的技巧，就在于當(dāng)兒童注意地聽(tīng)講,、記憶和思考的時(shí)候,，使他們不覺(jué)得自己是在用力，是在強(qiáng)制自己注意聽(tīng)講,、記憶和思考,。如果教師能做到這一點(diǎn)，那么兒童會(huì)把所有引起興趣的特別是引起驚奇的東西,，都保持在記憶里,。

【評(píng)析】應(yīng)當(dāng)教給兒童進(jìn)行用腦的努力，集中注意力,，而不是多布置作業(yè),，這樣不但負(fù)擔(dān)重，效果也不好,。

第15次 出現(xiàn)在本書(shū)《55 逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)的習(xí)慣》

有些教師認(rèn)為,，能在課堂上造成一種使兒童“經(jīng)常處于智力緊張狀態(tài)的氣氛”，就是自己的成功,。初看起來(lái),，他們采用的那些方法能夠造成一種積極的腦力勞動(dòng)的假象：作業(yè)的花樣像萬(wàn)花筒似的不停地變換，兒童集中注意地聽(tīng)著教師的每一句話,，教室里籠罩著一片緊張的寂靜,。但是，這一切付出了多么大的代價(jià),，而所得到的結(jié)果又是如何呢?不斷地使足力氣來(lái)集中注意力,，不讓任何一點(diǎn)東西疏忽過(guò)去，——而這個(gè)年齡期的兒童還不善于約束自己的注意力,，其結(jié)果只能是使兒童精疲力竭,，使神經(jīng)易于激動(dòng)，使整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)過(guò)于疲勞,。所謂“在課堂上不浪費(fèi)1分鐘”,、“沒(méi)有一時(shí)一刻不在進(jìn)行積極的腦力勞動(dòng)”，——可能在教育人這件精雕細(xì)刻的工作中,，再?zèng)]有比這種做法更為有害的了,。教師在工作中抱定這樣的宗旨,，那就簡(jiǎn)直意味著要把兒童的精力全部榨出來(lái)。在上完這種“高效率的”課以后,，兒童回到家里已經(jīng)疲憊不堪了,。他很容易激動(dòng)和發(fā)怒。本該讓他好好地休息,，可是還有許多家庭作業(yè)等待著他,。兒童只要朝那裝著課本和練習(xí)本的書(shū)包望上一眼，就感到厭惡,。

不,，決不應(yīng)當(dāng)用這樣的代價(jià)來(lái)達(dá)到使兒童集中注意、專(zhuān)心聽(tīng)講和積極用腦,。應(yīng)當(dāng)不斷地使兒童的精力得到補(bǔ)給,。這種補(bǔ)給的源泉就是：去觀察周?chē)澜绲氖挛锖同F(xiàn)象，到大自然中去活動(dòng),，讀一些有趣的書(shū)(這里所說(shuō)的讀書(shū),，是出于兒童求知的愿望，而不是為了怕老師提問(wèn)),，舉行參觀旅行等,。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)跟多方面的智力和體力活動(dòng)密切結(jié)合起來(lái)，使這些活動(dòng)能激發(fā)兒童的鮮明,、動(dòng)人的情感,，使周?chē)澜缦褚徊坑腥さ臅?shū)，誘使兒童很愿意去讀這部書(shū),。除了到自然界去旅行和游戲以外,，體力勞動(dòng)能為兒童的智力和體力的發(fā)展提供廣闊的余地。經(jīng)驗(yàn)證明,，體力勞動(dòng)對(duì)小孩子來(lái)說(shuō),，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育,，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠地,、驚人地、豐富的思想的世界,。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的,、智力的、審美的情感,，如果沒(méi)有這些情感,，那么認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的,。正是在體力勞動(dòng)的過(guò)程中,，形成著學(xué)生的極重要的智慧品質(zhì)：好奇心、鉆研精神、思考的靈活性,、鮮明的想象力等,。學(xué)校的極為重要的任務(wù)之一，就是教會(huì)學(xué)生運(yùn)用知識(shí),。正是在低年級(jí),，由于學(xué)生的腦力勞動(dòng)的性質(zhì)偏重于掌握越來(lái)越多的技能和技巧，才產(chǎn)生了把知識(shí)變成僵死的負(fù)擔(dān)的危險(xiǎn)性,。如果只是掌握了這些技能和技巧,，而不把它們運(yùn)用于實(shí)踐，那么學(xué)習(xí)就會(huì)漸漸地離開(kāi)兒童的精神生活的領(lǐng)域,，跟他們的興趣和愛(ài)好脫離開(kāi)來(lái)了,。為了防止這種現(xiàn)象的發(fā)生，教師就要設(shè)法使每一個(gè)兒童創(chuàng)造性地運(yùn)用自己的技能和技巧,。如果用思考,、情感、創(chuàng)造,、游戲的光芒來(lái)照亮兒童的學(xué)習(xí),，那么學(xué)習(xí)對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是可以成為一件有趣的、引人入勝的事情的,。

【評(píng)析】在這里,，蘇霍姆林斯基告訴我們，最好的教學(xué),，不是偏重于掌握越來(lái)越多的技能和技巧,，因?yàn)檫@非常容易產(chǎn)生了把知識(shí)變成僵死的負(fù)擔(dān)的危險(xiǎn)性。相反,，而就把學(xué)生引向大自然和實(shí)踐活動(dòng),，這樣的學(xué)生才容易形成極重要的智慧品質(zhì)：好奇心、鉆研精神,、思考的靈活性,、鮮明的想象力等。

第16次 出現(xiàn)在本書(shū)《59 識(shí)字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖畫(huà)緊密結(jié)合起來(lái)》

現(xiàn)在,，我們辦起了“快樂(lè)的學(xué)?！保矣窒肫鹆诉@件往事,。兒童應(yīng)該生活在美,、游戲、童話,、音樂(lè),、圖畫(huà),、幻想、創(chuàng)造的世界里,。當(dāng)我們想教會(huì)他們讀和寫(xiě)的時(shí)候,，仍然應(yīng)當(dāng)使他們置身于這個(gè)世界里。是啊,，當(dāng)兒童邁步踏上認(rèn)識(shí)的階梯的第一級(jí)時(shí),，他的自我感覺(jué)如何，他的心情如何,，都影響著他今后怎樣走過(guò)通往知識(shí)的整個(gè)道路,。只要想到對(duì)許多孩子們來(lái)說(shuō)，這第一步臺(tái)階就成了難以克服的障礙,，就使人感到可怕,。請(qǐng)你們留心觀察一下學(xué)校的生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，許多孩子正是在學(xué)習(xí)識(shí)字的階段,，就對(duì)自己力量失去了信心。親愛(ài)的同事們,，讓我們來(lái)共同設(shè)法,，使得孩子們?cè)谔ど线@第一步階梯時(shí)，不要感到那么吃力,，使他們向著掌握知識(shí)邁出的每一步,，都能像鳥(niǎo)兒矯健地起飛，而不要像一個(gè)背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān),，精疲力竭,，跨著疲乏無(wú)力的步子的行路入。

我開(kāi)始帶領(lǐng)孩子們到“詞的源泉”那兒去“旅行”：我讓孩子們觀察世界的美,，同時(shí)我也努力把“詞的音樂(lè)”引進(jìn)兒童的心田,。我努力做到，使一個(gè)詞對(duì)兒童來(lái)說(shuō),，不僅僅是一種東西,、對(duì)象或現(xiàn)象的標(biāo)志，而且使它帶有情感的色彩——帶有它的芬芳的香氣和豐富多彩的色調(diào),。重要的是,，要使兒童像傾聽(tīng)美妙的旋律一樣傾聽(tīng)詞，使詞的美和這個(gè)詞所反映的那一部分世界的美,，能夠激起兒童對(duì)于表達(dá)人類(lèi)語(yǔ)言的樂(lè)聲的那些小圖畫(huà)——即字母的興趣,。當(dāng)兒童還沒(méi)有感到詞的芳香，沒(méi)有看見(jiàn)詞的絢麗多彩的色調(diào)的時(shí)候,，是不應(yīng)當(dāng)開(kāi)始識(shí)字教學(xué)的,；如果教師一定要這樣做,，那他就注定要使兒童走上一條艱難的道路(兒童最終將能克服這些困難，但要付出多么大的代價(jià)啊!),。

只有當(dāng)識(shí)字對(duì)兒童來(lái)說(shuō)變成一種鮮明的、激動(dòng)人心的生活情景,，里面充滿了活生生的形象,、聲音、旋律的時(shí)候,，讀寫(xiě)教學(xué)的過(guò)程才能比較輕松,。要讓兒童牢記的東西，首先必須是有趣的東西,。識(shí)字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖畫(huà)緊密結(jié)合起來(lái),。

【評(píng)析】當(dāng)兒童邁步踏上認(rèn)識(shí)的階梯的第一級(jí)時(shí)特別是識(shí)字的時(shí)候，一定不要使他們感覺(jué)“負(fù)擔(dān)”太重,。因?yàn)樗淖晕腋杏X(jué)如何,，他的心情如何，都影響著他今后怎樣走過(guò)通往知識(shí)的整個(gè)道路,。只有當(dāng)識(shí)字對(duì)兒童來(lái)說(shuō)變成一種鮮明的,、激動(dòng)人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象,、聲音,、旋律的時(shí)候，讀寫(xiě)教學(xué)的過(guò)程才能比較輕松,。要讓兒童牢記的東西,，首先必須是有趣的東西。

第17次 出現(xiàn)在本書(shū)《62 讓學(xué)生生活在思考的世界里》

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò),，我們體驗(yàn)到的一種最美好,、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué),；誰(shuí)缺乏這種情感,，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可以被人們認(rèn)為是個(gè)死人,。但是,，我們還常常會(huì)看到那些被無(wú)力勝任的死摳功課的苦役折磨著的活死人。新聞?dòng)浾咴趫?bào)道一個(gè)學(xué)校時(shí),，往往主要是把教師的工作形式和工作方法描述一番,。但是，關(guān)于學(xué)生的閱讀這樣一個(gè)對(duì)學(xué)校,、家庭和學(xué)生本人來(lái)說(shuō)都如此重要的問(wèn)題,，我卻從未看到有誰(shuí)提起過(guò),。在一個(gè)善于思考的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他在腦力勞動(dòng)上所花費(fèi)的時(shí)間,，大約有1／3是用在閱讀教科書(shū)上,，而2／3是用在閱讀非必修的書(shū)籍上面的，因?yàn)?，說(shuō)實(shí)在的,，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的,。如果一個(gè)學(xué)生只讀教科書(shū),，把全部時(shí)間都花費(fèi)在準(zhǔn)備必修課上去，那么學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)就會(huì)變成不堪忍受的負(fù)擔(dān),，并由此而產(chǎn)生許許多多的災(zāi)難……

讓學(xué)生生活在思考的世界里——這才是應(yīng)當(dāng)在學(xué)生面前展示的生活中最美好的事物!也應(yīng)當(dāng)向教師指明這個(gè)方向,。

那么，怎樣才能使思考的活動(dòng)在學(xué)校里占據(jù)統(tǒng)治地位,，怎樣才能使思考,、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn),、理解和求知的需要,，成為一個(gè)人的最主要的精神需要呢?

這里就需要使用教師的智慧。在每一個(gè)年輕的心靈里,，都存放著求知好學(xué),、渴望知識(shí)的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它,。學(xué)生生活在思考的世界里,，——這就是教師點(diǎn)燃起來(lái)的勤學(xué)好問(wèn)、渴求知識(shí)的火焰,。只有教師才有可能向兒童揭示出：思考,，這是多么美好、誘人而富有趣味的事,。只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來(lái)思考,，在思考中表現(xiàn)自己，用思考來(lái)指揮學(xué)生,，用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候,，他才能成為年輕的心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者,。那種熱愛(ài)自己的事業(yè)而又善于思考的教師,，才有力量使教室里保持肅靜，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽(tīng)他的每一句話，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心,，這種力量才是一種無(wú)可爭(zhēng)議的威信,。而那些沒(méi)有什么東西好講，學(xué)生也感覺(jué)出他沒(méi)有什么豐富的思想寶藏的教師,，確實(shí)是很可憐的,。我們依靠思考，也只有依靠思考,，才能駕馭年輕的心靈,。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的不可遏止的向往,。

【評(píng)析】蘇霍姆林斯基告訴我們，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的最好方法是讓學(xué)生“生活在思考的世界里”,，使思考,、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn),、理解和求知的需要,，成為一個(gè)人的“最主要的精神需要”。

第18次 出現(xiàn)在本書(shū)《64 在課堂上怎樣指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動(dòng)》

我們得出這樣的結(jié)論：對(duì)于那些思考緩慢的學(xué)生,，必須特別耐心,。不要因?yàn)閷W(xué)生頭腦遲鈍而責(zé)備他，也不要給記憶增加過(guò)重的負(fù)擔(dān)——這些都是毫無(wú)益處的,。如果沒(méi)有思考和研究活動(dòng),，記憶也會(huì)變成“有漏洞的”東西，什么也裝不住,。記憶力的削弱正是在少年時(shí)期發(fā)生的,，這種現(xiàn)象的原因是：正當(dāng)一個(gè)人應(yīng)該盡量多地推論的時(shí)候，卻讓他擺脫了思考,。必須引導(dǎo)理解能力差和想問(wèn)題不夠機(jī)敏的學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理,，直到他的思維豁然開(kāi)朗。這一點(diǎn)之所以必需,，不僅是為了讓他理解某一具體材料,，而是標(biāo)志著智力發(fā)展上的一個(gè)獨(dú)特的階段。發(fā)現(xiàn)的歡樂(lè),，憑借自己的努力而獲得真理時(shí)的驚喜,，能給人以自豪感和自我肯定、自我尊重的內(nèi)心體驗(yàn),。

數(shù)學(xué)課對(duì)于進(jìn)行完滿的智育能夠提供特別廣闊的可能性,。在完成數(shù)學(xué)方面的獨(dú)立工作的過(guò)程中，進(jìn)行著細(xì)致而耐心的教育工作,，這種工作可以說(shuō)是對(duì)于少年的自我肯定的指導(dǎo),。在五年級(jí)的教學(xué)工作開(kāi)始以前,，我向教師們介紹了我在數(shù)學(xué)課和數(shù)學(xué)課外活動(dòng)中進(jìn)行智育方面取得了哪些成績(jī),。孩子們學(xué)會(huì)了以整體的方式(即不進(jìn)行數(shù)的運(yùn)算)來(lái)解答應(yīng)用題。他們理解題意,，學(xué)習(xí)把一道應(yīng)用題看成一個(gè)完整的統(tǒng)一體,，找出其中的相互聯(lián)系和相互依存性。我用一些專(zhuān)門(mén)的課時(shí)讓學(xué)生去議論應(yīng)用題的條件,。孩子們出聲地講出他們的思路,，例如：應(yīng)當(dāng)把第一個(gè)數(shù)和第二個(gè)數(shù)的和乘以2，然后從乘積中減去第三個(gè)數(shù),，就能得出所求的未知數(shù),。在兒童沒(méi)有學(xué)會(huì)以這種整體的方式解答應(yīng)用題以前，是根本談不上讓他們順利地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的,。我開(kāi)始逐漸地引進(jìn)字母符號(hào)來(lái)代替數(shù)字,，于是對(duì)應(yīng)用題的議論就變得更有趣了。我們由數(shù)字的公式過(guò)渡到字母符號(hào)的公式,。在四年級(jí)的學(xué)年中期的時(shí)候,，發(fā)生了一個(gè)理解力最差、思考過(guò)程最慢的女孩子華里婭在腦力勞動(dòng)中豁然開(kāi)朗的事情,。我開(kāi)始覺(jué)察到：在對(duì)應(yīng)用題進(jìn)行個(gè)人思考的時(shí)候,，這個(gè)女孩子的眼神里閃耀著一種鉆研地思考的光芒。華里亞終于能夠完全獨(dú)立地分析各個(gè)數(shù)量之間的依存關(guān)系,，學(xué)會(huì)了以整體方式解應(yīng)用題,。這一點(diǎn)成了她的自我肯定過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)之一。對(duì)華里婭來(lái)說(shuō),，達(dá)到這個(gè)程度很不容易,。她的智力積極性的“起飛”，是經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的消極性時(shí)期換來(lái)的,。過(guò)去總好像有什么內(nèi)在的原因妨礙著她的思考,。我相信，在不久的將來(lái),，這個(gè)女孩子的智力發(fā)展過(guò)程一定會(huì)更快地開(kāi)展起來(lái),。

【評(píng)析】蘇霍姆林斯基告訴我們，必須引導(dǎo)理解能力差和想問(wèn)題不夠機(jī)敏的學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理,，直到他的思維豁然開(kāi)朗,。一定要相信他們也行的。發(fā)現(xiàn)的歡樂(lè)，憑借自己的努力而獲得真理時(shí)的驚喜,，能給人以自豪感和自我肯定,、自我尊重的內(nèi)心體驗(yàn)，這是減輕負(fù)擔(dān)的關(guān)鍵所在,。

第19次 同上出現(xiàn)在本書(shū)《64 在課堂上怎樣指導(dǎo)學(xué)生的腦力勞動(dòng)》

在對(duì)腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)中,，我們還考慮到少年思維的另一個(gè)特點(diǎn)：具體事物跟概括之間的依存性對(duì)學(xué)生越明顯、易懂,，學(xué)生的主觀體驗(yàn)就越深刻：“我在研究真理,，我在發(fā)現(xiàn)真理，我要使它成為我的精神財(cái)富,?！闭?yàn)槿绱耍覀冊(cè)诳紤]課的上法時(shí),，就有意識(shí)地讓少年從具體,、直觀的客體中看出理論的規(guī)律性、依存性,、關(guān)系,、規(guī)則,、定律等,。幾何形體的模型、機(jī)械模型,、動(dòng)植物的標(biāo)本、器官的標(biāo)本——我們制作這些東西并把它們拿到課堂上來(lái),，并不是為了單純地演示一下人們已知的真理。我們應(yīng)當(dāng)把具體的物品變成推論和研究的對(duì)象,。這一點(diǎn)對(duì)于頭腦遲鈍的學(xué)生(像彼特里克,、尼娜、斯拉瓦等人)是尤其必要的,。

我們努力把數(shù)學(xué)思維的這些特點(diǎn)遷移到所有的課上來(lái),。抽象概念在少年期的迅速形成,，不僅是智力發(fā)展的重要前提,，而且是解剖生理發(fā)展的重要前提(由此而使腦的思維能力得以增強(qiáng))。如果不借助抽象概念的形成來(lái)發(fā)展少年的頭腦,，他就會(huì)好像在智力發(fā)展上停滯了：他不能理解理論概括的現(xiàn)實(shí)依據(jù),，他的語(yǔ)言表達(dá)不清，想像貧乏，他的雙手不會(huì)做出復(fù)雜的,、精細(xì)的勞動(dòng)動(dòng)作,。我終于明白了：如果一個(gè)人在童年時(shí)期還能夠勝任腦力勞動(dòng)并且從中感到樂(lè)趣，而到了少年時(shí)期,，學(xué)習(xí)對(duì)他來(lái)說(shuō)卻變成了痛苦的負(fù)擔(dān),，那么這正是由于沒(méi)有借助抽象思維來(lái)發(fā)展他的頭腦所造成的可悲后果。兒童的智力才能到了少年期好像在慢慢地黯淡下來(lái)和趨向遲鈍,，這是令人十分擔(dān)憂的,。

當(dāng)我明白了忽視思維修養(yǎng)包藏著多么巨大的危險(xiǎn)性以后，我就決心：必須把“數(shù)學(xué)思維”這個(gè)概念所包括的那種思維特點(diǎn),，貫徹到所有課堂上的腦力活動(dòng)中去,。任何一個(gè)概念、判斷,、推理,、法則，在學(xué)生沒(méi)有理解的時(shí)候,，都不應(yīng)當(dāng)讓他們?nèi)プR(shí)記,。不理解的識(shí)記在童年時(shí)期是有害的，而在少年時(shí)期則是嚴(yán)重危險(xiǎn)的,，因?yàn)檠该桶l(fā)育的解剖生理過(guò)程正是在這個(gè)時(shí)期趨于完成的，大腦這個(gè)嬌嫩的思維物質(zhì)任何時(shí)候也不像這個(gè)時(shí)期內(nèi)這樣有可塑性,，以及對(duì)抽象思維的影響這樣高度敏感,。如果學(xué)生在少年時(shí)期沒(méi)有遇到一位明智的腦力勞動(dòng)的指導(dǎo)者，那么他就再也無(wú)法學(xué)會(huì)真正地思考了,。

鑒于以上這些結(jié)論，我們努力做到處處用心,，使透徹地理解概念在少年的腦力勞動(dòng)中占有很大的比重,。我們根據(jù)少年的眼神去注意研究他頭腦里正在發(fā)生著什么變化,。我們力求使概念(它們是思維的一磚一瓦)被學(xué)生所領(lǐng)會(huì)，成為他們積極的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和獲取新知識(shí)的工具和手段,。

【評(píng)析】蘇霍姆林斯基告訴我們,，是因?yàn)槲液鲆曀季S修養(yǎng)才導(dǎo)致“負(fù)擔(dān)加重”的危險(xiǎn)。我們必須把“思維教學(xué)”貫徹到所有課堂上的腦力活動(dòng)中去,，使之成為學(xué)生積極的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和獲取新知識(shí)的工具和手段,。

（未完待續(xù)）